寫在開頭

這次的更新信息量實在驚人，筆者需要時間稍作整理，目前先更部分李慕玄的細節(jié)，玲瓏母親的案子稍后晚些時候再做更新，敬請期待。

2月19日加更案件分析，已加更。

不走尋常路的李慕玄

一般的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品（特別是爽文）中比較常見一種套路，叫做白胡子老爺爺套路。這種套路中的白胡子老爺爺相當(dāng)于一個金手指和劇情的伏筆。

這種套路的基本框架是主角能夠從白胡子老爺爺那里獲得資源（功法、情報、知識、力量），以幫助主角戰(zhàn)勝各種困難，同時也埋了伏筆，如老爺爺?shù)纳硎兰霸庥?，主角最后一般要幫忙解決。

最為常見的比如海賊王里的白胡子愛德華紐蓋特和冥王雷利、死神里的斬月大叔、火影里的自來也等人。

但什么叫打破套路？米二這就叫打破套路。

關(guān)于李慕玄出身的討論已經(jīng)從年前延續(xù)到了現(xiàn)在，漫畫中為他鋪墊了這么多畫面，他甚至都已經(jīng)站出來正面為張楚嵐小隊解圍了，正當(dāng)讀者們都以為總算可以知道老李出身哪門？和楚嵐他們的淵源如何？他到底是三一門的舊人還是藤山方瑩的舊愛？可這個節(jié)骨眼上，米二居然直接讓丫跑了！人干事？！而且種種細節(jié)表明，老李這狀態(tài)分明是在躲仇家啊~

關(guān)于李慕玄的出身之謎，米二已經(jīng)多次丟出各種面包屑來誘導(dǎo)讀者。從一開始的納森王單獨接見他尋求幫助時的孤高霸氣，到集市上出頭痛罵眾人時的震懾全場，米二已經(jīng)為李慕玄營造出了一代絕世高人的氣派，而且他自述自己在納森島上算得上“人盡皆知”的名氣，李慕玄確實符合“白胡子老爺爺”套路的基本條件，但是他和張楚嵐一行的態(tài)度卻值得玩味。

過去的業(yè)

李慕玄口中的“業(yè)”應(yīng)該是指在他上島之前和中國異人界結(jié)下的梁子，而他自認結(jié)仇的緣由是他狂妄的性格所致，結(jié)合他“全性”的身份，李慕玄當(dāng)年應(yīng)該也是在大陸犯下過相當(dāng)嚴重的“重罪”才不得不逃到納森島。

因為即使是一般的全性中人哪怕被正派追殺，也不至于窘迫到完全沒有安身之地，只有逃到納森島才能活命的地步。這一點可以參考全性名宿夏柳青，當(dāng)年犯過大案背負91條人命債，也曾跑路國外，還因此認識了巴倫，但之后風(fēng)聲過去后也能夠回到國內(nèi)。

可見李慕玄所犯的事情顯然遠大于夏柳青。

在李慕玄口中，納森島之戰(zhàn)是個“大熱鬧”，能夠與此大亂相提并論的且發(fā)生在故土（中國）的事件只有“甲申之亂”，而他自述是沒有趕上。因此他的上島時間應(yīng)該是在甲申之前，即李慕玄所犯的“事”是發(fā)生在抗戰(zhàn)結(jié)束前的時期。

這個時期異人界只有發(fā)生過的大事很多，除了全民抗日之外，最為醒目的就是三一門滅門事件。

那么這位李慕玄有沒有參與這一大事件呢？

李慕玄之妻

不同于納森島上其他人，李慕玄在納森島上甚至已經(jīng)待了超過70年，在如此長的時間跨度中，他娶妻生女，甚至都已經(jīng)有了第三代子嗣，連女婿都是中國人，這一點就比較值得玩味了。

一人之下設(shè)定集中老天師張之維的年紀是115歲（出生于1900年），而陸家壽宴比試時曾言明陸瑾只比張之維小三四歲左右，即可知陸瑾生于1904年前后。甲申之亂發(fā)生時陸瑾是40歲左右，此時是否有子嗣未知，但其曾孫女陸玲瓏年紀是出生于1998年，2015年時是17歲，換言之在陸家，一代人的間隔就起碼是30年。

以陸家為參考，雖然作品中并未提及納森王一家子的具體年齡，但我們可以依據(jù)每個人的相貌和其他人的言談內(nèi)容中推測其大致年齡，即使因為納森島的特殊環(huán)境，年齡代差適當(dāng)放大到40年，亦可推測出李慕玄在甲申之亂發(fā)生時年齡應(yīng)該不會大于30歲。

