北京師范大學(xué)心理學(xué)部 “正念冥想前沿研究與最佳實踐”系列論壇直播第二期
- 徐慰教授：
- 正念的機制
- 為什么要了解正念的機制？
- 有助于更好地掌握正念，科學(xué)規(guī)范地練習(xí)正念，更有效地進行練習(xí)
- 正念的核心機制有哪些？
- 正念應(yīng)對模型——覺察的重要性
- 注意監(jiān)控與接納理論——接納的重要性
- 注意監(jiān)控/覺察-->同時增加積極與消極情緒
- 覺 察 + 接 納 -->增加積極情緒，減少消極情緒
- 其他機制：上升螺旋模型，正念意義理論，情緒調(diào)節(jié)模型，再感知，自我關(guān)懷，反芻降低
- 如何利用正念核心機制進行練習(xí)？
- “正見”，提升動力
- 心理教育，了解正念為何會起作用
- 修正原來練習(xí)誤區(qū)
- 如果只是“覺察”，會只感到難受；但如果加入了“接納”環(huán)節(jié)，就會有更多包容，練習(xí)時就沒那么困難
- 更加有的放矢地刻意練習(xí)
- 刻意地加強中心環(huán)節(jié)，例如“去中心化”、“自我抽離”
- 認(rèn)識正念的適用范圍
- 正念對某些問題能起到作用，有些問題沒有作用
- 曾祥龍教授：
- 第二代正念干預(yù)
- 正念干預(yù)的前沿發(fā)展：
- 佛教-->臨床治療（1970s開始，20C流行）-->日常和積極應(yīng)用（2010前后）-->第二代正念干預(yù)（2015年）
- 第一代正念干預(yù)的局限：
- 理論薄弱，脫離哲學(xué)倫理
- 練習(xí)單一，脫離完整體系
- 治療or日常的含糊
- 第二代正念干預(yù)：
- 從非評判，到更積極的注意/覺察
- 練習(xí)過程中，不僅是覺察到情緒，而且對這樣的情緒有進一步的結(jié)論與判斷
- 從正念冥想，到慈悲冥想等
- 從模糊的治療，到明確強調(diào)培養(yǎng)“精神生活”
- 在日常生活中，培養(yǎng)新的生活風(fēng)格，提高生活中的一些靈性
- 追求“理想心理”
- 空性，四無量，天人合一
- 中國本土第二代正念干預(yù)：
- 干預(yù)特點：第二代正念干預(yù)+積極心理學(xué)+中國哲學(xué)（儒家）
- 理論初衷：開發(fā)中國本土首個第二代正念干預(yù)處理（二代）正念的局限
- 應(yīng)用方向：提升健康成人的幸福、能力與美德。最新研究適用于工作倦怠、情緒勞動。
- 正念積極心理的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容：
- 干預(yù)為期六周
- 每周一次團體 2.5h
- 每周五天練習(xí) 12-15min
- 三個單元
- 緩解（一二周，消極情緒）
- 回到當(dāng)下，投入當(dāng)下
- 接納心理事件，接納自我
- 提升（三四周，積極情緒）
- 愛、感恩、隨喜、欣賞
- 超越（五六周，精神生活）
- 意義感、價值觀
- 自我超越、內(nèi)在價值
- 借鑒了張載氣學(xué)（儒家天人合一）
- 深層貢獻與潛在挑戰(zhàn)
- 一般挑戰(zhàn)：
- 有效嗎？——大量的新內(nèi)容，效果尚需實證研究。
- 扎實嗎？——同樣是八周，二代正念教的內(nèi)容更廣泛，正念的強度必然少于一代正念。
- 針對嗎？——超越了心理治療，指向日常生活，那么不同疾病的特異性怎么辦？
- 理想心理的特殊挑戰(zhàn)：
- 倫理——為什么要加這些東西？益處何在？學(xué)習(xí)者的需要or教導(dǎo)者的偏好？
- 實現(xiàn)——大家都不指望六周八周能實現(xiàn)，那么如何評估干預(yù)效果，無須操作檢驗嗎？
- 測量——系統(tǒng)的、超出被試認(rèn)知范圍的理念，如何簡約、精準(zhǔn)地測量，特別是前測？
- 主流心理學(xué)
- 描述>解釋>預(yù)測>控制
- “客觀/既存的”意識與行為
- 實踐先于評估：客觀現(xiàn)實在前，心理研究在后
- 理想心理學(xué)
- 設(shè)計-實現(xiàn)-評估的循環(huán)
- 實現(xiàn)“具體條件”下的理想心理
- 理念先于現(xiàn)實：心理研究在前，研究目前人類還未完全實現(xiàn)的東西，帶著人類往前走
- 答疑階段（Q&A）：
- 正念研究值得深入的方面：
- 正念的測量與評估問題
- 當(dāng)一個人對正念毫無概念時，如何前測其正念能力？
