方源野（別鶴）/書(shū)評(píng)

第一部 萬(wàn)里崎嶇

最偉大人物的無(wú)窮力量與不竭智慧，需后人常讀常新。他真是一座昆侖，支撐著華夏幾千年一次次從黑暗走向光明。軒轅“赤手辟幽叢”，每天都在豺狼虎豹洪水劫掠里一步步走出來(lái)，形成這個(gè)生生不息的至簡(jiǎn)大道、萬(wàn)變不離其宗的秩序方法，后人的難度比起來(lái)，都不是事兒。

在第一部中，軒轅從小遍學(xué)名師，并動(dòng)手實(shí)踐發(fā)明，以專(zhuān)業(yè)才能贏得需求者的支持。更重要的品質(zhì)是他自小堅(jiān)持“三綱（天地人）實(shí)系命，道義為之根”，他自身的權(quán)力只是那個(gè)大同天下的工具，所以他能無(wú)私而無(wú)畏，以真誠(chéng)面對(duì)眾人萬(wàn)物，這是他得以凝聚各個(gè)部落的根源，也是當(dāng)時(shí)一系列祭祀禮儀的原型。

蚩尤興霸，炎帝軟弱，“多一事不如少一事”，以“維穩(wěn)成本”心態(tài)，竟反過(guò)來(lái)排斥軒轅，遷至川陜，劉邦之厄似之。然軒轅在困境中反而得到了多個(gè)部落、人材的支持，高效反擊，救炎帝之危，推進(jìn)到與蚩尤對(duì)決的黃河前線。宇宙在其心力之公道，而專(zhuān)注當(dāng)下的極簡(jiǎn)戰(zhàn)略亦其必勝之法。

庸人之“?！保磦ト酥皺C(jī)”，軒轅讓自己成了人們一切安全感的源頭，這就是順應(yīng)了天道的力量。

抗日衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《黃帝歌》朗朗上口，寫(xiě)出了他的一生：

“黃帝率漢族，來(lái)自昆侖。
斬蚩尤，天下太平，建設(shè)我中華神圣。
超群指南車(chē)，教人大方針。
造宮室衣服，偃武修文。
作內(nèi)經(jīng)，定樂(lè)正五音。
創(chuàng)造文化，嘉惠后人。
到如今，作民族靈魂。
發(fā)揚(yáng)光大，孝子賢孫。”

第二部 命世之英

第二部，蚩尤犯炎帝，炎帝榆罔敗退求援，軒轅雖被炎帝排斥西遷，但結(jié)西陵，師能臣，得人和，按風(fēng)后建議“敬帝于前，攜炎帝以令諸侯，舉大道而天下往”，以巴蜀、河西為“實(shí)業(yè)”穩(wěn)扎之后方，赴河?xùn)|。

蚩尤脅迫，先九黎，后三苗，又羊龍，威侮而寡助。

軒轅得炎帝所封“攝政黃王”，結(jié)苗黎，救羊龍，孤蚩尤，趁雨洪而圍擒之，恕之為“兵主”監(jiān)造，又貶之入“鬼門(mén)”，而經(jīng)“三門(mén)峽”遷橋山。“黃帝七千封”為平衡華夏部落聯(lián)盟、各部落方國(guó)、各社祖宗多神之大手筆，與其專(zhuān)注當(dāng)下、耐煩細(xì)節(jié)，成一中庸。

然羊龍怕硬欺軟，“升米恩斗米仇”，蠱惑炎帝恩將仇報(bào)，榆罔昏聵，偷襲黃王，軒轅失至親，痛定而反彈，因敵之野牛而變，循之為反撲之器，勝榆罔，而為華夏天下前途，棄私怨，使其禪讓?zhuān)o(hù)“古憲”而成黃帝，欲使“華胥大道，禮運(yùn)大同”行于天下。然刑天又叛，蚩尤野心未泯，糾其“鹿聯(lián)盟”殘部，聯(lián)合塞外葷粥游牧騎兵，欲東山再起。

縱觀之，軒轅行事，化繁為簡(jiǎn)，先重后輕，于大勢(shì)中布劃地利天時(shí)，以“生存現(xiàn)金流”和“產(chǎn)品培養(yǎng)需求”結(jié)團(tuán)隊(duì)、民眾兩者之人和，將敵方樹(shù)為惡源，將其壓迫對(duì)象作為潛在盟友，看透“胳膊肘外拐”之榆罔的軟弱性、求己性，在敵友轉(zhuǎn)換過(guò)程中切換攻守戰(zhàn)術(shù)。自古“以義搏力”、“反敗為勝”之略，皆然也。

而戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及政略組織之上，軒轅黃帝更有至高力量——虔誠(chéng)于天道而行，以真誠(chéng)而主眾人之心，故此無(wú)私而無(wú)懼。

此書(shū)寫(xiě)景狀物，尤為一絕，原始生命力之還原，躍然紙上。在復(fù)雜問(wèn)題中疑惑時(shí)，跳出復(fù)雜，回歸簡(jiǎn)單，就能解決，這就是“原始”的力量。很多所謂“文明人”的問(wèn)題在于丟掉了原始的“道生一”力量，被“復(fù)雜”牽著鼻子走。軒轅始終主宰著自己。

（第三部待讀）