假設(shè)，納森王之母目前的年齡是60歲上下，那么她的出生時間就是在五六十年代前后，結(jié)合李慕玄在甲申之亂時期（1944年前后）便已經(jīng)上島這一事實，那么李慕玄的妻子應(yīng)該同他一樣也上島了，而且是在納森島上產(chǎn)下的納森王之母。

那么當(dāng)年到底發(fā)生了什么重大的事件，足以令得李慕玄夫妻兩人都必須離開中國呢？

李慕玄當(dāng)年便是全性，與各個正道門派都是死敵，但是完全可以棲身于全性，再大的亂子總不至于走投無路。但是他卻選擇離開大陸，說明即便全性也沒有他的容身之所，而全性不容他并非因為他放棄了全性的身份，時至今日，當(dāng)他人提起他的全性身份，他依然能笑得很自豪。

那么他不容于全性的唯一理由便是他的妻子不但并非全性，甚至可能是出身名門正派的全性死敵，李慕玄左右為難無法自處，不得不攜妻子遠遁他鄉(xiāng)以躲避追殺。這種特殊的愛情關(guān)系在心理學(xué)上被稱為“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。

羅密歐與朱麗葉效應(yīng)（the Romeo and Juliet effect）

所謂“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”，就是當(dāng)出現(xiàn)干擾戀愛雙方愛情關(guān)系的外在力量時，戀愛雙方的情感反而會加強，戀愛關(guān)系也因此更加牢固，但婚姻最終卻經(jīng)常是以悲劇收場。

這種情形不僅發(fā)生在男女的愛情之間，也會發(fā)生在許多地方。對于越難獲得的事物，在人們的心目中地位越重要，價值也會越高，所謂得不到的才是最好的。學(xué)者們嘗試以阻抗理論（reactance theory）來解釋這種現(xiàn)象，他們指出當(dāng)人們的自由受到限制時，會產(chǎn)生不愉快的感覺，而從事被禁止的行為反而可以消除這種不悅。所以才會發(fā)生當(dāng)別人命令我們不得做什么事時，我們卻會反其道而行的現(xiàn)象。在現(xiàn)實生活中，也常常見到這種現(xiàn)象：父母的干涉非但不能減弱戀人們之間的愛情，反而使之增強。父母的干涉越多、反對越強烈，戀人們相愛就越深。

而之所以羅密歐與朱麗葉的愛情如此堅貞，是因為凱普萊特和蒙太古兩大家族的粗暴敵對而造成的。這一“效應(yīng)”在《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉、《倚天屠龍記》中的張翠山和殷素素、《陰謀與愛情》中的斐迪南和露伊斯、《西廂記》中的張群瑞與崔鶯鶯等人身上都得到了充分的驗證。

那么她是誰？

這位奇女子會是誰呢？目前呼聲最高的人選便是藤山派——方瑩。

因為她的身份非常吻合這一條件，出身名門正派卻與全性掌門結(jié)拜成為三十六賊之一，甲申之亂后生死不明，目前并沒有任何證據(jù)證明其已經(jīng)死于那場動亂。三十六賊下落可參考筆者之前的統(tǒng)計，此處不做贅述。

三十六賊下落www.zhihu.com

而從角色外形上，方瑩與李慕玄父女也有很多隱藏的聯(lián)系點，如項鏈、氣質(zhì)等。

方瑩服飾中較為特殊的項鏈據(jù)筆者考證應(yīng)為“布努瑤民”的傳統(tǒng)服飾——料珠串。

布努瑤服飾起源于何時,現(xiàn)在難以考證。據(jù)史書記載,早在漢代,瑤族先民就有“好五色衣裳”的習(xí)俗,瑤族史詩《密洛陀》 對布努瑤穿著打扮也有“先梳頭,后結(jié)髻;先穿衣,后穿褲;衣連裙,褲花邊”的最早記錄。而在瑤族的諸多支流之中，有一支特殊的分支“白褲瑤族”則是典型的母系社會，這一支瑤族同樣自稱“布努”。

藤山派是以藥浴和制藥聞名的女性流派，而現(xiàn)實中精通瑤醫(yī)的藥姑山白衣瑤民，應(yīng)與其關(guān)系頗深。

藥姑山（龍窖山）是瑤族發(fā)源地，2001年10月，中國廣西瑤學(xué)會暨全國46位瑤學(xué)專家經(jīng)過嚴格考證，結(jié)合地方史志資料，確認龍窖山是瑤族早期先民的居住地——千家峒，是全球300萬瑤胞的精神家園。而藥姑山即為瑤族發(fā)祥地之一，至今其主峰南麓大風(fēng)磅一帶還遺留有大量石寨、石洞、石井、石臺等瑤族原始石群文化遺址。