- 你測出來的正念能力究竟是不是正念能力？正念無法以生理層面去表征。
- 正念干預(yù)的計量效益問題
- 什么是計量效益？舉個例子，飯吃得越多，就越飽，食物攝入量與飽腹程度密切相關(guān)。
- 正念時間越長，就越健康嗎？目前沒有系統(tǒng)研究。
- 恰恰相反，目前研究表明，每天練習(xí)3分鐘、5分鐘、10分鐘的人，差別不是很大。即使僅進行正念教育（即介紹正念的概念），也能有所改善。
- 正念的發(fā)展問題
- 正念如何產(chǎn)生？
- 從兒童，到青少年，到成年，是否像其他心理指標(biāo)一樣有一個可變化的過程？
- 正念的影響因素問題
- 除了練習(xí)正念外，其他環(huán)境因素等是否有利于培育正念？
- VR沉浸式體驗時，能非常專注；正念養(yǎng)育，父母有正念的態(tài)度，孩子通過父母習(xí)得正念。
- 正念的實踐問題
- 如何應(yīng)用于普通人？
- 制定個性化的干預(yù)方案。生活中練習(xí)正念，而不僅僅是冥想練習(xí)。
- 職場人士沒有那么長時間每周參與正念課程，那么他們該如何正念？
- 正念與減重
- 在進食中保持覺察。研究發(fā)現(xiàn)，正念水平較高時，確實會吃得沒那么多。
- 正念關(guān)注覺察與接納，問題事件卻依然存在。如何解決？
- 徐教授：
- 正念不是一個解決問題的方式。像心理咨詢一樣，它不會直接解決現(xiàn)實問題，而是解決心理問題。正念會幫助你更好地調(diào)整自己，更清醒地面對這個問題。但問題如何解決，其實還是依靠每個人的個人能力。
- 就個人體驗而言，當(dāng)我更覺察和接納時，我會發(fā)現(xiàn)我看待問題時會更加全面，而且通常意義上我采取的應(yīng)對方式是比較有效的。因為在理性情況下，我更能找到更適合的應(yīng)對問題的方式。
- 所以正念不一定會幫助你解決這個問題。如果是一個非常有困難的挑戰(zhàn)，明顯超出你本身的勝任力時，那么無論如何正念，問題都會依然存在。此時可能你需要通過其他方式去尋求問題的解決。
- 正念只是讓你更清醒地知道自己是什么狀態(tài)，更客觀地評估你的能力，讓你能夠更好地找到相應(yīng)的資源。
- 曾教授：
- 心理學(xué)是重要的，但它也是次要的；它是次要的，但也是重要的。
- 很多時候心理問題會因為社會的、經(jīng)濟的、文化的、政治的等等原因產(chǎn)生，不能指望任何一種心理學(xué)方法能解決所有問題。我們要練習(xí)覺察與接納，并不是因為所有的問題都是因為我沒有進行覺察和接納才產(chǎn)生。這種個人化的歸因是很有問題的。
- 與此同時我們也要看到，正念對于我們解決問題很有幫助。
- 當(dāng)正念幫助你解決情緒問題時，情緒問題是能幫你解決實際問題的。通過正念把情緒調(diào)節(jié)好，把思路打開，也許你會有更多的時間精力去追求你的長遠(yuǎn)目標(biāo)。
- 由此你可以發(fā)現(xiàn)，正念直接針對的對象是我們自身，但當(dāng)它能把你調(diào)節(jié)到一個很好的狀態(tài)時，比如你更理性、沒那么情緒化了，這些都是有好處的。
- 正念對我們的行為也有作用。哪怕我們內(nèi)心很痛苦，你也可以與痛苦和平相處，同時帶著痛苦去控制住自己的行為。你接納痛苦，同時去做有價值的事情。這幫助我們更有能力去解決問題。
- 曾老師：
- 最初正念減壓的練習(xí)者，都是一些病情非常嚴(yán)重的人。癌癥病人，腎病，慢性疼痛患者。他們的疼痛其實是一直存在的，他不能通過正念去治愈疼痛，甚至不能緩解疼痛。因為它是生理性的，現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)也無法處理。
- 但病人受益非常大，為什么呢？他知道疼痛是他身體感覺的一部分，他可以帶著疼痛去做其他的事情。當(dāng)他沒有參加正念時，疼痛時他只能每天躺在床上，每天躺在床上。但練習(xí)正念后，他可以起來掃掃屋子，修修車。這對他來說是很大的生活質(zhì)量的改變。
- 當(dāng)問題無法解決時，他怎么去看待它？當(dāng)問題依然存在時，他與這個問題的關(guān)系已經(jīng)存在了變化。這對他個人本身也是非常積極的。
- 觀后感：很感動。希望我有朝一日也能投身于這樣偉大的事業(yè)之中。
- 原視頻：B站 BV1Jk4y147js
- 筆記制作時間：2023年3月29日
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