我剛剛看到了一句非常好的話，是思想家弗朗西斯·紹菲爾說的：存在主義與后現(xiàn)代主義拋棄理性的結(jié)果，是讓信奉它的人們兩只腳被緊緊地捆起來，然后吊在空中。

弗朗西斯·紹菲爾這句話的意思是：存在主義和后現(xiàn)代主義，有個共同的特點，就是反理性、否定理性，把由蘇格拉底以來所開辟的哲學(xué)思潮的基本精神否定了。

存在主義和后現(xiàn)代主義的基本的觀點是什么？沒有道理，沒有理由，沒有意義，一切意義都在你自己的發(fā)現(xiàn)中，都在你自己的確定中，你完全可以按照你自己的理解去升華。這樣一來，世界上有多少人，就有多少種生活方式，就有多少種思想體系，有多少種價值觀念。

我們可以看看整個大自然界：樹木一片片成林，一排排生長，麥田長得很整齊，牛羊一群一群在吃草、在飲水，天上的星星沒有人去布局它，它卻井然有續(xù)；地球上的江海河流，沒人開辟，它們卻奔涌流向大海；地上的虎豹豺狼，沒有人訓(xùn)練，它們卻非常的矯健，整個宇宙井然有序！四時有序，物歸其類。

但是存在主義和后現(xiàn)代主義說：沒有理由，沒有規(guī)律，沒有意義，一切都是虛無的。

當(dāng)然，每一種存在主義理論對世界的解釋有很多不同，但是有個總根，就是反理性，這種反理性把人們徹底拋向虛榮了。就像弗朗西斯·紹菲爾所說的：把人的雙腳捆住，牢牢地捆住，然后吊到空中。吊到空中的結(jié)果是什么，上不了天，也落不到地上。

我把這句話用我自己的理解解釋一下：“上不了天”，就是找不到終極的意義。我們?nèi)巳绻畹梅浅Ｍ昝?，我們就說，那個人活得太好了，就像活在天堂一樣。你活得太滋潤了，好像活在天堂一樣，這說明你活得很圓滿。

如果有些人很善良，他死了后，我們朦朦朧朧覺得他是上天堂，到更美的世界里去了，到那個極重?zé)o比的世界里去了。如果一個人敗壞透頂，我們就說：下地獄吧，你去下地獄吧。

這證明了在人們的思想觀念里邊，在人們的意識里邊，總有一個未來的家值得期待，這個家就是我們說的天堂，如果我們內(nèi)心是非常純凈的，我們活著也能感覺到那種天堂。

我們有個終極的盼望，有個彼岸的世界，我們就是再苦再累，也覺得有一個彼岸世界在等待我們。

我年輕的時候也是沒有什么信仰，我感到很苦，自己做什么都不順，好像所有人都跟我過不去，我那時候感到很壓抑，那個時候能夠支撐我精神的，在很大程度上是來自于歌，是各種歌曲。

其中有一首歌我經(jīng)常給大家唱的：郁鈞劍寫的，里面有這么一段唱詞：我劃著一只小船，漫步在人生的海面，每日每時都有迷霧障眼，這是思想的迷霧，文化的迷霧，會遮住我們發(fā)現(xiàn)真理的眼光，海水為什么又苦又咸，我拼命地劃呀劃呀，嘿呦呦嘿喲嘿喲呦嘿喲，相信前方就是那幸福的彼岸……

無論多么迷茫，無論風(fēng)有多大，浪有多急，我們還是選擇往前劃，因為相信前方就是那幸福的彼岸。

如果我們不相信前面有幸福的彼岸，我們?nèi)松鷥?nèi)在的空虛，我們根本就克服不了。

所以，后現(xiàn)代主義、存在主義在拋棄理性的同時，讓人們相信他們的理論，他們實際上用他們的理論把我們的雙手雙腳捆住吊在空中了，上不了天也入不了地。這個“上天”，就是尋求終極意義，尋求那個彼岸世界。

普希金說：那美好的日子就在未來，哪怕我們明天死亡，我們都要盼望那個未知的世界，那個彼岸世界。如果失去了這一點，任何人都避免不了陷在迷茫之中。要么及時行樂，要么就是迷茫。

