征服印加/秘魯并不是像阿茲特克的案例那樣由“西班牙人領(lǐng)導(dǎo)的印第安人”來對抗印加人。

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正如歷史學(xué)家Waldemar Espinoza Soriano所言，“這是一場內(nèi)戰(zhàn)，秘魯原住民把秘魯交給了卡斯蒂利亞人”。

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塔萬廷蘇尤（印加帝國）根本不是那些簡史和地?cái)偽膶W(xué)所說的一戰(zhàn)亡國，因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)的勝利者阿塔瓦爾帕連印加皇帝的登基儀式都沒有參與，在當(dāng)時(shí)，他的軍隊(duì)還在忙著四處平定不服從他的瓦斯卡爾派勢力，當(dāng)時(shí)印加帝國的許多地方并不知道誰才是他們的皇帝。

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印加帝國進(jìn)行了至少15年的軍事抵抗，并且和西班牙人及其盟友進(jìn)行了至少大大小小的40次戰(zhàn)斗。比爾卡班巴的印加王國是西班牙國王費(fèi)利佩二世本人承認(rèn)的王國，病被視為印加帝國的繼承人。

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“那些顯然因阿塔瓦爾帕的被俘和死亡而意外被擊敗的人們，早已知道如何用一切盡可能的手段英勇的反對白人的統(tǒng)治長達(dá)近四十年”。

Miguel Leon Portilla. El Reverso de la Conquista.

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即便是西班牙人來到之后，他們?nèi)孕杞M遵從當(dāng)?shù)厝说倪x舉去選出印加統(tǒng)治者，而當(dāng)時(shí)的印加人，現(xiàn)實(shí)主義者的原住民，和各地庫拉卡首領(lǐng)所認(rèn)知的對抗阿塔瓦爾帕派都相信自己是為恢復(fù)塔萬廷蘇尤的秩序而戰(zhàn)斗。這也是為什么皮薩羅不得不選出新的印加皇帝，以印加皇帝的名義行事的根本原因。

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西班牙人所吹噓的“當(dāng)?shù)氐呐褋y是獨(dú)立的呼聲”，說這些人民尋求解放自己，來談?wù)撍^的“自由，平等和博愛”就是最大的謊言，因?yàn)椴粌H西班牙人沒有實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，而且所有安第斯原住民的生活直到今日都不會比印加帝國時(shí)期要更好。 在當(dāng)時(shí)的印加帝國時(shí)期，人們和西班牙人的合作除了是看到對自己地區(qū)實(shí)力的一個(gè)掌控以外，人們往往忽略了瓦斯卡爾和阿塔瓦爾帕的內(nèi)戰(zhàn)打破了帝國內(nèi)部的資源分配和社會秩序。在印加帝國穩(wěn)定的時(shí)代，被征服的部族庫拉卡首領(lǐng)不能在皇帝明確命令的情況下殺人，他需要匯報(bào)給自己的上級，他無權(quán)擅自殺伐，并且他們有義務(wù)不能虐待自己手下的定居者。然而阿塔瓦爾帕的勝利和對政府管理系統(tǒng)和貴族們的屠殺徹底改變了當(dāng)時(shí)的平衡，并且給各地庫拉卡首領(lǐng)帶來了一種無法自保的前景判斷。所以在阿塔瓦爾帕，這位后世給起名最后的印加皇帝被西班牙人俘虜時(shí)，這些支持卡斯蒂利亞人的原住民勢力只不過是希望合作把自己認(rèn)為的內(nèi)戰(zhàn)勝利者，一個(gè)不合格的印加君主給廢除而推選出一個(gè)更好地統(tǒng)治者而已。

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從殖民地后的角度來看，在殖民地對原住民的剝削三層關(guān)系是監(jiān)護(hù)征賦制-牧師-庫拉卡首領(lǐng)。這些庫拉卡首領(lǐng)是為了保障自己的利益位置而做出抉擇，當(dāng)然這是在印加帝國內(nèi)戰(zhàn)之后的混亂中做出的亂世站隊(duì)選擇。這里面不僅只有曾今征服歸降的外族（對印加人而言），還有許多印加貴族庫拉卡首領(lǐng)。因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)打破了一切秩序和制度的維持，所以每個(gè)人都在謀求自己的出路，而缺乏統(tǒng)一的管理和領(lǐng)導(dǎo)。

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許多人并不知道西班牙人的第一個(gè)盟友其實(shí)就是印加人，而許多早期和西班牙人結(jié)盟的原住民不過是為了他們認(rèn)為的印加人真正的復(fù)辟而向阿塔瓦爾帕勢力戰(zhàn)斗。（在這些人眼里，阿塔瓦爾帕不是他們的印加皇帝）

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比如在卡哈馬卡，在阿塔瓦爾帕被俘之后，皮薩羅是假裝服從圖帕克瓦爾帕，推舉他作為帝國的統(tǒng)治者的。

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在庫斯科，皮薩羅又是把曼科二世扶上位，并且對原住民的發(fā)號施令是以曼科二世的口吻命令的，直到曼科二世發(fā)現(xiàn)皮薩羅的真面目。

