序 覺醒不是天堂

覺醒不是天堂。

很多人認(rèn)為，覺醒是一件一勞永逸的事情，是一個(gè)達(dá)到后，就高枕無憂的天堂。

而阿迪亞香提以平實(shí)、睿智而又現(xiàn)代的語言告訴我們，這是一個(gè)我們因一廂情愿而導(dǎo)致的誤會(huì)。

對于覺醒，他給出了一個(gè)非常精辟的比喻，在日常狀態(tài)下的我們，就好像開車在高速路上飛馳，一時(shí)的覺醒，就好像我們突然把腳從油門上移開，并且意識到周遭的一切，都無法界定自己，從而停止為分裂的狀態(tài)添加燃料。

但經(jīng)歷一次某種程度的覺醒后，我們的模式依然存在，我們的小我依然在運(yùn)作，車子依仍舊會(huì)依照慣性繼續(xù)前進(jìn)。

我們會(huì)情不自禁的通過對想法、情緒以及生活中的一切的認(rèn)同和篤信來繼續(xù)加油，直到下一個(gè)覺醒的時(shí)刻出現(xiàn)。

一次覺醒向我們展示了一種我們能夠達(dá)到的可能性，讓我們嘗到了高等意識（個(gè)人更愿意稱之為本真意識）狀態(tài)的滋味，并且為我們以后的努力提供一個(gè)參照點(diǎn)。

覺醒也會(huì)帶來相應(yīng)的麻煩，你可能會(huì)由此有了優(yōu)越感，陷入人生失去意義的低迷狀態(tài)，或是陷入對高等意識狀態(tài)（本真意識）的執(zhí)著。

而阿迪亞香提告訴我們，覺醒意味著放棄自己對于一切的執(zhí)著，不再相信小我編織的任何謊言，哪怕是那些與覺醒有關(guān)的謊言。

我們愿意相信那些謊言，是因?yàn)槲覀冃枰克麄儊砑訌?qiáng)小我。

當(dāng)我們這么做時(shí)，必然不會(huì)具有覺醒所必須的臣服心態(tài)（臣服概念可以通過閱讀?？斯?托利《當(dāng)下的力量》第十章進(jìn)行理解）。

因此，想要覺醒，我們還必須具有真正的臣服品質(zhì)。

阿迪亞香提在書中也提到，覺醒意味著與無法避免的任何事情無條件的合作。

這正是對這種臣服的品質(zhì)所做的最好描述。

很多人認(rèn)為，我們所受的制約是我們覺醒的障礙，覺醒就是要將它們清除掉，讓他們土崩瓦解。

其實(shí)，也正是這些制約，構(gòu)成了我們的個(gè)體性，正是這些制約為我們的覺醒提供了機(jī)會(huì)，我們覺醒的努力就是要通過掙扎來獲得自由，擺脫這些制約的控制，而非要將它們徹底消除。

阿迪亞香提告訴我們，在覺醒后，這些制約，這些模式依然存在。

大師與一般人的區(qū)別（我更愿意稱之為覺醒的人與未覺醒的人的區(qū)別）在于，他們不僅不會(huì)像一般人那樣受制于這些制約，而且會(huì)在剎那間洞悉到這些都是幻覺，從而徹底看透它們，于是這些制約也會(huì)立刻消退。

覺醒不是一件一勞永逸的事情，它的效果可能會(huì)持續(xù)一瞬間，它能維持的長度并不依靠我們的意志力，我們無法通過努力來讓它延續(xù)。

當(dāng)我們可以不斷地做出覺醒的努力，不斷的、毫不氣餒的一再重新來過，將焦點(diǎn)放在付出努力，而非對結(jié)果的執(zhí)著上，這種心態(tài)就是一種覺醒。

書中像上述這些中肯智慧的分享比比皆是。

阿迪亞香提作為一個(gè)這條路上的過來人，像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的向?qū)б粯?，耐心、?xì)致而又慈悲的為我們指路。

但作為一位真正的大師（注：一個(gè)覺醒本真的人），他仍舊鼓勵(lì)我們自己去嘗試，去聆聽內(nèi)在的聲音，去找到自己內(nèi)在的指引，獨(dú)立的走上覺醒之路。

說一千道一萬，如果你沒有為覺醒付出過真誠的努力，乃至有過某種程度的覺醒體驗(yàn)，那么本書所探討的一切，都將只是某種理論上的探究，而不會(huì)對你有實(shí)質(zhì)性的幫助。

你能從中獲得什么樣的共鳴，有什么樣的收獲，就是對你修行程度的一個(gè)精確驗(yàn)證。