最近，關(guān)于“四大發(fā)明”的一則爭議引發(fā)關(guān)注。

起因是電子科技大學(xué)副教授鄭文鋒在課程QQ群和學(xué)生討論論文選題時(shí)稱，“‘四大發(fā)明’在世界上都不領(lǐng)先，也沒形成事實(shí)上的生產(chǎn)力或協(xié)作”、“中國古代沒有實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新”。

隨后有學(xué)生提出質(zhì)疑，并將聊天記錄截圖發(fā)在某問答平臺(tái)，認(rèn)為鄭文鋒侮辱四大發(fā)明。7月16日，電子科技大學(xué)發(fā)表聲明，認(rèn)定鄭文鋒有師德失范行為，并取消其教學(xué)工作，停止其研究生招生資格，期限為24個(gè)月。

此事在各社交平臺(tái)上迅速發(fā)酵，許多網(wǎng)友為老師打抱不平，認(rèn)為學(xué)生和校方的做法不妥。同時(shí)，四大發(fā)明的歷史價(jià)值和意義也再度成為話題。

不吹不黑，關(guān)于中國古代四大發(fā)明的這些知識(shí)點(diǎn)，你可能真的不知道↓↓↓

“四大發(fā)明”不是中國人提出的

一開始，其實(shí)學(xué)界沒有“四大發(fā)明”之說，有的是“三大發(fā)明”。

意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹于1550年最早提出磁羅盤、印刷術(shù)和火藥是中國的三大發(fā)明，并認(rèn)為它們是“整個(gè)古代沒有能與之相匹敵的發(fā)明”。

1621年，英國哲學(xué)家培根也曾在《新工具》一書中提到：

• “印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學(xué)術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面......

來華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國時(shí)指出“我們必須永遠(yuǎn)記住，他們（指日本）沒有如同印刷術(shù)、造紙、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明?！?/p>

今天英文的 “四大發(fā)明”，用的是 “Four Great Inventions”，美國學(xué)者卡特在1925年出版的《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》一書的序言中首次明確提出中國“四大發(fā)明”一說。

后來，經(jīng)過英國學(xué)者李約瑟的推廣，中國“四大發(fā)明”逐漸為世人所熟知。

關(guān)于“四大發(fā)明”爭議一直都在

1、“火藥”真的最早出現(xiàn)在中國嗎？

• 有人說：今天全世界用的都是黃色炸藥，而中國人所發(fā)明的火藥是黑火藥，這是完全不同的兩個(gè)系列。

上海交通大學(xué)科學(xué)史系教授江曉原曾在《關(guān)于四大發(fā)明的爭議和思考》一文中表示，中國的火藥發(fā)明權(quán)難以動(dòng)搖。

中國發(fā)明黑火藥史料可追溯到唐代，最早明確記載黑火藥配方的是宋代，這是一個(gè)沒有問題的基本事實(shí)。黑火藥由中國先傳入印度，再傳入阿拉伯，之后進(jìn)入歐洲，在史料上均有跡可循。?

另外，火藥究竟指的是 “黑火藥” 還是 “黃色炸藥”，有人認(rèn)為黃色炸藥比黑火藥威力大得多，黑火藥威力有限，應(yīng)該是黃色炸藥。但黃色炸藥到1885年才進(jìn)入軍事用途，培根等在那之前就贊譽(yù)火藥“在全球范圍內(nèi)改變了事情的面貌和狀態(tài)”、 “把騎士階層炸得粉碎”時(shí)，所指的無疑是黑火藥，即中國的火藥。

2、中國的印刷術(shù)算得上先進(jìn)嗎？

• 宋朝沈括在《夢溪筆談》里記載了畢昇的活字印刷術(shù)，但是既無實(shí)物傳世，也未能推廣。后來中國一直使用雕版印刷，直到現(xiàn)代西方的印刷術(shù)傳入。

印刷術(shù)分兩塊，活字印刷和雕版印刷。大英博物館里藏有公元868年（唐懿宗時(shí)代）中國雕版印刷的《金剛經(jīng)》，宋代沈括《夢溪筆談》里有畢昇使用泥活字的記載；自唐宋至清末，中國一直使用雕版印刷，但效率更高的活字印刷曇花一現(xiàn)，沒有獲得廣泛的應(yīng)用。以上這些是沒有爭議的事實(shí)。

至于為何中國的活字印刷沒能推廣？

主要是中國活字印刷的成本太高，這種成本，包括了造活字成本與排版成本，不像英文26個(gè)字母，漢字除了幾千個(gè)常用字每個(gè)字要造很多份之外，還得時(shí)刻準(zhǔn)備造各種生僻字；而人力成本也高，至少得訓(xùn)練排版者識(shí)文斷字，有一定的文字理解能力。

3、司南只是一個(gè)傳說？

目前爭議最大的是與指南針起源相關(guān)的司南問題。?早在1928年，歷史學(xué)家張蔭麟提出，東漢王充《論衡·是應(yīng)篇》 “司南之杓，投之于地，其柢南指”中記載的 “司南” 可能是東漢最新發(fā)明的磁性指向器。而先秦文獻(xiàn)《韓非子 · 有度》：?“故先王立司南以端朝夕”，也被認(rèn)為是磁性指向裝置。

司南的標(biāo)準(zhǔn)圖案（一個(gè)天然磁石做的湯匙）在小學(xué)課本里就有。但是迄今并未發(fā)現(xiàn)任何古代的司南實(shí)物，課本圖案實(shí)際上是歷史學(xué)者王振鐸在20世紀(jì)40年代假想出來的。?

