*中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉永謀首發(fā)于B站，保留一切知識產(chǎn)權(quán)，侵犯必究。??

大家知道，我職業(yè)從事新科技的哲學(xué)反思，尤其關(guān)注從ICT（信息與通訊科技）這一條線索。多年的追蹤，我發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域存在某種炒作或熱點(diǎn)加速定律，即ICT新概念、新熱點(diǎn)推出和被取代的速度，越來越猛，越來越快。

此次，Chatgpt兩個(gè)月用戶過億，占據(jù)全球和中國新科技舞臺C位的時(shí)間，再一次刷新大家的三觀。前年底元宇宙在中國說是爆火，實(shí)際上醞釀了小半年，最后被facebook公司改名引爆的。

此次Chatgpt在中國爆火，完全沒有“前戲”，比如之前大家對GPT1、2、3版的關(guān)注，亮相就是高潮。有人說，這與三年疫情相關(guān)。我感覺這種說法有些牽強(qiáng)，三年疫情不能阻擋網(wǎng)絡(luò)上的交流吧。

前年元宇宙爆火，學(xué)術(shù)界緊急跟進(jìn)，我質(zhì)疑是不是學(xué)術(shù)傳媒化，還譏諷說可能元宇宙這個(gè)詞假大空靈，適合炒作。后面還和李曈專門寫了本《元宇宙陷阱》的通俗書，也是一付警惕風(fēng)險(xiǎn)的調(diào)調(diào)，最近還被傳媒出版商報(bào)評為2022年最有影響力的書。

因此，我的團(tuán)隊(duì)去年沒怎么發(fā)表元宇宙的論文，拒絕不少元宇宙論文約稿。去年底，覺得元宇宙觀察一年，可以發(fā)表一點(diǎn)深度思考后的元宇宙研究論文了。Chatgpt來了，有人說，元宇宙就此黃了。

不過，元宇宙在中國好歹撐過了一年。不知道這波Chatgpt炒作，包括更大的AIGC熱潮，能持續(xù)多久。畢竟，這方面的核心技術(shù)尤其是NLP（自然語言處理）技術(shù)，國內(nèi)落后程度應(yīng)該是高于元宇宙相關(guān)的VR、游戲技術(shù)的。當(dāng)然，這是我的看法，不知道對不對。

但是，我已經(jīng)感到學(xué)界對Chatgpt來勢洶洶的研究熱潮。作為職業(yè)新科技發(fā)展研究者，感到有些不知所措。本來我就研究這些東西，Chatgpt肯定要研究一下，但大家一擁而上我就成了其中蹭熱度的一員……感覺有點(diǎn)，怎么說，不太舒服。

并且，元宇宙熱了一年，恰恰是學(xué)術(shù)反思真正應(yīng)該登場的時(shí)機(jī)，結(jié)果大家就這么喜新厭舊地跑了。有沒有點(diǎn)猴子掰苞谷的味道呢？

就近兩周的研究，我發(fā)現(xiàn)Chatgpt不像元宇宙那么假大空靈，不適合胡扯，因?qū)W術(shù)發(fā)表原因想投身其中的同仁們，要三思而后行，別掉坑里也發(fā)不出東西?，F(xiàn)在看來，Chatgpt的人文社科討論的點(diǎn)不多，比如AI失業(yè)問題（它會(huì)不會(huì)導(dǎo)致大家失業(yè)）、自然語言問題（它怎么處理自然語言的）、教育沖擊問題（學(xué)生用它應(yīng)付老師怎么辦）、中國科技創(chuàng)新體制批評（為啥沒在國內(nèi)搞出來）、知識產(chǎn)權(quán)問題（它寫的東西算誰的）、通用人工智能問題（它算不算AGI）、文論批評（它寫的東西文采咋樣）等。