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在利馬，皮薩羅又假意服從庫西里馬克（曼科的兄弟），嘗試用他的勢力去削弱曼科二世，直到他離開西班牙人加入了曼科的軍隊(duì)。

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后來，皮薩羅又再次拉攏保柳，而保柳卻選擇忠于了西班牙王室，穩(wěn)固了自己的地位。

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如果西班牙人如此無敵，一呼百應(yīng)，僅僅依靠支持他的原住民盟友很明顯他們并不能建立起如此穩(wěn)固的統(tǒng)治。在前期依靠印加人，復(fù)興印加帝國的頭號和合作給西班牙人帶來了許許多多的便利。

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瓦伊納卡帕克去世之后的印加內(nèi)戰(zhàn)和之前的瘟疫，給予了西班牙人最好的介入時(shí)機(jī)，即便如此，西班牙人還不得不尋求合法印加皇帝后裔的支持為自己獲取資源和合法性。

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并且在1540年之前，西班牙人和安第斯原住民領(lǐng)主之間的合作被視為是有報(bào)酬的雙方平等甚至以西班牙人為雇傭兵性質(zhì)的合作。因?yàn)橛〖尤撕腿f卡人支付給西班牙人報(bào)酬，以幫助自己消滅自己的競爭對手或政治敵人。他們并沒有覺得西班牙人是自己的上級和首領(lǐng)，而單純的把西班牙人看做是幫助自己的盟友和雇傭兵。

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如同無數(shù)早期編年史學(xué)家所說的那樣，如果沒有數(shù)以萬計(jì)的卡納里人，萬卡人，查查波亞人，云嘎人，甚至還有中美洲殖民地印第安人的援軍，還有黑奴和其他印第安盟友的幫助，再加上印加內(nèi)戰(zhàn)和末期的瘟疫導(dǎo)致的大量人口的減少，帝國的后勤和管理機(jī)構(gòu)都遭到了嚴(yán)重破壞。沒有這些，西班牙人早就會被鮮血淹沒而消失，這一點(diǎn)皮薩羅和傳奇編年史學(xué)家馬丁穆魯阿自己都是承認(rèn)的。

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在經(jīng)歷了慘烈的內(nèi)戰(zhàn)分崩離析和瘟疫的禍害之后，沒有哪個(gè)美洲國家能做出如此程度的抵抗，試想內(nèi)戰(zhàn)和瘟疫導(dǎo)致的亂世，無論歷史上多么強(qiáng)大的朝代和國家，都需要很長很長的時(shí)間才能恢復(fù)和平定，更不要說遇到外敵的入侵了。

“如果西班牙人進(jìn)入這片土地時(shí)，這個(gè)瓦伊納卡帕克還活著，那么我們就不可能贏。因?yàn)樗钍芩蟹獬嫉膼鄞?，而?dāng)我們進(jìn)入這片土地時(shí)，他已經(jīng)去世十年了； 而且，如果這片土地沒有經(jīng)歷過瓦斯卡爾和阿塔瓦爾帕的戰(zhàn)爭，如果沒有一千多名西班牙人齊心協(xié)力，我們就無法進(jìn)入或贏得它……”

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La Relación del Descubrimiento y Conquista de los Reinos del Peru.

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因此這些卡斯蒂利亞人的后裔和親戚對此保持沉默，即便是殖民地時(shí)代，他們?yōu)楹戏ǖ膴Z取王室和印加貴族的財(cái)產(chǎn)獲取的麻煩而擔(dān)心。因?yàn)樵谡鞣佤數(shù)倪^程中，幾乎所有的對抗從根本上都是原住民和原住民之間的對抗，許多時(shí)候西班牙人和騎兵的干預(yù)收效甚微。因?yàn)槊佤數(shù)牡乩砦恢靡膊贿m合使用馬匹。

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塞維利亞工業(yè)總檔案館的記錄明確記錄了萬卡人，卡納里人，查查波亞人和云嘎人因?yàn)樵谡鞣佤斊陂g為西班牙王室提供的“偉大服務(wù)”而獲取的獎勵。這些原住民民族鞏固，創(chuàng)建，維持，維護(hù)并完善了南美的西班牙帝國殖民地。當(dāng)然，西班牙人在他們的編年史里非常小心的提及這些，他們當(dāng)然也有自己不愿意的理由，畢竟殖民者不想別人知道自己傳奇征服的真相。

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“如果他們（征服者）說塔萬廷蘇尤是被秘魯人（原住民）自己征服的，然后交給西班牙人，那么他們有什么權(quán)利向國王索要服務(wù)酬金”

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Waldemar Espinoza Soriano. La destrucción del Imperio de los Incas

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盡管當(dāng)時(shí)的局勢對印加人十分不利，但是印加人依然在奧揚(yáng)泰當(dāng)博，帕爾科斯，瓦伊塔拉，比爾卡舒曼，奧龍戈伊，尤拉科馬約，萬卡約，尤卡伊等戰(zhàn)役中擊敗了西班牙人和他們的原住民盟友。這些在大眾里傳的上天的征服者自己都在信件，編年史和報(bào)告里描述了他們的失敗和艱辛。他們自己甚至都對印加士兵和指揮官的戰(zhàn)術(shù)，英勇和杰出能力表示欽佩：

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“確實(shí)，印第安人比西班牙人步行的能力更強(qiáng)，因?yàn)橛〉诎踩岁囆退缮ⅲ芟蜻h(yuǎn)處的西班牙人射擊，而西班牙人到達(dá)他們之前，他們早就步行了比原來距離還要遠(yuǎn)的距離，他們可以開第一槍，而西班牙人早已疲憊不堪”

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Pedro Pizarro. Relación del Descubrimiento y Conquista de los Reinos del Perú.