相傳很多年前，從外地來此山結(jié)庵居住的李氏三姐妹，喝泉水，食野草，箬葉遮身，故又名箬姑山。后來一種叫“打擺子”（瘧疾）的病在當(dāng)?shù)亓餍?，李氏三姐妹在山上遍采百藥，反?fù)配方，親口嘗試其藥性藥效，找到一“有病治病、無病防災(zāi)”的藥劑，挨家挨戶送到當(dāng)?shù)匕傩占抑?，分文不取，使人們免遭疾病的困擾。百姓對李氏三姐妹感激不盡，把她們視為下凡神仙，在家中設(shè)立牌位，天天燒香，頂禮膜拜。三姐妹的善行感動了上天，王母娘娘把她們升天成仙，封為司藥女神，專司人間百草，此山就此稱藥姑山了。山上還有李氏三姐妹升天成仙的遺址三仙壇。

遠遁他鄉(xiāng) 業(yè)障難消

如果李慕玄的妻子就是藤山派方瑩，那么當(dāng)年的故事恐怕我們就可以想想一二了。

44年之前，全性李慕玄因為人狂妄，無根生受其所托助其闖三一門，氣死左若童后，天下間惡名昭著。（此猜測為筆者之前分析）

44年之前，藤山派當(dāng)代最優(yōu)秀的弟子方瑩在于全性的多次交手中結(jié)識李慕玄，兩人不打不成交，彼此惺惺相惜，也因此認識了全性掌門無根生。方瑩放下門戶之見和兩人結(jié)交。

44年，方瑩參與三十六人結(jié)義，后被各門派和全性追殺。

同年，李慕玄出手營救方瑩，卻不被天下所容，兩人出逃納森，因為此時正值戰(zhàn)爭年代，納森官方無法與中國官方聯(lián)系，兩人登島的消息并未傳回國內(nèi)。

李慕玄和方瑩都被外界被視為死亡。

登島十余年后，結(jié)為夫妻的兩人生下一女。

登島五十年后，外孫女誕生。

登島七十年后，故鄉(xiāng)來人了，一個是本家的三一門人，一個是妻子的本家藤山門人，恐懼和驚慌占據(jù)了李慕玄的內(nèi)心，他不能出手，因為這都是故人之后，他必須逃，因為這意味著有人要來清算七十年前的舊事了。

陸家隗寶——陸玲瓏

玲瓏的性子實在是太招人喜歡了，她就是一個笑要笑得痛快，哭要哭個爽利的奇女子。據(jù)筆者觀察，米二目前已經(jīng)逐漸把一部分原本屬于寶兒姐的特質(zhì)漸漸的轉(zhuǎn)移到了玲瓏身上，而這種不尋常的特質(zhì)，筆者稱之為——誠。誠者，天之道也。誠之者，人之道也。

在漢語之中，“誠”和“成”有字源學(xué)上的關(guān)聯(lián)。“誠”同時也是一個“成為”的過程，所以《中庸》說：“誠者，自成也。”因此，當(dāng)宋明理學(xué)家解釋《中庸》時，往往會賦予“誠”一種本體論的地位。他們認為，誠是天的德性，也是天創(chuàng)生萬物的生生不息的力量，故《中庸》說：“維天之命，于穆不已！蓋曰天之所以為天也?！倍俗鳛樘靹?chuàng)造的物，同樣稟受了誠的特質(zhì)，因此應(yīng)該效法天的生生不息的力量，才能成為一個完整的人。

唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。——《中庸》

先天：自毀的傾向

藤山掌門楊姨對玲瓏的評判是“自毀的傾向”，雖然筆者之前曾經(jīng)猜測過許多藤山不收玲瓏的可能原因，但是這個結(jié)論確實令筆者有些錯愕。因為這種傾向在玲瓏之前登場的每一話中都不曾有過類似的跡象。

自毀型人格（The Self Destructive Borderline）指經(jīng)常會做出一些自傷自殘的行為，會做出一些冒險行為來挑戰(zhàn)或傷害自己，是一種極端的偏執(zhí)，常常為了逃避或者忘記寧愿陷入無法自拔的毀滅境地。自毀型人格的人總在自毀行為—自責(zé)—反省期—平淡期—繼續(xù)自毀的循環(huán)中進行下去。同時伴有拖延、抑郁、焦躁、精力分散，疲憊的表現(xiàn)。