當(dāng)然，我肯定我一定低估大家扯淡的能力，大家一定能扯出更多的點(diǎn)，只是我沒有慧根看不出罷了。但和元宇宙“扯點(diǎn)”相比，ChatGPT絕對是個(gè)弟弟。

昨天我研究Chatgpt想到一個(gè)問題：以后網(wǎng)上要都是Chatgpt說的話，新一代的Chatgpt怎么進(jìn)行訓(xùn)練呢？惡心的說法：自己拉出的東西，自己又吃進(jìn)去，怎么個(gè)迭代呢？現(xiàn)在Chatgpt在重復(fù)人類在網(wǎng)上的言論，未來它可能就成了咬著自己尾巴旋轉(zhuǎn)的小狗了。

太陽底下無新事，智人的世界不是也如此嗎？只是可憐了元宇宙！只見新人笑，不見舊人哭。讓我小小地傷感一下，然后繼續(xù)寫《天命：通往25世紀(jì)之路》第5章“秩序：智能計(jì)劃的力量”。如下為該章引言：

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在技治社會(huì)中，越來越多的科學(xué)人相信：秩序經(jīng)由計(jì)劃-設(shè)計(jì)而達(dá)致，而歷史傳承中自然獲得的秩序在新科技的沖擊下越來越脆弱。由此，無秩序、無政府的焦慮，始終彌散于日益復(fù)雜、日益龐大的智能社會(huì)上空。各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)目標(biāo)的計(jì)劃因而不斷涌現(xiàn)，形成技治社會(huì)的計(jì)劃體系中樞，科學(xué)人籍此努力與社會(huì)熵增對抗。

智能平臺的不斷完善和進(jìn)化，計(jì)劃體系獲得無比倫比的現(xiàn)實(shí)性和力量，使得整個(gè)社會(huì)猶如某種活的有機(jī)體——我稱之為社會(huì)的蓋婭化，這不僅說的是智能社會(huì)內(nèi)部及其與環(huán)境之間的智能表現(xiàn)，也包括它基于理性的考慮而與地球生態(tài)地融為一體——在智能化的刺激-反應(yīng)活動(dòng)中，朝著自覺的自我規(guī)劃前進(jìn)，并實(shí)現(xiàn)與新科技發(fā)展相匹配的動(dòng)態(tài)秩序。

一開始，計(jì)劃體系預(yù)測-控制的重心是政治-經(jīng)濟(jì)秩序，與早期的技治社會(huì)的功能型政府相匹配。此時(shí)，科學(xué)人只是有科學(xué)解釋人的信念，人的科學(xué)即對人的心理、行為及其群體整合規(guī)律的科學(xué)解釋，尚未發(fā)展成熟。當(dāng)人的科學(xué)在成熟的技治社會(huì)中真正建立起時(shí)，計(jì)劃體系預(yù)測-控制的重心從政治-經(jīng)濟(jì)秩序轉(zhuǎn)到社會(huì)-文化秩序，便是題中應(yīng)有之義。實(shí)際上，當(dāng)科學(xué)人起心動(dòng)念要進(jìn)行身心設(shè)計(jì)之初，對社會(huì)-文化秩序的追求便已經(jīng)彰顯。但是，理性要求科學(xué)人慎重，要求科學(xué)人時(shí)刻謹(jǐn)記歷史的科學(xué)技術(shù)之有限性。

無論如何，秩序的焦慮和追求，必然會(huì)擴(kuò)展到人的心靈以及建基于其上的人際互動(dòng)、群體協(xié)作、文化建設(shè)和命運(yùn)共同體培育。無論走向星際文明，還是走向全球和平、走向綠色蓋婭，都需要人類理性在更大的尺度上發(fā)揮作用。因此，我以為，在社會(huì)-文化領(lǐng)域，技術(shù)治理肯定會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)發(fā)揮最關(guān)鍵的作用；反過來，只有如此，智人文明才能真正邁向更高的瓦肯文明階段。

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??? 謝謝諸位關(guān)注！繼續(xù)工作。