貓鼬社 柯南D20 RPG擴展《西梅利亞》

第一章 西梅利安人之道

毫無疑問，西梅利亞是一個野蠻的社會。也就是說，西梅利亞沒有城市，幾乎沒有可以作為城鎮(zhèn)的定居點，而且絕大多數(shù)人不愿意接受或發(fā)展這樣的結(jié)構(gòu)或理想。這里的環(huán)境塑造了人們，因為環(huán)境嚴酷、陰森、黑暗、令人生畏，所以西梅利安人也是如此。

一個真正的西梅利安人沒有有時間去刻意復(fù)雜或微妙。一個男人的話語就是他的紐帶，任何打破這種紐帶的人都要付出生命。正義是迅速、嚴酷并帶有報應(yīng)性的。每個人都在工作，或者每個人一起挨餓：襲擊一個比自己更富裕的鄰近部落在西梅利安人看來只是工作和生存。強者生存，最弱者死亡：這是顯而易見的。西梅利亞沒有情感的空間，也沒有同情的空間。然而，西梅利安人充滿激情，他們意識到某些慣例和約束的重要性。盡管他們有著近乎野蠻的堅韌，但每一個西梅利安人都理解榮譽、正直和尊嚴，即使這些概念與西伯萊時代的文明王國通過這些術(shù)語所能理解的明顯不同。

西梅利安人的人生觀圍繞著五個關(guān)鍵方面展開：對氏族的忠誠（Devotion to Clan），對傳統(tǒng)的遵從（Conformity to Tradition），榮譽和造詣（Honour and Prowess），血仇（Blood Vengeance），以及清白而誠實的死亡（A?Clean and Honest Death）。

對氏族的忠誠Devotion to Clan

氏族是西梅利安人的一切。氏族的大家庭提供培育和支持，創(chuàng)造一個社會價值觀體系，教育和延續(xù)西梅利安人的戰(zhàn)士精神。為了氏族的榮譽，一個西梅利安人對他的敵人發(fā)動戰(zhàn)爭；為了氏族的繁榮，他襲擊他的鄰居；為了氏族的持續(xù)生存，他最終犧牲了自己的生命。

大多數(shù)西梅利安人與他們的部族是不可分割的。孩子們是由男女共同撫養(yǎng)長大的，從最早的年齡開始就按照氏族的方式、職責(zé)、盟友和敵人接受教育。不管氏族在西梅利亞社會中的真實地位如何，自己的氏族都是散布在西梅利亞陰暗的山丘、山谷和森林中的所有氏族中最高貴、最勤奮、最有戰(zhàn)斗力和最受祝福的那個。隨著年齡的增長，年輕的西梅利安人通常會意識到他的氏族地位并不一定像他的同齡人所描述的那樣顯赫，但到那時，氏族的精神通過他的血液流動，年輕的西梅利安人盡管知道并理解其規(guī)律，但仍將氏族的力量延續(xù)給他人。

對每一個西梅利安人來說，最重要的時刻是氏族的成年儀式；在這一刻，他不再是一個孩子而成為一個男人。即使每一個西梅利安人從他開始理解傳統(tǒng)的那一刻起，就在堅持維護自己家族的價值觀，但成年禮明確要求他這么做的。從年輕人到成年人，它賦予了每一個西梅利安人在任何逆境中保護氏族并堅持其道路的責(zé)任。氏族中的每一個成年人都應(yīng)該做好為氏族獻出自己生命的準備，毫無疑慮地奪去敵人的生命。

不同氏族的成人禮各不相同，但也有許多共同點和相似之處。成人儀式通常包括幾個考驗，包括勇氣（bravery）、狡猾（cunning）、戰(zhàn)爭的技藝（martial prowess）、意志的堅韌（mental fortitude）、身體的堅韌（physical fortitude），以及個人對氏族的忠誠程度以及對氏族性質(zhì)和目的的理解程度。氏族一章對這些主題進行了更詳細的闡述，解釋了西梅利亞各氏族的一些儀式。