在美國2015年的流行病學(xué)研究顯示，邊緣型人格障礙（即自毀型人格）的平均患病率估計為1.6%，但可能高達5.9%。一些研究雙胞胎和家庭的學(xué)者認為人格障礙會遺傳，尤其是邊緣性人格障礙的情感不穩(wěn)定性和沖動行為等具有遺傳性。而陸家似乎確實有這方面類似的癥狀。

而這類自毀型人格的發(fā)病機理多于其不利于適應(yīng)的童年經(jīng)歷有關(guān)。比如，被父母批評、目擊家庭暴力、情緒和身體需要受到忽視以及有關(guān)性的、情緒的、身體方面的虐待，在很長時間以來就已經(jīng)被視為BPD的重要致病因素。另外，由撫育者導(dǎo)致的其他創(chuàng)傷事件、親子溝通不良、家庭功能不全、教養(yǎng)方式不當(dāng)、與父母分離或父母缺失以及父母本身有人格問題等也是BPD患病的風(fēng)險因素。

自毀型人格有一種愛在傷口上撒鹽的“能力”。他們似乎控制不住的想挑戰(zhàn)極限，看看更加痛苦是一種怎樣的“感受”。不光是精神上會這樣，連身體上也會這樣。比如他們有些人會喜歡啃手指和咬指甲。而且啃咬的過程中帶來的一些疼痛會讓他們繼續(xù)忍不住咬下去，直到手指破皮出血為止。

但好在隨著年齡的增加，一般患者都會逐漸能控制自己的情緒，情商比較高的，自我覺察能力強的，自控能力增加速度會更快。而陸家人則對癥下藥安排玲瓏去了白云觀修習(xí)全真道法。

后天：道家精神療法——神室八法

清代著名內(nèi)丹家劉一明是龍門派第十一代傳人，其著有《神室八法》，闡述了修心養(yǎng)性的重要性。書中所謂修建神室，實指修道。其中柔、剛、誠、信、和、靜、虛、靈等法，乃建成神室之材料，實指修成大道所必具備的八種德行修養(yǎng)。蓋將儒家倫理揉合于道家修煉之中。

“剛”是神室的梁柱?！皠偂本褪菆詮?、健行、果斷、壯盛、銳氣、利器。

蓋剛氣不立，四大無力，全身放下，遺畏不前，銳氣盡散，六賊搬弄，三尸張狂，主意不定，狐疑不決，又怕餓著，又怕凍著，又怕修道不成誤了現(xiàn)在，又怕魔障來侵苦楚難受，又怕緣法不興行道阻滯。——《神室八法》

“柔”為神室的木料?！叭帷钡暮x有順勢、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、無我、有人、無妄、淳樸、老實。

有打我者順受，有罵我者笑迎，疾病不管，是非不人，禮下于人，傲氣俱除，習(xí)氣漸化，時時省察己過，處處檢點面目，戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，素位而行，不愿乎處，一切人情世事付于不知，諸般邪思妄想掃去無跡?！渡袷野朔ā?/p>

“誠”是神室的基址。它的內(nèi)涵是淳厚、專一、老實、無欺、不隱、不瞞。這是儒家的“誠明”思想的運用。

安危不計，一心向前，出言無偽詐，行事無怪異，隨地而安，遇境而就，到安樂處不喜，逢困難時不優(yōu)，擇善固執(zhí)，順守其正，至死抱道，永無變遷，有過即改，遇善即行?！渡袷野朔ā?/p>

“信”猶如神室的椽瓦。它的意蘊在于中孚、無惑、不易、見真、有主。

忠孝廉恥俱盡其道，仁義禮智各得其宜，是非不雜，邪正分明，初念不改，正念常存，應(yīng)事接物不逐風(fēng)揚波，日用夜作不昧性迷心，對景忘情，在塵出塵，遇境不遷，住世離世，宜緩則緩，宜急則急，宜后則后，宜先則先，宜進則進，宜退則退，宜放則放，宜收則收，彼我如一，身心不二?！渡袷野朔ā?/p>

