卡爾·榮格（Carl Gustav Jung ，1875—1961），瑞士心理學(xué)家。1907年開(kāi)始與西格蒙德·弗洛伊德合作，發(fā)展及推廣精神分析學(xué)說(shuō)長(zhǎng)達(dá)6年之久，之后與弗洛伊德理念不和，分道揚(yáng)鑣，創(chuàng)立了榮格人格分析心理學(xué)理論，提出“情結(jié)“的概念，把人格分為內(nèi)傾和外傾兩種，主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)三層。曾任國(guó)際心理分析學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際心理治療協(xié)會(huì)主席等，創(chuàng)立了榮格心理學(xué)學(xué)院。1961年6月6日逝于瑞士。他的理論和思想至今仍對(duì)心理學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

人格整體論

人格整體論是榮格分析心理學(xué)的核心理論。榮格把心靈當(dāng)作為心理學(xué)的研究對(duì)象。他認(rèn)為，心靈是一個(gè)先在性的概念，與精神和靈魂相等。心靈是人的—切軟件內(nèi)容的全體，如思維、情感、行動(dòng)等一切意識(shí)到的，一切潛意識(shí)的內(nèi)容。人格的原始統(tǒng)—性和先在整體性，不僅在理論上追求心靈整體綜合，而且在臨床上要求恢復(fù)人格完整。因此分析心理學(xué)的方法論實(shí)質(zhì)上是一種整體論。

在榮格看來(lái)，心靈或人格結(jié)構(gòu)是由意識(shí)（自我）、個(gè)體潛意識(shí)（情結(jié)）和集體潛意識(shí)（原型）等三個(gè)層面所構(gòu)成。

意識(shí)：人格結(jié)構(gòu)的最頂層，是心靈中能夠被人覺(jué)知的部分，如知覺(jué)、記憶、思維和情緒等，其功能是使個(gè)人能夠適應(yīng)其周?chē)h(huán)境。自我是意識(shí)的中心、自覺(jué)意識(shí)和個(gè)體化的目的所在。榮格認(rèn)為意識(shí)是心靈中很少一部分，具有選擇性和淘汰性。正是出于自我才保證一個(gè)人人格的統(tǒng)一性、連續(xù)性和完整性。

個(gè)體潛意識(shí)：人格結(jié)構(gòu)的第二層，包括—切被遺忘的記憶、知覺(jué)和被壓抑的經(jīng)驗(yàn)，以及屬于個(gè)體性質(zhì)的夢(mèng)等，相當(dāng)于弗洛伊德的潛意識(shí)，可以進(jìn)入意識(shí)內(nèi)我領(lǐng)域。榮格認(rèn)為個(gè)體潛意識(shí)的內(nèi)容主要是情結(jié)，即一組組壓抑的心理內(nèi)容聚集在—起的情緒性觀念群，如戀父情結(jié)、性愛(ài)情結(jié)等。它決定著我們的人格取向和發(fā)展動(dòng)力。

榮格認(rèn)為情結(jié)的作用是可以轉(zhuǎn)化的：它既可以成為人的調(diào)節(jié)機(jī)制中的障礙，也可以成為靈感和創(chuàng)造力的源泉。情結(jié)來(lái)自先在的超個(gè)體的共同的心理基礎(chǔ)。

集體潛意識(shí)：人格或心靈結(jié)構(gòu)最底層的潛意識(shí)部分，包括世世代代活動(dòng)方式和經(jīng)驗(yàn)庫(kù)存在人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡。不同于個(gè)體潛意識(shí)，它不是個(gè)體后天習(xí)得，而是先天遺傳的；它不是被意識(shí)遺忘的部分，而是個(gè)體始終意識(shí)不到的東西。集體潛意識(shí)的內(nèi)容是由全部本能和它相聯(lián)系的原型所組成，本能與原型相互依存，本能是原型的基礎(chǔ)，原型則是本能內(nèi)身的潛意識(shí)意象。由于人類遺傳下來(lái)的原型就不需要借助經(jīng)驗(yàn)的幫助即可使個(gè)人的行動(dòng)在類似的情境下與他的祖先的行動(dòng)相似，”藝術(shù)家的創(chuàng)作如有神助”’就是原始意象起著一部分的作用。