遵從傳統(tǒng)Conformity to Tradition

西梅利安人不喜歡變化；一些人討厭它，而另一些人則明確地害怕它。西梅利安人的觀點建立在有效的東西上，并確保它們在盡可能少的干擾下繼續(xù)工作。這意味著西梅利安人的行為和思維方式，因為它一直是這樣做的。變化是毀滅性的；傳統(tǒng)會保存和延續(xù)。變化改變一切；傳統(tǒng)確保了可預(yù)測性，在西梅利亞這樣惡劣的環(huán)境中，可預(yù)測性是生存的基礎(chǔ)。

西梅利安人有無數(shù)的傳統(tǒng)：高效的慣例；以氏族為中心的信仰和儀式；幾百年來發(fā)展起來的思想和行為方式，被證明是有效的。很少有傳統(tǒng)是因為感情原因而保留下來的；幾乎所有的傳統(tǒng)都是出于實際需要而發(fā)展起來的。有些傳統(tǒng)是建立在迷信和民間傳說的基礎(chǔ)上的，但很少有完全是為了安撫眾神而設(shè)計的。

否認傳統(tǒng)或積極抵制傳統(tǒng)的西梅利安人會被人以深深的懷疑和敵意看待，因為這些人不可避免地是麻煩制造者。傳統(tǒng)是西梅利安人擁有的少數(shù)法律的基礎(chǔ)，如果這些傳統(tǒng)受到挑戰(zhàn)，那么脆弱的法治也將受到挑戰(zhàn)。對傳統(tǒng)的尊重和“舊的方式，就是好的方式”從出生就被灌輸，因此任何一個成年人如果故意反對傳統(tǒng)，就是拒絕氏族多年來試圖灌輸?shù)慕虒?dǎo)和智慧。體面的選擇是離開氏族；任何試圖留下來創(chuàng)造或強加改變的人都可能付出生命代價。

榮譽與造詣Honour and Prowess

正如羅伯特霍華德（roberte Howard）所描述的那樣，西梅利安人生活在一種“粗略的榮譽準則”之下。無論來自哪一個氏族，西梅利安人的榮譽可以用以下術(shù)語來表示：

◎接受款待時要優(yōu)雅，但要時刻保持警惕

◎不接受監(jiān)禁

◎不受侮辱

◎捍衛(wèi)親友的榮譽

◎保護需要保護的人；攻擊需要攻擊的人

◎傾聽那些尋求你幫助的人，但要時刻保持警惕

◎千萬不要相信巫師

◎給敵人一個干凈而迅速的死亡，如果他們值得的話

◎忠于自己的氏族（也包括氏族的傳統(tǒng)和習(xí)俗）

◎信守諾言

◎不要害怕

◎有時，甚至偷竊也是必要的

◎只說真話；懲罰說謊的人，揭露謊言

◎不要強行帶走女人

◎只取必要的東西；取得過多就是偷竊

那么，西梅利安人對于什么是“榮譽”，有一個非常簡單的觀點：誠實、果斷地說話和行動，同時尊重那些同樣做的人。對西梅利安人來說，榮譽不需要再復(fù)雜了，應(yīng)該一直是一件直截了當(dāng)?shù)氖虑?。西梅利安人不會犯混淆榮譽（honour）、誠實正直（honesty）和圓滑老練（tact）的錯誤，許多文明國家都會這樣做。他們也不認為禮貌和感激需要偽裝成虛假的真誠或諂媚的禮貌。當(dāng)一個西梅利安人表示感謝時，他就是在表示感謝?。當(dāng)他需要什么的時候，他會請求或要求它，視情況而定。大多數(shù)西梅利安人的言行都是坦率、明確和直率的，但總是很體面。