“和”比作神室的門戶?！昂汀本哂型ㄟ_、順暢、愉悅、從容、徐緩等表征，它取義于《中庸》中的“和也者，天下之大道也”。

禮下于人，謙恭自小，心平性柔，暴躁全無，忿怒不生，大而能小，強而能弱，無人我壽者之相，無貴賤貧富之分，化氣質(zhì)之性，消嫉妒之心，言行相顧，動靜隨時，無好惡，無無明，無怪誕，無偽詐?！渡袷野朔ā?/p>

玲瓏拜師全真一脈，所修習(xí)的手段大抵便如《神室八法》一類修心養(yǎng)性的功法，所以先天的脾性也是可以隨之扭轉(zhuǎn)的。在道家和道教的話語中，有先天人格和后天人格的兩種分別。先天人格是由元精、元氣、元神支配人的行為所表現(xiàn)出來的人格，是一種嬰兒人格；后天人格則是由后天精氣神支配人的行為所表現(xiàn)出來 的人格，是成人人格、社會人格。

道家認知療法

心理學(xué)臨床研究中相對成熟的范例被稱為“道家認知療法”，這個療法總結(jié)了《道德經(jīng)》的思想為對患者進行教育的處世養(yǎng)生原則，這個原則是8 項32個字，即“利而不害，為而不爭；少私寡欲，知足知止；知和處下，以柔勝剛；返樸歸真，順其自然?！?/p>

有學(xué)者同時研究了道家認知療法對大學(xué)生群體中對神經(jīng)質(zhì)傾向人格者的效果，發(fā)現(xiàn)道家認知療法可以降低被試者的EPQ和SCL-90的分值。（黃薛冰，2000）道家仍然是一個針對神經(jīng)癥或者心身疾病的療法，雖然其治療手段的有關(guān)人生立場的成分是直接針對人格的某些核心成分作用的，然而針對人格障礙的治療模式也許還需要進一步的實踐和研究。

不靠譜的猜想

玲瓏的粉紅發(fā)色是遺傳自其母親的，而漫畫至今出場人物中卻僅出現(xiàn)了四位粉色頭發(fā)的人物，而這幾位的背景如果放在一起聯(lián)想則頗有細思極恐之感。

已知信息：

1、陸玲瓏的發(fā)色遺傳自其母親而非陸家。能夠嫁入四家之一的陸家，想必也是身家清白的高門大戶，玲瓏母親的家族是什么樣的?

2、夏禾在加入全性之前應(yīng)該是屬于身世清白的類型，否則無法和龍虎山關(guān)門弟子張靈玉在早年間便相識相戀。夏禾加入全性的主要原因是其天生無法控制的息肌異能，被全天下的異人所恐懼厭惡，不得已才加入全性。那么夏禾的家族是什么樣的？

3、曲彤相貌上非常年輕，卻在短短幾年內(nèi)掙出了偌大身家，成立了遍及國內(nèi)外的情報網(wǎng)，而且能夠和哪都通董事長直接合作，作為與江湖小棧（十佬級組織）同等待遇被趙胖子接待，其個人能力自然不必說，但曲彤背后的家族又是什么樣的？

4、以上四人所屬陣營均不相同，甚至還有敵對關(guān)系，但這四人卻基本沒有任何交集。四張狂對抗陸瑾時，夏禾直接帶走張靈玉脫離戰(zhàn)斗，全程不參與。玲瓏對曲彤也僅僅是知曉名頭而已。

猜想

筆者猜測在異人界會不會有一支特殊的家族，出身名門正派，而且血脈天賦堪比陸家，族中女子大多相貌絕佳。那么這個背后的執(zhí)棋者又有什么意圖呢？

玲瓏母親被害案（重點）

玲瓏的心理缺陷源頭是在她一歲左右母親被殺害的事件。雖然目前米二沒有給出案件細節(jié)，而且下周估計會有猛料，筆者不愿被米二反復(fù)打臉【doge】,就只針對漫畫中給出的細節(jié)，稍作分析，暫不做推測。有想法的讀者可以在評論區(qū)留言討論。

案件現(xiàn)場

現(xiàn)場痕跡

1、死者應(yīng)該是被突然襲擊的，死者腳上未穿有鞋襪，床頭枕邊還有散落頭發(fā)絲，說明剛剛起床還未來得及清理。

2、現(xiàn)場有打斗痕跡但打斗并不激烈，現(xiàn)場僅有水杯和破裂的玻璃掉落，而且絕大多數(shù)的掉落方向均落在房間靠近窗戶的方位，說明死者被殺時間較短。死者生前的反抗比較匆忙，屬于手上有啥扔殺，但是均被對方擊飛。這也符合突襲殺人的特點。