此外，史料記載也過于簡略，因此也引起了很多質(zhì)疑和爭議。?

江曉原教授認(rèn)為，解決司南問題只有兩條路徑：要不 “發(fā)現(xiàn)一個(gè)古代司南實(shí)物，而且這個(gè)實(shí)物是天然磁石的，并且能夠指南”；要不 “用天然磁石復(fù)制出一個(gè)真正能夠指南的司南。既然目前還沒有這樣的實(shí)物和復(fù)制品，那么司南迄今仍然只是一個(gè)神話。”

?但最近對(duì)司南的復(fù)原研究有了新的進(jìn)展，中科院自然科學(xué)史研究所黃興博士用天然磁石復(fù)制出多個(gè)真正能夠指南的 “司南”。

4、關(guān)于“造紙術(shù)”，沒有最早只有更早？

東漢時(shí)代的蔡倫以樹皮、麻頭、敝布、魚網(wǎng)為原料，發(fā)明了一種成本低廉（以前造紙須用絲）、可規(guī)?；a(chǎn)的新造紙術(shù)，被記載于《東觀漢記》與《后漢書》，已是中外學(xué)術(shù)界共同承認(rèn)的事實(shí)。

近些年來，考古工作者在甘肅、新疆等地，多次發(fā)現(xiàn)西漢 “紙”。這種紙用**纖維制成，比較粗糙。對(duì)這些西漢古 “紙” 的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)一步的研究，使研究者認(rèn)為紙的發(fā)明年代可以上提早到西漢初期。

最新的研究雖然暫時(shí)還無法成為最后定論，但只會(huì)增強(qiáng)而不會(huì)動(dòng)搖中國造紙術(shù)發(fā)明的優(yōu)先權(quán)。

“四大發(fā)明”是技術(shù)不是科學(xué)？

開頭新聞中鄭文鋒老師稱“四大發(fā)明”不屬于創(chuàng)新，中國古代沒有實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新。

其實(shí)這種觀點(diǎn)早已有之。說“四大發(fā)明”是創(chuàng)新意味著把它歸入科學(xué)的范疇，而現(xiàn)在談到的科學(xué)，一般是指16世紀(jì)左右以來，由哥白尼、伽利略、笛卡爾等人所奠基的數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)。

這里我們再來回顧一下“四大發(fā)明”得歷史背景：

• 紙：在中國發(fā)現(xiàn)的最早的紙，產(chǎn)于公元前140到前87年。直到公元8世紀(jì)，它傳到阿拉伯帝國，后傳到歐洲。西班牙、法國在12世紀(jì)出現(xiàn)紙廠，意大利、德國則是13世紀(jì)。

• 印刷術(shù)：中國在隋文帝開皇13年（公元593年）有了印刷術(shù)，約七百年后，歐洲才用印刷術(shù)印刷圖像，又一百年后有了活字印刷。

• 火藥：火藥的產(chǎn)生，是煉丹家的功勞。唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，在《丹經(jīng)》中記載：硫黃和硝石混合，加入點(diǎn)著火的皂角子，能夠劇烈燃燒。這已經(jīng)很接近黑火藥，8世紀(jì)傳到阿拉伯和波斯，14世紀(jì)初傳到歐洲。

• 指南針：指南針，在遠(yuǎn)古時(shí)期叫“司南”?！俄n非子·有度》記載：“先王立司南以端朝夕”，說明中國人在當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到磁極的指向性。歐洲直到13世紀(jì)才有了相關(guān)記載。

可以看到，“四大發(fā)明”誕生的時(shí)間都在16世紀(jì)前，也就是現(xiàn)代科學(xué)誕生之前(這點(diǎn)也證明了中國古人的先進(jìn)）。

從時(shí)間的邏輯來看，16世紀(jì)以前的“四大發(fā)明”，并不是“科學(xué)革命”的產(chǎn)物。但據(jù)此認(rèn)為它不是科學(xué)，顯然不太有說服力。

其實(shí)，關(guān)鍵還在于“技術(shù)”和“科學(xué)”之爭。

2018年10月30日，科學(xué)史家、清華大學(xué)吳國盛教授曾在人文清華講壇演時(shí)指出，中國古代只有技術(shù)沒有科學(xué)，四大發(fā)明不屬于科學(xué)。中國古代技術(shù)發(fā)達(dá)，“在運(yùn)用自然知識(shí)造福于人類生活這方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在世界前面”，但不是科學(xué)發(fā)達(dá)。

無獨(dú)有偶，中國科學(xué)院國家天文臺(tái)空間科學(xué)部首席科學(xué)家張雙南也曾表示，“這四件中國古代的輝煌的成就，全部都是技術(shù)，沒有任何科學(xué)?！?/p>

按他的意思，科學(xué)首先要刨根問底。而“追問背后的技術(shù)，道理是什么？”則是使技術(shù)變?yōu)榭茖W(xué)至關(guān)重要的一步。

比如指南針是電磁學(xué)，造紙術(shù)背后是化學(xué)，活字印刷術(shù)則是自動(dòng)化科學(xué)，火藥也是化學(xué)。如果我們一開始就追問背后的道理，把它想著法搞清楚，我們中國的科學(xué)早就領(lǐng)先了。

關(guān)于“四大發(fā)明”之爭你怎么看？

編輯：付慧敏

實(shí)習(xí)生：李祖康

來源：中國日?qǐng)?bào)（CHINADAILYWX）綜合

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