今日話題：在明白什么道理后，你不再焦慮了？

1.沒有什么能真正傷害到你。在嚴重的焦慮狀態(tài)之后，我終于明白了一件事。沒有什么能真正傷害到你。那些令你焦慮恐懼的念頭傷害不了你。那些人傷害不了你。他人的否定、不認同、貶低、中傷依舊傷害不了你。那些縈繞在你腦海中讓你揮之不去的隱憂地、煩擾你的恐懼，對未來事情的焦灼、災難性后果的預設、各種風險和極端的可能性，只是大腦對你的欺騙。它甚至騙過了你的軀體，杏仁核對身體發(fā)出了警報，讓你誤以為你正在面臨很大的危險。其實你所害怕的事很大程度上不會發(fā)生。

不要焦灼。沉下來，安定下來，靜下心來。呼吸。情緒來臨的時候不去反抗，任它蔓延到你的軀體、大腦，去觀察，去體驗，你可以質疑它，但不要去回應它。感覺和體驗很重要，智識、經驗、思想不重要?；钤谙敕ê退季S之中，生活會變成一個囚籠。思維會禁錮你，道理會捆綁你。不要用頭腦去做事，用道理去活著。

巴菲特說過，“要尊重你的感覺”。情緒來臨的時候，不去拼死抵抗，就讓它像水一般流走。

2. 活在當下。生命不過是一場體驗。人生不過一場體驗，沒有什么東西是非要得到不可的。人生永遠處于得與失之間，你失去了什么的時候也會得到些什么，一切非得到不可的東西只源于你內心的執(zhí)念。你執(zhí)著于結果，歷盡千辛卻求不得，信念便會崩塌，隨之而來就是產生強烈的自我懷疑。人生的意義，活著究竟為了什么？

就像三體中的葉文潔，滿懷赤子之心，卻縷縷被人性丑惡的一面耍弄、背叛，她一直以來認定的東西崩塌了，開始對人類悲觀、絕望。走向極端…

就像那些發(fā)現(xiàn)物理也許不存在的火雞科學家，最后也都選擇一一選擇自殺。

命運其實從不曾按你預想、和既定的軌道發(fā)展。把眼光聚焦于宇宙之間，方才發(fā)覺人類的渺小。個體之力微不足道?？恳患褐εc之去抗衡，結果必定以卵擊石。

所以，想要什么就去做吧，不管你能否得到，不管最后結果能否擁有，不管人生的愿景能否實現(xiàn)。這是接納與臣服的力量。所有的委屈、不甘、痛苦、憤懣、懷才不遇、內在糾纏的結將被打開。然后你將被穩(wěn)定的內核、平靜如水的心、定于其中。

蘇軾所說，“蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一瞬；自其不變者而觀之，物與我皆無盡藏矣”，便是這個理。

順勢而為，不是讓你無作為地繳械投降，而是在告訴你潛龍勿用。人在低谷時，最忌諱妄動。此時的你，做出的任何決定，必然都是急于冒進的，怨恨浮躁的。奮力掙扎，只會越陷越深；萬念俱灰，緊接著就是破罐破摔。好好積蓄能量，才能東山再起。一切講究時機，機運未到，你挖空心思也是徒勞。

你要明白，一切業(yè)力都是由眾多因緣關系共同作用的結果。認知有限時常常只能看到局限的片段。而變化常常不是在某個時刻突然發(fā)生的改變，而是在不經意中，行為和因果一點一點累積。一切皆是內因外因和環(huán)境共同作用的產物。時機到了，變化漸顯現(xiàn)。因此重要的是，聚焦當下，聚焦自我。積蓄能量，把注意力通通向內收回。少聽少看少說，安住當下，就是活在此刻。

3. 關于煩惱 ，煩惱不需要被解決，只需要成長。成長到一定程度，認知維度打開，你會站在更高的視角看問題，很多困擾你的東西便不再是問題。

4. 一切只需向內求 ，凡事發(fā)生，必將利于我。這是和巴菲特、查理芒格所堅持的，我永遠是幸存者，而非受害者。同一件事，弱者的關注點永遠在于風險和損失，強者則看到機遇與成長。

5.做回自己，安樂常在。逍遙游里，莊子寫過一棵大樹。【臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。】說這顆被稱為‘’樗‘’的樹，臃腫不直，歪歪斜斜，不可用尺量也。莊子的好友為此嘆息：有什么用呢，又不能做棟梁之材。莊子笑答，這樹長在【無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野】，可以在樹旁倚靠或寢臥于樹下，不必憂愁它將被斧頭砍伐，被拿去做【棟梁之材】。不為他人的價值框架約束，不被世俗功利捆綁。莊子的哲學核心與黑塞【悉達多】一書中，所講的‘’法義‘’不謀而合。黑塞在書中說道，世間從不存在真正且唯一的法義。自我的法義唯有通過自身的實踐、求索、深觀和徹悟來獲得。別人的法義終是別人的，不假思索地盲目趨從于他人的法義，不過被隨世功名所捆綁，活在囚籠般生活中，長久而往，身陷囹圄，迷失自我。莊子和黑塞的哲學核心，都是【做回自己】。

6.人生只是一場體驗，不必用來演繹完美。慢慢接納自己身上那些晦暗的部分，原諒自己的遲鈍和平庸，允許自己出錯，允許事與愿違，接納無常，帶著缺憾拼命綻放，這是與自己達成和解的唯一辦法。榮格說，“追求生命的完整，而非完美”。當你一直主動發(fā)起與這個世界的撞擊，你會知道，無論結果如何，所有撞擊帶來的回饋，都意味著你在真正地成長。