本周書籍：李碩《翦商》

說起中國歷史的起源，人們大多會說始于炎黃二帝，然后是堯舜禹，夏商周。但是甲骨文最早出現(xiàn)在商朝，而保留至今的也少之又少，所以至于更早的歷史，我們根本無法考究也無法研究。沒有文字的記錄只有零星文物的出土，讓過往的歷史如同迷霧一般籠罩在每一個歷史愛好者眼前。

所以，我們基本默認中華文明有跡可循的歷史是從商朝開始，但是關于商朝和周朝的具體情況因為歷史久遠也眾說紛紜。商人“尚武”、周人“尚文”，這大概是我們對商周都有的一個初步印象，不過對這二者區(qū)別的直觀感受可能少了些。對于大多數(shù)人來講，觀看影視劇?（如《孔子》《孔子春秋》等）是一種方法，不過作為觀眾，我們可能不太會將“尚武”與“人祭”聯(lián)系起來，似乎由器械和流血構成的征戰(zhàn)場景便是“尚武”的全部內(nèi)容了。唯有進入更多的歷史才可能體會殷周之變在文明層面的意義。

本周推薦給大家的這本書是李碩教授的《翦商》，這本書整理了大量的歷史資料并進行了合理的推演，并且字里行間有理有據(jù)，向大家展現(xiàn)了那個時間段的真實歷史。通過閱讀這本書，我發(fā)現(xiàn)后續(xù)傳唱的很多故事，都是虛構的，沒有歷史依據(jù)的。或者說，是為了掩蓋一些真實的，不利于當政者的歷史，從而進行了捏造和篡改。

其中最讓人震撼的莫過于所謂的“人祭”，“人祭”是指殺死活人進行祭祀，意在供獻給神靈祖先，“人殉”則主要是指王室和貴族死后把活人帶著和他?（她）們一起殉葬。還有用活人為建筑物奠基等等?？傊?，這些受害人都被當做了“人牲”，就像牲畜一樣被作為祭品殉物。而且，從商朝的祭祀坑、墓葬中發(fā)現(xiàn)了種種慘狀，有些先被殺死后刨成兩半，有些先被放在蒸煮的容器中蒸煮，還有些被肢解后隨意拋擲，有些甚至被砍個半死之后丟入坑內(nèi)，讓其掙扎，似乎有意要欣賞他們慢慢死去的慘狀。而這些死者中，許多是年輕人，還有不少婦女與兒童。而人祭的規(guī)模據(jù)甲骨文記載有的一次獻祭就達到了三千人。而目前根據(jù)考古發(fā)掘的證據(jù)則有一萬多人。

李碩反對人祭是漸漸消失的觀點，而是認為它是在周代商的時候戛然而止的。周人滅商之后，終結性地廢止了這種殘暴的制度，這尤其是周公的功績。周人開始建設起一種新的文化，強調(diào)以“德”為中心實行統(tǒng)治，而其政治道德文化的第一義就是“止殺”?！爸箽ⅰ笔紫仁墙惯@種殘忍殺死大量已無抵抗力和無辜者的暴行。相形之下，在周以后的遺址中，就再也沒有了這種殺人如麻的祭祀坑。周代的王室和貴族的墓葬中也沒有了人殉，甚至連商朝人祭的文字記錄也沒有了，這血腥的一頁似乎被撕掉了，只是后來從甲骨文和考古發(fā)現(xiàn)中慢慢發(fā)現(xiàn)了這駭人聽聞的一幕?！爸箽ⅰ边€包括了防止戰(zhàn)爭，而周朝建立的以德治和禮法為基礎的封建制度，則維系了西周數(shù)百年間的大致和平，這更是功不可沒。

通過閱讀這本書，你可以更加清楚的了解到華夏文明的起源以及發(fā)展，并且深入理解中華文化是如何在如此早的時間點邁入了封建社會，并且一直傳承。這是近幾年來位數(shù)不多的歷史好書，在這里推薦給大家。

推薦指數(shù)：9.5/10