的確我得承認(rèn)，諸葛亮只有一個(gè)，我們實(shí)在沒(méi)有神機(jī)妙算預(yù)測(cè)未來(lái)的能力。蟄伏多年的刀郎，又在這個(gè)七月的短短幾天之內(nèi)，因?yàn)橐皇赘木幾郧宕≌f(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)《聊齋志異》之《羅剎海市》的同名歌曲，突然大火。

更讓一眾創(chuàng)作力低下，思路枯竭的自媒體人如打雞血一般，不遺余力的來(lái)蹭它的熱度。自然江陽(yáng)沽酒客寫(xiě)這篇文章也沒(méi)辦法免俗，一定有蹭熱度的嫌疑，所以假如有人沒(méi)有耐心看完文章就開(kāi)罵，也無(wú)所謂。不過(guò)，根據(jù)我個(gè)人的命數(shù)而言，未必你能看到這篇文章。但我還是要寫(xiě)下來(lái)關(guān)于我的看法。

其實(shí)，假如你去看我最近的作品就知道，我已經(jīng)連續(xù)更新了十多篇蒲松齡先生的聊齋故事評(píng)書(shū)了，所以，我說(shuō)聊齋之前，根本不知道了刀郎會(huì)推出這樣一首歌，繼而火爆全網(wǎng)。這種東西都不能用紅來(lái)形容，這完全是一種個(gè)人情緒和社會(huì)訴求不滿(mǎn)的決堤，如山洪爆發(fā)一般，勢(shì)不可擋。

人們紛紛解讀成刀郎君子報(bào)仇十年不晚，根據(jù)里面的歌詞，強(qiáng)行注解，肆意解構(gòu)。其實(shí)在好幾年前，關(guān)于那英等跟刀郎的不咬弦就見(jiàn)諸媒體，我至今沒(méi)有看到刀郎本人對(duì)此事的回應(yīng)，都是媒體人的炒作，當(dāng)然那英等人對(duì)刀郎的評(píng)論是否合理，這是音樂(lè)層面的事情，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起批評(píng)。

刀郎的歌曲，在二十年前火爆實(shí)際上比今天自媒體的推波助瀾還要厲害，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，媒體并不發(fā)達(dá)，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)到，更多還是各種翻版CD和VCD。不管是《2002年的第一場(chǎng)雪》《沖動(dòng)的懲罰》《披著羊皮的狼》還有后來(lái)的《愛(ài)是你我》等，刀郎歌曲的普及面非常的廣，說(shuō)白了他是音樂(lè)人，但是并不是體制內(nèi)的，或者說(shuō)他不在廟堂之上，江湖卻對(duì)他心心念念。

可以說(shuō)他是非主流的歌手，同期的還有很多，比如什么《老鼠愛(ài)大米》《香水有毒》《QQ愛(ài)》《小蘋(píng)果》甚至后來(lái)的廣場(chǎng)舞之王鳳凰傳奇等。都是江湖歌手。

他們很多是不會(huì)也不可能去參加什么青歌賽，然后由大公司包裝，甚至冠上歌唱家頭銜的。但是在老百姓心中，他們是無(wú)冕之王。而刀郎跟這一類(lèi)型的與眾不同的點(diǎn)在于，他是創(chuàng)作型歌手，而且數(shù)量也比較多。并且沒(méi)有放棄對(duì)音樂(lè)的追求。

至于那英那個(gè)層面的人對(duì)刀郎的音樂(lè)有質(zhì)疑，我個(gè)人倒是覺(jué)得很正常，你別說(shuō)不包容，當(dāng)年周立波看不起趙本山的二人轉(zhuǎn)和郭德綱的相聲，吃大蒜低俗，喝咖啡高雅的言論一出。郭德綱說(shuō)：“高雅不是裝出來(lái)的，孫子才是裝出來(lái)。”也就說(shuō)相互懟了，偏見(jiàn)是一座大山，你永遠(yuǎn)不要期望有愚公可以搬動(dòng)它。

這其實(shí)是階級(jí)的問(wèn)題，不同的社會(huì)圈層，不僅不可能融合，還相互鄙視，大家根本不懂得什么叫求同存異，什么叫彼此包容和尊重。

社會(huì)的矛盾就是因此而逐漸惡化的。

我們經(jīng)常說(shuō)要尊重每一個(gè)個(gè)體，實(shí)際上這個(gè)事情是很難做到的?！读_剎海市》本來(lái)的故事故事里描述了兩個(gè)國(guó)度:一個(gè)是羅剎國(guó).一個(gè)是龍的國(guó)度。故事中還刻畫(huà)了一個(gè)飄洋過(guò)海游歷了兩個(gè)國(guó)度而最后回歸故土的人物——馬驥。

羅剎國(guó)里的標(biāo)準(zhǔn)， 跟馬驥的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。羅剎國(guó)以美為丑，他們不能包容跟他們不一致的人。馬驥只能戴上面具與之同化。這就好比在烏鴉的群體里天鵝是有罪的一樣。強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化，強(qiáng)勢(shì)文化一定會(huì)打擊弱勢(shì)文化。

有的人說(shuō)我最怕有一天自己變成那個(gè)討厭的人，但是我們很多最終還是沒(méi)有逃過(guò)這個(gè)宿命。刀郎如果處心積慮的用一首歌就為了復(fù)仇，那么如同《三國(guó)演義》虛構(gòu)諸葛亮罵死王朗一樣可笑。那么各位解讀，并沒(méi)有幫助刀郎，反而把他推向另外一個(gè)深淵。

唐朝詩(shī)人李賀在《走馬引》中有一句很經(jīng)典：“能持劍向人，不解持照身?！蔽覀兂３ＵJ(rèn)為他人是不對(duì)的，自己沒(méi)有問(wèn)題，很難直面內(nèi)心的那些骯臟，總想找到共情，來(lái)抨擊他人。只要不是自己，那就無(wú)所謂。而事實(shí)上，如果一味的攻擊，只能陷入瘋狂。

那些自以為是高人一等的人，實(shí)際上也是可悲的。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上唯有包容和愛(ài)能得到延續(xù)。鄙視、仇恨、打壓、強(qiáng)權(quán)都是非常齷齪與丑陋的事情，終究會(huì)被反噬。

我更愿意相信刀郎的《羅剎海市》是一次自我和集體的反思，讓我們真正有勇氣面對(duì)人類(lèi)自身根本的問(wèn)題。

和光同塵才是我們最應(yīng)該遵循的人生道理。