今天我們的世界像皮克提所說的，承襲型資本主義，拼爹資本主義，社會分化在加劇，社會分化完全無解。皮克提給出的解決方案是，建立一個全球政權(quán)，實行全球稅收制度，而且這個稅收要高達60%以上，才能均貧富。（UP注：可能與《21世紀資本論》中具體表達有出入，但方向都是建立大一統(tǒng)上層建筑，對資產(chǎn)階級進行苛稅）

可能嗎？

最近一篇文章轟動了學(xué)術(shù)界。也不算轟動學(xué)術(shù)界，多少算成了學(xué)術(shù)界的笑談。來自于知名的馬克思主義文藝理論家，一個當代著名的理論家，弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson），中文翻譯成詹明信。他這篇長文同樣分析了全球的重大的危機和問題，這個危機和問題就是再沒有一種力量能夠節(jié)制資本。我們不要說這個合謀那個合謀。事實上，資本已經(jīng)無需跟任何力量合謀，已經(jīng)徑自在主宰著世界。而資本的力量，資本的邏輯是什么邏輯？——逐利？逐利還在合理范圍之內(nèi)。資本的基本邏輯是追逐利潤的最大化。最大化就恐怖了，因為沒有最多，只有更多。因為這是一個永無止境的，沒有上限的，無法化約的追求值。Jameson在這篇文章描述了這樣一個資本統(tǒng)御世界，而任何節(jié)制資本的力量——現(xiàn)在我們都沒有看到的時候，Jameson給了一個什么樣的解決方案呢？比皮克提還荒唐，他說——全球軍管。

大家注意到?jīng)]注意到，兩個人的不可能的方案，都在于試圖用政治的、軍事的、暴力的力量去制約、節(jié)制資本對我們整個世界的腐蝕、侵蝕和侵害。但是顯然這兩種方案在今天的全球的資本內(nèi)在的利益格局當中，都不可能被實施。那么這種解決方案本身表達出了一種悲觀，但也表達了一種表達悲觀的勇氣。

所以我說問題不在于人民整體的消失——人民整體地從歷史的主人，歷史的中心位置被放逐到X——無明處，不可見處，幽冥處。問題在于今天他即使不叫人民，仍然是世界的多數(shù)，仍然是支撐著世界和養(yǎng)活世界的力量。但是今天，不僅勞動者不能夠分享社會財富，而且社會的中間層也逐漸地被從社會財富的分享群體當中逐出。資本獨自地在制造利潤并且占有利潤。這才是我們所面臨的現(xiàn)實。也是在這個意義上，馬克思并未遠去。因為馬克思主義的奠基性的著作，不是共產(chǎn)黨宣言，而是資本論。可是，馬克思對資本主義做了最大膽的狂想，他的想象力還是不足。

所以我說，今天我們面對的，不僅是全新的媒介現(xiàn)實，不僅是由于數(shù)碼轉(zhuǎn)型和生物學(xué)革命——所改造了的，所改寫了的——社會生產(chǎn)關(guān)系，人類組織形態(tài)，信息傳播交往——不僅是這樣一個東西，我們也遭遇到了人類歷史的一個重大的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。所以我有把握說，我非常卑鄙地祈禱，我不要活到那個時候。但是我有把我說，你們一定會經(jīng)歷那個時刻的。不論你們是否自覺，你們一定也是大時代的兒女。因為這不是中國的，這不是亞洲的，這也不是歐洲的或北美的，資本前所未有地把人類命運綁在了一起。當我們說人類的時候，我們沒有抽象地在講人類作為一個物種，我們是具體地講人類作為一個社群。人類作為一個社群的生存，不要指望他像星際穿越那樣，到最后有錢人能買張票就能上船了。到今天為止，如果我們這個文明危機沒有被另類選擇被直接應(yīng)對的話，迄今為止，我們?nèi)匀恢挥幸粋€地球。

所以我說，我們今天所討論的問題，是歷史的，是電影的，是一個層面上的。今天邀請我來講的，是馬克思主義協(xié)會，是我們北大的一個學(xué)生社團，一個也許并不特殊的學(xué)生社團。但是他們給我的命題我也欣然接受，是因為它共鳴了我所思考的，我嘗試面對的，而且我想，我能做出的回答，我能做出的努力極端有限。但是這種演講的意義是在于，首先是在于我們穿過網(wǎng)絡(luò)面對面，我們穿過網(wǎng)絡(luò)人對人，我們穿過網(wǎng)絡(luò)肉身面對肉身地來相見，來匯聚，來交流。但同時我希望的是，你們可以批判，你們可以否定，但是希望你們能夠分享這些問題。也許我們分享問題本身將成為這個歷史進程當中有一點點意義的組成部分。

謝謝大家~