落不了地，地又代表什么呢？弗朗西斯·紹菲爾說的這個地，到底是什么？我把它理解為大自然，就是我們在地面上看到的山川美景，在地球表面上看到的洋海陸地，看到的松林呀，草原呀，河流呀，小溪呀，燕子呀，蝴蝶呀，看到的這些東西。

如果我們在靈的世界，在精神世界能夠追尋美好的彼岸，我們能夠在我們內(nèi)在世界里建立起道德來，讓我們變得更加的良善，更加的正義，更加的純潔，不要活得那么狹隘，那我們真的找到了很大很大的精神寄托和精神依靠。如果我們能在大自然中發(fā)現(xiàn)奧秘，能夠深深地愛大自然給我們呈現(xiàn)的美景。

我小時侯有三種感受，在三個場面的感受讓我永生難忘，我覺得美好得不得了。

一個就是在夏天的白天，躺在麥場上，那個時候空氣沒有污染，那白云一朵又一朵的各種各樣的形狀，我躺到那個麥場上，或者我在水庫里游泳的時候，我仰泳躺到水面上，看到天上那種奇形怪狀的白云，感到非常神秘和美好，好像我自己也飄起來了，飄到云端上去了，這是一個美好的體驗。

另外就是晚上，夏天躺在麥場上，抬頭看著非常明亮的星星和銀河，因為那個時候空氣特別潔凈，看星星特別亮，哎呀，感到好的不得了。

還有就是站在麥田上，微風(fēng)送來，掀起的一輪一輪的碧波，那種遼闊感，太美了。

當(dāng)然，后來有更多美好的記憶，這些美好的記憶無不來自于自然。大家想一想，自然不傷我們呀，不給我們要錢呀，你跟它接近，你只有好處沒有壞處。你跟人接近，搞不好被騙、被傷、被忽悠、被愚弄。

還有一種感受，那個時候我是農(nóng)村孩子，我到田野里，野外去給豬給羊弄草，有時候累了，就在那個白楊樹底下睡一會，枕著豬籠睡一會兒。頭上就是白楊樹，我們那個時候叫毛白楊，又叫新疆楊，很高，那個太陽把白楊樹的葉子照的亮亮的，一閃一閃的，風(fēng)一吹，所有的葉子都向你招手的，那種感覺實在太美了。

大自然里面有美的，美麗的夜色多么沉靜，美麗的大自然。

我們現(xiàn)在生活的城里邊，太壓抑了，極目看去都是汽車，都是人，要么就是到超級市場去，還是看那些無生命的東西，都是人造的。在這種情況下，我們特別需要和大自然親近，和大自然親近給人一種心曠神怡的感覺。

我給大家推薦一本書《人與自然》，屬于德國哲學(xué)小語叢書，很值得一看。你看了以后，對你建立對自然的情懷是很有幫助的。

我最親愛的朋友，我衷心地祝福你們，祝福你們的健康，祝福你們的家人，愿我們彼此祝福，也讓我們能夠靜下心來，學(xué)一點有用的東西，讓我們珍惜生命。

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作者簡介

王國榮，心理學(xué)家，獨立學(xué)者，作家，中國整體心理療法的創(chuàng)立者、中國循證心理療法第一人。曾任心理醫(yī)生雜志社首席學(xué)術(shù)顧問，上海博愛醫(yī)院高級心理治療師，是中國國內(nèi)最有實力與天賦的心理學(xué)家之一。

出版了十余部有影響力的心理學(xué)專著，其中《學(xué)生心理問題突破性治療》被北京大學(xué)、清華大學(xué)等國內(nèi)數(shù)百所大學(xué)列為館藏圖書，《50 種心理治療與調(diào)適方法》獲中國高等院校出版社聯(lián)盟最受讀者歡迎圖書獎，《人生最重要的 10 種關(guān)系》被中國文化出版社列為心理學(xué)大師系列叢書，《與抑郁癥握手言和》榮獲最受讀者歡迎專業(yè)圖書獎。