《帝王好尚論》/宋·范仲淹

《老子》曰：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)欲而民自富，我無(wú)事而民自樸?！贝藙t述古之風(fēng)，以驚多事之時(shí)也。三代以還，異于太古。王天下者，身先教化，使民從善。故《禮》曰“人君謹(jǐn)其所好惡，君好之，則民從之?！笨鬃釉唬骸吧虾枚Y，則民莫敢不恭；上好義，則民莫敢不服，土好信，則民莫敢不用情，”由此言之，圣帝明王豈得無(wú)好?在其正而已。堯設(shè)敢諫鼓，建進(jìn)善旌；舜好問(wèn)而成至化；禹拜昌百而立大功；湯王聘伊尹；文王躬迎呂望；周公握發(fā)吐哺，以待白屋之士；鄭武公好賢，而《詩(shī)·雅》歌之；燕昭王筑臺(tái)募士，而智者歸之。斯圣賢好尚如是之急也...