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同樣很多第一手資料描寫了印加人的善戰(zhàn)

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“赫爾難多皮薩羅擁有如此巨大的力量逃離那里而不迷路，他的逃離成功就好像他戰(zhàn)勝了十萬人一樣，在沒有馬戰(zhàn)斗的地方，這些印第安人是最出色的”

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Anonimo pizarrista. (Diego de Silva)

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除了各種武器，Champi-Cumanas-huactanas-chictanas， 骨朵，狼牙棒，投石索，木槌，斧頭，他們的武器由石頭，銅和青銅制成，他們使用的長矛Turpunas給西班牙人留下了深刻的印象?？澘澛暑I(lǐng)的部隊(duì)擅長使用長矛，他們迫使西班牙人將自己的騎兵留在后方，而更多使用原住民的部隊(duì)。在許多情況下，印加軍隊(duì)也會像刺猬一樣組成緊密的方陣（但這取決于軍員的素質(zhì)）。印加人在比爾卡舒曼擊潰西班牙/原住民聯(lián)軍時(shí)，印加長矛就起到了決定性作用。

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“編年史學(xué)家給我們留下了各種尺寸的長矛的記憶，以一種特殊的方式給他們留下了深刻的印象”

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Jose Antonio del Busto

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印加抵抗戰(zhàn)爭的另外一個(gè)現(xiàn)象是西班牙人穿著原住民服飾戴著原住民頭盔，斗篷，盾牌和防護(hù)背心（歷史學(xué)家推斷就是實(shí)用，輕便，有效），而印加人卻開始穿起來了卡斯蒂利亞盔甲，用著劍，長矛，還騎上了西班牙馬，和采用騎兵沖鋒戰(zhàn)術(shù)（比如庫斯科）。

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西班牙人和南美克里奧白人始終不愿意承認(rèn)殖民后的種族滅絕和其行為，他們對此的渲染是人類征服和傳播福音。這些是中世紀(jì)詞匯，也是西班牙殖民詞匯。他們實(shí)際上的性質(zhì)可以比喻為黃金十字軍征服，這是對黃金和掠奪的渴望，而不是真正的建設(shè)國家和發(fā)展共存。

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“16世紀(jì)的拉丁人，我們，是無知的狂熱分子，他們加密了一切，以征服用武器贏得榮譽(yù)和財(cái)產(chǎn)的英勇戰(zhàn)士的權(quán)利”

Juan Eslava Galán. La historia de Espa?a contada para escépticos. p.156

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“只有說他們不工作，懶惰，才可以證明他們不再高貴，然而事實(shí)上是我們不喜歡工作，所以我們喜歡奴隸” 所以抹黑原住民，吹噓殖民神話是來鞏固殖民者的統(tǒng)治和宣傳的最有效手段。

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José Antonio del Busto. La Pacificación del Perú.

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入侵塔萬廷蘇尤的西班牙人不僅是一個(gè)悲慘的西班牙人，而且還居住者那些以搶劫為習(xí)慣和謀生手段，并認(rèn)為工作有辱人格的人。去美洲就是當(dāng)時(shí)這些西班牙人的American Dream，來看看西班牙征服的悲劇吧。

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最后，在田地里工作的人口減少了，庫拉卡人也減少到了最低限度的交稅能力，只有卡斯蒂利亞人自己變成了一個(gè)統(tǒng)一的實(shí)體，并且隨著總督職位的建立，使得他們血腥的殖民變得不可動搖。

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美洲原住民留下了偉大的文明遺產(chǎn)，但當(dāng)時(shí)的歷史局限性讓他們的聰明才智無法預(yù)見到這一切，原住民在做出抉擇時(shí)并不是為了進(jìn)步。 他們做出了他們認(rèn)為最公平、最方便的決定，他們的錯誤不能被歷史歸咎。 考慮到他們的社會和歷史處境，他們的行為是可以理解的。即便經(jīng)歷了這一切，這些原住民依然努力讓傳承文化成為可能，而且用他們的鮮血和努力繼續(xù)抗?fàn)帯?

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''El mundo hispanoperuano'' James Lockhart

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''La destrucción del Imperio de los Incas'' ?Waldemar Espinoza Soriano.

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''The conquest of the incas'' ?Jhon Hemming.

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''La Guerra de los Viracochas'' ?Juan José Vega.

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''La Pacificación del Perú'' ?José Antonio del Busto.