3、死者中刀部位有左肩（1處）、右肩（2處）、右手腕部（1處）、右側(cè)腰部（1處）。傷口形狀均為割裂傷，而非貫穿傷；后脖頸、左背心、左側(cè)腰部（胃部）等致命要害處均無明顯傷口。參考現(xiàn)場出血量，死者死因應(yīng)為失血過多而死。

4、現(xiàn)場墻壁上的噴濺型血跡十分可疑。死者面朝房間內(nèi)方向倒下，背部中刀產(chǎn)生的噴濺血跡會噴射到死者左右兩側(cè)的墻上。但無法解釋死者身體前方（即搖籃方向）的血跡形成原因。所以死者在最后倒下之前曾與兇手在房間內(nèi)（搖籃周圍近距離）有過短暫搏斗，才會在房間內(nèi)部造成大量噴濺型血跡。

5、死者倒下的方向是搖籃方向，說明死者在最后時刻是奔向陸玲瓏的，但由于傷勢過重倒下了。但室內(nèi)通向門口的地面上并無血腳印，說明兇手雖然與死者在室內(nèi)有過搏斗，但最后的致命一擊應(yīng)該是站在死者身后（即靠近門口位置）。所以兇手應(yīng)該是現(xiàn)在室內(nèi)動手，最后打斗至門口，直至最后一擊，現(xiàn)場沒有留下腳印等痕跡。（不排除兇手和死者本就相熟）

案發(fā)經(jīng)過還原

關(guān)于玲瓏母親的兇案，看你們討論半天了，我說說我的想法：

1、現(xiàn)場門沒有被破壞，也沒有非常劇烈的打斗痕跡。兇手應(yīng)該是和玲瓏母親認識的，可能還比較熟悉?，F(xiàn)場散落的一次性水杯有兩只，說明案發(fā)前還有過短暫交談。所以當(dāng)時應(yīng)該是以友人的身份看望玲瓏母親，比如來看看小玲瓏，玲瓏母親起床后和兇手在嬰兒床邊有過近距離的接觸。

2、兇手在嬰兒床邊極近的距離，突然出手襲擊玲瓏母親，所以才造成了嬰兒床附近的噴濺狀血跡，以及嬰兒床欄桿上的血跡。

3、玲瓏母親身體正面應(yīng)該有多處傷口，不排除頸部、腹部等出血量較大的傷口，但并沒有當(dāng)場斃命，而是用身體擋住嬰兒車保護玲瓏，所以才會出現(xiàn)弧形的血跡形狀和疑似玲瓏母親的血腳印。

4、玲瓏母親受傷后應(yīng)該有一定程度的反擊，但是事發(fā)突然，手頭上只有鏡框、水杯之類，拋擲向兇手，但顯然效果不佳均被擊飛回房間內(nèi)。

5、兇手第一次襲擊成功后，并未選擇追擊而是轉(zhuǎn)身離開，玲瓏母親從屋內(nèi)往外走試圖尋求幫助。而此時聽到房內(nèi)玲瓏發(fā)生動靜（原因暫不明確：可能如御物、巫靈等均有可能），玲瓏母親轉(zhuǎn)身向內(nèi)，此時兇手再度出手，襲擊玲瓏母親。玲瓏母親背后中刀多處，造成了門口附近的噴濺式血液痕跡。

6、現(xiàn)場的血跡有雙重疊加痕跡，說明被害過程中有過前后兩次大的出血。后一次的血液覆蓋先前的一次，所以中間那一灘血顏色偏深。說明死者的移動軌跡是從屋內(nèi)前往門口。

兇手側(cè)寫

如果案發(fā)現(xiàn)場如我推理的這樣，兇手的特點：

1、熟人作案，現(xiàn)場散落的杯子有兩只，應(yīng)該能采集到指紋或者DNA。

2、擅長刀法，或者刀劍類御物手法。

3、戰(zhàn)斗力可能并不高（相對玲瓏媽），需要用偷襲的方式襲擊才能得手。

4、手段殘忍，對玲瓏母親有種莫名的仇恨，但對陸家沒有仇恨，殺母不殺子。

5、兇手背影的身材體型非常男性化，市面上大部分的臥室木門高度在2米左右，兇手身高大概是在170-180厘米左右。

寫在最后

下周米老二就會更新，肯定會出現(xiàn)更多的兇案真相，筆者絲毫不想湊上去挨打臉，但是筆者依舊把目前證據(jù)羅列，希望諸位腦洞達人可以提出你們心目中的兇手名單。

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