都鐸王朝世系

二、亨利八世

人物生平

（一）亨利八世（1491年6月28日—1547年1月28日）是英王亨利七世與伊麗莎白王后的次子，亨利之父亨利七世是英格蘭的蘭開斯特王室的后代，1485年亨利七世在博斯沃思戰(zhàn)役打敗理查三世，隨即稱王即位入主英格蘭、威爾士和愛爾蘭，建立都鐸王朝。為了緩和政治矛盾并加強(qiáng)自己成為英王的合法性，1486年1月18日在倫敦的威斯敏斯特大教堂中亨利七世同約克王朝的愛德華四世之女約克的伊麗莎白舉行結(jié)婚典禮。1491年6月28日亨利生于倫敦市格林尼治區(qū)的普拉森舍宮，是亨利七世和王后伊麗莎白的第三個(gè)孩子，在他出生之前伊麗莎白王后已經(jīng)誕下長(zhǎng)子威爾士親王亞瑟·都鐸、長(zhǎng)女瑪格麗特·都鐸公主。亨利自幼受到良好教育，詩(shī)人斯克爾頓是他的教師，稍長(zhǎng)時(shí)他會(huì)見并請(qǐng)教過伊拉斯莫和一些文藝復(fù)興名人。他懂得拉丁文、法文、意大利文和一些西班牙文、希臘文，愛好詩(shī)歌音樂，并能作曲演奏。他還喜歡打獵，并且擅長(zhǎng)馬術(shù)、射箭、摔跤、和皇家網(wǎng)球。1493年亨利被封為多佛堡總管和五港同盟長(zhǎng)官，1494年亨利被封為約克公爵。1501年亨利七世為長(zhǎng)子亞瑟聘娶西班牙的公主阿拉貢的凱瑟琳，以締結(jié)和阿拉貢國(guó)王斐迪南二世及卡斯蒂利亞女王伊莎貝拉一世的同盟。

（二）1502年亞瑟與凱瑟琳結(jié)婚后四個(gè)月亞瑟猝死，由于長(zhǎng)兄亞瑟的早逝讓12歲的亨利成為王位繼承人，繼任威爾士親王。為繼續(xù)保有與西班牙之間以聯(lián)姻方式獲得的友好關(guān)系，亨利七世說服凱瑟琳留下并為凱瑟琳與次子亨利訂婚。在當(dāng)時(shí)這樁婚姻違反天主教教規(guī)，阿拉貢的凱瑟琳因此宣稱自己并未與亞瑟圓房，后來凱瑟琳的母親伊莎貝拉一世求得教皇發(fā)布訓(xùn)令允許這樁婚姻。1505年亨利七世不想繼續(xù)與西班牙聯(lián)盟，于是威爾士親王亨利宣布自己并不同意與凱瑟琳的婚約，西班牙為此同英國(guó)進(jìn)行外交斡旋后婚約才未解除。1509年4月21日亨利七世去世，1509年6月11日亨利和凱瑟琳正式舉行結(jié)婚典禮，1509年6月24日亨利在倫敦的西敏寺舉行加冕儀式繼承王位，是為亨利八世。年輕的國(guó)王亨利八世身材魁梧、能文能武，在其統(tǒng)治初年他的某些作為受到文藝復(fù)興新思潮的影響。他寫了兩本書，并且還會(huì)寫詩(shī)作曲，他登基不久創(chuàng)作的民謠《綠袖子》成為眾口相傳的流行歌曲。亨利八世親自拜訪《烏托邦》的作者托馬斯·莫爾（托馬斯·莫爾最后因?yàn)榫芙^接受亨利八世的宗教改革而被送上斷頭臺(tái)），并一直任用他為親信大臣。他也支持維護(hù)英國(guó)司法權(quán)，反對(duì)羅馬教廷干涉，聲稱在英國(guó)國(guó)內(nèi)除了上帝外國(guó)王是最高威權(quán)。