造詣（Prowess）—個人在特定領(lǐng)域的卓越表現(xiàn)——對所有的西梅利安人來說都是一件事關(guān)個人榮譽的事。一般來說，大多數(shù)西梅利安人重視他們作為獵人和戰(zhàn)士的能力，盡管對一些人來說，在其他領(lǐng)域的能力更受重視。大多數(shù)西梅利安年輕人都首先希望成為一名戰(zhàn)士，但并不是所有：有些人注定會成為更好的工匠或牧民，盡管所有西梅利安人都期望有獵人-戰(zhàn)士信條，但在文化層面上，一系列技能和才能對氏族的生存至關(guān)重要。最重要的是誠實和榮譽，了解自己的才能所在，并在這一領(lǐng)域取得卓越成就，同時培養(yǎng)狩獵和戰(zhàn)斗的能力。

因此，所有的西梅利安人都致力于在他們所做的事情上做到最好，因為造詣（prowess）會給個人和氏族帶來成功。每一個氏族都真誠地相信它能培養(yǎng)出最好的戰(zhàn)士、獵人、工匠、牧民等等。每個氏族的傳統(tǒng)都傾向于這個目標，即使每個氏族展現(xiàn)出不同的杰出領(lǐng)域。

然而，西梅利安人并不是天生就自夸的。每一次證明個人卓越的努力都會引以為豪，但很少有西梅利安人用他們的專業(yè)知識作為自我夸耀的基礎(chǔ)。這樣的行為總是會帶來挑戰(zhàn)，盡管西梅利安人從不回避挑戰(zhàn)，但最好還是只在謹慎和保守的立場上犯錯，因為每個西梅利安人都知道生活是嚴酷而無情的。沒有一個西梅利安人相信自己被命運所超越，超越了他的親人或同志；無論一個人獲得什么樣的成功，都是努力工作、訓(xùn)練、傾聽、觀察和學(xué)習(xí)的結(jié)果。自夸是魯莽的，很可能表現(xiàn)出缺乏個人自信。而這一點——自信——是西梅利安人榮譽和實力的關(guān)鍵。每一個西梅利安人——盡管周圍環(huán)境陰郁——但都對自己的能力充滿信心，并確信自己可以成為最優(yōu)秀人群中的佼佼者；但傲慢和錯誤判斷的驕傲總是會招致失敗。西梅利安人知道這一點，他們只通過行動而不是語言來磨煉他們的能力。真正優(yōu)秀的劍客和工匠知道自己的作品會為他說話；如果他真的像他自己認為的那樣好，別人也自然會明白這一點，不需要魯莽和傲慢的自我夸耀。

血仇Blood Vengeance

西梅利安人對他們的氏族充滿熱情和自豪感。侮慢輕蔑可以時不時地被容忍，但對家庭或氏族的侮辱和攻擊都會被認真對待，永遠不允許停息。復(fù)仇的欲望像他們的鮮血一樣自由地流淌在每個西梅利安人身上。侮辱和攻擊總是要付出代價的，而代價通常是流血。

因為氏族關(guān)系和個人榮譽緊密相連，對個人的傷害就成了整個氏族或家族復(fù)仇的責(zé)任。拒絕或不愿意尋求報復(fù)會被視為軟弱的表現(xiàn)，很可能招致進一步的攻擊。因此，任何一個感到自己或氏族的榮譽受到挑戰(zhàn)的西梅利安人，總是尋求對作惡者的報復(fù)；在復(fù)仇得到滿足之前，這件事是不能停止的。

