這句話的出處是劉基《擬連珠》，大致意思是實(shí)踐出真知。一般來(lái)說(shuō)理解到這個(gè)程度，考試什么的就已經(jīng)可以拿分了，不過(guò)嘛時(shí)至今日，我這人經(jīng)歷過(guò)很多以后仍然能滿肚子墨水還充滿想象力，一下子就看出這里面完全不是這么簡(jiǎn)單。

　　首先，我發(fā)揮了一下想象力。
　　文中說(shuō)“嘗之者識(shí)”、“履之者知”，那為什么不是“嘗者識(shí)之”、“履者知之”？或者換句話說(shuō)，如果在語(yǔ)文課上，老師能不能認(rèn)為為了便于理解，可以將原文變換成后者的形式？可以嘗試思考這個(gè)問(wèn)題，改動(dòng)之后“之”這個(gè)詞的含義就發(fā)生變化，本來(lái)是指代“物”和“道”的，如果換過(guò)來(lái)，就變成了指代“甘苦”和“夷險(xiǎn)”，認(rèn)識(shí)的主體就變了。
　　也許可以認(rèn)為這樣思考也就是換一種理解方式，無(wú)可厚非，但是最終讓我認(rèn)為不能改的原因，是這里面有個(gè)主觀與客觀的問(wèn)題。
　　以“嘗之者識(shí)”為例，后者的意思是“外界事物有自身的特性，我已經(jīng)知道了是怎么回事，其他人也去調(diào)研吧，調(diào)研之后也會(huì)像我一樣知道”，不難看出，這里面表達(dá)的觀點(diǎn)是先入為主的，將自己對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)單方面認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)答案；而前者的意思是“我通過(guò)對(duì)外界事物進(jìn)行調(diào)研，認(rèn)識(shí)到了外界事物有自身的特性，我已經(jīng)知道這個(gè)特性對(duì)我是“甘”還是“苦”，那么可以推論，對(duì)外部事物進(jìn)行調(diào)研的其他人，也會(huì)有各自的認(rèn)識(shí)”，這里面則是客觀的，認(rèn)為事物對(duì)不同的觀察者有不同的外立面，不同的人自會(huì)識(shí)別事物對(duì)于自己而言的“甘”與“苦”。以上解讀對(duì)于“履之者知”，也是同理。
　　第二，文中兩個(gè)核心動(dòng)詞居然一語(yǔ)雙關(guān)。
　　前半句的“嘗”有嘗試的意思，表達(dá)的是“物的甘苦，去嘗試/調(diào)研的人會(huì)識(shí)別”；萬(wàn)萬(wàn)沒想到，這個(gè)詞同時(shí)還有“曾經(jīng)”的意思，表達(dá)的是“曾經(jīng)去嘗試/調(diào)研過(guò)的過(guò)來(lái)人，比其他人更有希望掌握一類物的基本原理”。后半句的“履”有鞋的意思，名作動(dòng)就是有“走”的意思，表達(dá)的是“道的夷險(xiǎn)，去走的人會(huì)知悉”；萬(wàn)萬(wàn)沒想到，這個(gè)詞同時(shí)還有“履歷”的意思，表達(dá)的是“屢次經(jīng)歷、摸著石頭走過(guò)來(lái)的過(guò)來(lái)人，比其他人更有希望掌握一類道的客觀規(guī)律”。這里的前一種理解是面向古漢語(yǔ)理解，后一種是面向現(xiàn)代漢語(yǔ)理解，如乘時(shí)光機(jī)，跨越次元壁，嘗之者嘗識(shí)，履之者履知。
　　第三，文中兩個(gè)核心主語(yǔ)居然可以通假。
　　我又發(fā)揮了一下想象力，也許通假這個(gè)文學(xué)特性不僅存在于字面上，也可以存在于含義上，還可以存在于口口相傳的過(guò)程中，用時(shí)髦的話來(lái)說(shuō)就是諧音梗?！拔铩笨梢酝ㄊ澄锏奈铩⑹挛锏奈?、物理的物、事務(wù)的務(wù)、任務(wù)的務(wù)、悟道的悟、會(huì)晤的晤，可選的理解方式很多；“道”則可以通道路的道、道理的道、悟道的道、通道的道，也有很多。這些理解方式就像坐標(biāo)系一樣，在各自的維度都可以無(wú)縫銜接在原文的解讀中。好家伙，真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書。看到前人這句話，“物”有甘苦，嘗之者“識(shí)”；“道”有夷險(xiǎn)，履之者“知”，一朝“悟”“道”，后人就有了“知”“識(shí)”。短短一句話，自成生態(tài)，邏輯自洽，千古流傳的流量密碼浮出水面。
　　最后，這句話就想哲學(xué)理論一樣，可以指導(dǎo)人們思考實(shí)際問(wèn)題。
　　曾記否，2020年高考上海卷的語(yǔ)文作文題：世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物進(jìn)程無(wú)能為力？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考。
　　現(xiàn)在看到這個(gè)題目的時(shí)候，這篇文章就快收尾了。只能說(shuō)縱使我們看到的事物奇形怪狀，其基本原理大概率不變，基本原理這東西總是隨著時(shí)代推進(jìn)而不斷改進(jìn)，而且很多事物是辯證統(tǒng)一的，可以互相滲透并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化；縱使眼前的人和事千變?nèi)f化，其客觀規(guī)律大概率不變，就算不利于我們的發(fā)展，也可以通過(guò)破壞其形成條件、發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)緩解。
　　正如轉(zhuǎn)折或者發(fā)展本身都是動(dòng)態(tài)的，認(rèn)識(shí)也是動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)，平衡也是動(dòng)態(tài)平衡，以不變應(yīng)萬(wàn)變的固定模型是有時(shí)空局限性的。還得說(shuō)唯一不變的就是變化本身，對(duì)于固定模型而言當(dāng)然無(wú)常；對(duì)于動(dòng)態(tài)的發(fā)展、認(rèn)識(shí)、平衡而言才能保持在正常范圍。