大家好，我是來(lái)自云南普洱西盟的老由，今天很高興給大家介紹一下我手上的樂器，三弦。

這個(gè)樂器是云南好幾個(gè)民族都用到的，彝族、拉祜族、佤族、白族、傈僳族、景頗族等等，它分為大三弦、小三弦，今天我給大家介紹是小三弦。

在構(gòu)造上，傳統(tǒng)三弦的琴弦一般是麻線、羊腸制成，但這些都是以前的事情了，我們這輩人經(jīng)歷的年代已經(jīng)用上了鋼弦、尼龍弦。我的這把小三弦就是尼龍弦，和鋼弦比起來(lái)它的聲音相對(duì)柔和，更貼近自然。

傳統(tǒng)三弦的木材一般都是比較好的木材，諸如烏木、檀木等，但我手上這把小三弦是西南榿木，我們本地叫“水冬瓜樹”，這是非常普通的一種木材，分布在中國(guó)廣西、四川、貴州、云南、西藏等地的溝谷地林中，樹皮灰色至暗灰色，一般作紡織卷筒、家具、包裝箱等。

在蒙皮上，傳統(tǒng)三弦音孔的蒙皮一般是用蟒蛇皮、羊皮。我自己的三弦則就地取材用了飲料瓶的盒子。調(diào)弦鈕用竹子節(jié)制成。

如此介紹下來(lái)，大家可能會(huì)感覺我這把小三弦有點(diǎn)粗糙吧？哈哈，但我卻很喜歡自己的這個(gè)樂器，它也能滿足我演出或錄音中的各種需求。

其實(shí)，我們玩樂器的時(shí)候，不用太在意樂器顏值，如果材料和共振效果都是你想要的發(fā)聲狀態(tài)，就很好了。

三弦一般會(huì)在特定的一些慶典節(jié)日中使用，比如娶親、過(guò)年等很熱鬧的場(chǎng)合；它也是有不同調(diào)式的。不同的民族，三弦表達(dá)方式也各有千秋，有些民族喜歡用大調(diào)，如彝族、拉祜族，他們的音樂聽起來(lái)比較歡快，彈奏方式也輕快靈動(dòng)。

云南有一個(gè)很出名的調(diào)子叫“三跺腳”，這是平時(shí)大家聚在一起的彈奏曲目，表達(dá)對(duì)生活的快樂，它用大調(diào)的東西比較多。

有的民族在彈奏的方面則會(huì)偏小調(diào)一些，比如佤族，演奏方式上就有明顯的調(diào)式轉(zhuǎn)變，感情上也不像拉祜族、彝族那樣敞開的，帶著稍微內(nèi)斂一點(diǎn)的感覺。

傳統(tǒng)的漢族三弦比較復(fù)雜，把位很多，但我們的民族小三弦基本都是在一個(gè)把位上就能完成它的調(diào)性，所以比較簡(jiǎn)單易上手，在平時(shí)生活中，我們也會(huì)即興彈奏，根據(jù)內(nèi)心的一些情緒和當(dāng)天的場(chǎng)景來(lái)將心里話，用唱的方式給它表達(dá)出來(lái)。

我個(gè)人是比較喜歡這把民族小三弦發(fā)出來(lái)的聲音，比起西方吉他等樂器，三弦的音色則更貼近生活、貼近自然，它本身就與我們生活相關(guān)，所以如果你有一些感覺、情緒，用小三弦來(lái)彈唱的話，情感上聽起來(lái)也會(huì)也更真摯一些。

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如果你去到哪里，回來(lái)告訴我

因?yàn)槲业挠H人 還在那里喲

因?yàn)槲业膼廴?還在那里喲

因?yàn)槲业睦硐?還在那里喲

講者｜湯仲尉

湯仲尉，又名老由。畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院，專業(yè)：音樂教育、編曲，青谷文化傳播有限責(zé)任公司主理人。

2008年組建司崗里樂隊(duì)，擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)

2012年擔(dān)任制作人，發(fā)行《印記阿佤山》專輯

2016年發(fā)表個(gè)人音樂專輯《重生》

單曲代表作品：《佤邦走進(jìn)新時(shí)代》《想你》《島浪山的夜晚》《心中的雪林》《大亮力》《阿佤山上的春天》《豐收不忘共產(chǎn)黨》阿佤來(lái)小調(diào)《撒旱谷》《阿佤戀》《相聚雪林》《加林賽》

策劃制作

策劃：unintended小米 朱芳瓊

導(dǎo)演：楊建華?

攝像：李柯

錄音：鼓童（老貓）

剪輯：蕭迪

編輯：曠四旬