因此，氏族之間可以，而且確實存在著爭斗和戰(zhàn)爭。個人甚至可以接受血仇的重擔(dān)，作為證明自己榮譽和能力的一種完全可以接受的手段。對于西梅利安人來說，在采取行動之前，數(shù)天、數(shù)周、數(shù)月或數(shù)年都會對侮辱或攻擊耿耿于懷，這是司空見慣的事，但行動總是要采取的。任何挑戰(zhàn)、侮辱或損害個人榮譽或家族榮譽的行為都會引起激烈的反應(yīng)。而且，很自然地，復(fù)仇會引發(fā)進一步的報復(fù)，導(dǎo)致長期的、血腥的仇恨，在最初的挑釁被遺忘之后，這種仇恨長期存在。孫子們?yōu)樗廊ヒ丫玫淖娓競儗で髲?fù)仇；氏族與氏族戰(zhàn)斗了幾十年，遺忘了仇恨的起因，但仍保留著必須這樣做的確定性。一個被冤枉的西梅利安人會成為終生的敵人，而且，考慮到每一個氏族孤僻而陰郁的本性，幾乎不可能判斷出什么行為會激起復(fù)仇。

這種不確定性導(dǎo)致氏族和個人在遇到陌生的氏族或個人時都會謹慎行事。西梅利安人不喜歡冒犯別人；不是因為他們相信尊重（遠遠不是：尊重是給奴隸的——沒有一個西梅利安人會允許自己成為奴隸），而是因為人們永遠無法確定什么行為會引發(fā)暴力反應(yīng)。一旦建立了一定程度的信任和理解，西梅利安人就會放松，但始終要注意不要超越感知的界限。當(dāng)然，已知的敵人永遠不會受到這樣的警告；但是沒有一個氏族愿意在有能力的情況下制造更多的敵人。許多氏族由于不斷自發(fā)的攻擊和侮辱其鄰居而被消滅；而且，與一個氏族結(jié)成敵人通常會導(dǎo)致與受害方結(jié)盟的所有氏族成為敵人。一次侮辱就可以，而且會引起激烈的反應(yīng)。

清白而誠實的死亡A Clean and Honest Death

西梅利安人不相信他們的神能給他們一個幸福的來世。死亡是事物自然循環(huán)的一部分，每個西梅利安人都知道死亡永遠不會太遙遠。死亡不是用平靜的語氣來談?wù)摰?，它需要實事求是地、毫無感情地討論。每一個西梅利安人都希望死得清清白白。也就是說，死亡不會給氏族或個人帶來恥辱。死在戰(zhàn)場上，手里拿著劍，被敵人的尸體包圍著，這是一個良好而誠實的死亡。被捕后被處決，為自己的生命求饒，則恰恰相反。每一個西梅利安人都想帶著榮譽而死，他們不害怕死亡，他們懼怕的是可憐而虛弱地死去，或是榮譽被否認，或被剝奪，而使靈魂和氏族蒙羞。

同樣，在制造死亡時，西梅利安人傾向于干凈利落而誠實地提供死亡。如果一個敵人表現(xiàn)得很好，那么一個迅速、利落的死亡是一個值得尊敬的事。一個干凈的死亡是不殘忍的，也沒有訴諸不潔的方式，如毒藥或毒液，這是懦夫的武器，它們?nèi)狈Ω蓛衾涞貧⑺罃橙说哪芰Α．?dāng)面對來自其他西梅利安人的死亡時，每個西梅利安人都期待著一個迅速而干凈的死亡（假設(shè)他自己表現(xiàn)得很體面）；但是當(dāng)與外界打交道時，西梅利安人知道他們不能保證這樣的死亡。外人對于這種榮譽和光榮死亡的概念和手段不太了解，他們訴諸于否認這種誠實的策略和武器。不提供清白和誠實的死亡的敵人總是招致一個氏族的仇恨；那些按照西梅利安人的期望奪去生命的敵人只是在表現(xiàn)出榮譽，并會因此而得到承認。

那些為榮譽而死的人在氏族中總是受到高度重視，但是，再次強調(diào)，決不能過分感傷。死亡降臨到每個人身上，人們無法選擇何時死亡或以何種方式死亡，但如何死亡才是重要的。英勇犧牲的人在頌歌和名譽上都是光榮的。那些軟弱或是懦弱而死的人，將會從氏族的記憶中抹去。