（三）亨利八世一手創(chuàng)建英國(guó)皇家海軍，他下令建造快速靈活的新式戰(zhàn)艦，把火炮裝在船艙內(nèi)部并配備專門的戰(zhàn)斗水手，修建幾個(gè)海軍專用的船塢。他在1514年給特里尼蒂公司頒發(fā)許可狀，令其專門經(jīng)營(yíng)航海業(yè)，并有權(quán)征稅資助航海和設(shè)置燈塔。亨利八世即位之初的英國(guó)議會(huì)，上院由幾十名貴族、主教及修道院長(zhǎng)組成，由于其成員的任命召集之權(quán)在于國(guó)王，所以較易為王權(quán)控制。下院成員一部分由全國(guó)各郡中土地年收入40先令以上的鄉(xiāng)紳選舉，原則上每郡兩名，一部分由國(guó)王授予特許狀的城鎮(zhèn)，按各自的慣例選派，共有300余人。他們多數(shù)是小貴族、鄉(xiāng)紳、工商業(yè)者和律師，在很大程度上代表著鄉(xiāng)紳和資產(chǎn)階級(jí)的利益。亨利八世重用商人出身的教士托馬斯·沃爾西，從1515年起沃爾西兼任大法官、約克大主教、樞機(jī)主教和教皇代表，總攬內(nèi)政外交大權(quán)。亨利八世也開始重用改革派執(zhí)掌各個(gè)要職，他發(fā)現(xiàn)商人、律師出身的托馬斯·克倫威爾，從1532年到1540年先后讓他兼任王室財(cái)務(wù)官、國(guó)庫(kù)大臣、國(guó)務(wù)秘書、掌璽大臣、教會(huì)首領(lǐng)代表等要職，使克倫威爾掌握行政、司法、財(cái)政、外交、宗教各方面大權(quán)。托馬斯·克倫威爾（1485—1540）是英國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期杰出的政治家，英王亨利八世的首席國(guó)務(wù)大臣。他1485年出生于平民之家，1529年當(dāng)選議會(huì)議員，1531年經(jīng)由亨利八世的提拔進(jìn)入樞密院。在其后近十年時(shí)間里他歷任財(cái)政大臣、掌璽大臣、首席國(guó)務(wù)大臣，獲封艾薩克斯伯爵，成為亨利八世身邊第一權(quán)臣。然而他的節(jié)節(jié)高升也引發(fā)世襲貴族的仇視，在他們的構(gòu)陷下1540年他被亨利八世判處斬首死刑。

（四）從1522年起亨利八世連年派兵入侵法國(guó)，并向查理五世提供軍費(fèi)開支以求支援。巨大的支出耗盡的國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備，亨利八世不得不召開議會(huì)征稅并強(qiáng)索捐助，這侵犯鄉(xiāng)紳和資產(chǎn)階級(jí)的利益。全國(guó)一片反對(duì)之聲，亨利八世只得讓步。當(dāng)時(shí)英國(guó)不但外交受挫，內(nèi)政也陷于混亂。托馬斯·沃爾西無(wú)視鄉(xiāng)紳和資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，使許多急待解決的內(nèi)政問題遭到忽視。托馬斯·沃爾西（1475—1530）是英國(guó)的政治家和紅衣主教，英王亨利八世的大法官和主理國(guó)務(wù)的大臣。他施政的目標(biāo)是加強(qiáng)封建專制王權(quán)，使國(guó)家進(jìn)一步中央集權(quán)化。但是他妄自尊大，專橫跋扈，他所實(shí)行的政策和措施觸犯各僧俗統(tǒng)治階層的利益，最后因不得人心而倒臺(tái)。隨著宗教改革思想傳入英國(guó)，廣大群眾反天主教會(huì)的情緒日加高漲，鄉(xiāng)紳和資產(chǎn)階級(jí)中涌現(xiàn)許多思想更為激進(jìn)。力主改革的人士要求摧毀天主教會(huì)，排除羅馬教廷的干涉。正值此際亨利八世的離婚問題成為英國(guó)改革運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線，隨著內(nèi)政、外交、財(cái)政、司法、軍事、宗教事務(wù)的日益繁雜，原來的宮廷和貴族諮議院這些舊機(jī)構(gòu)已不能適應(yīng)需要?？藗愅柕雀母锱杀氵M(jìn)行政府改革，由大法官、財(cái)政大臣、樞密院長(zhǎng)、掌璽大臣、國(guó)務(wù)秘書、警務(wù)大臣、會(huì)計(jì)官、御前大臣等十幾位主要專職大臣組成樞密院，成為中央政府核心。亨利八世作為國(guó)王有任免樞密大臣的全權(quán)，并是樞密院會(huì)議的名義主持者。由議會(huì)法案規(guī)定其組織形式的各個(gè)財(cái)政法院分管各項(xiàng)收支，國(guó)王的宮廷則變?yōu)閷９車?guó)王個(gè)人事務(wù)的政府部門。司法制度也進(jìn)行改革，星室法院、請(qǐng)求法院等特權(quán)法院成為推行政府政策，實(shí)行鎮(zhèn)壓的得力工具，彌補(bǔ)舊有的通常法院因循腐朽，缺乏效率的狀況。這些改革造成強(qiáng)大的中央集權(quán)，使亨利八世擁有以前的國(guó)王從未得到的專制權(quán)力。

（五）亨利八世晚年在國(guó)內(nèi)外政策上均無(wú)建樹，他企圖控制蘇格蘭沒有成功，隨之在1542到1546年間重與法國(guó)開戰(zhàn)。依靠大規(guī)模征稅、借債來維持戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果毫無(wú)成就，帶來的只是財(cái)政破產(chǎn)、物價(jià)飛漲、貨幣貶值。王室沒收修道院所獲地產(chǎn)，大部分被拋售到新貴族和資產(chǎn)階級(jí)手中。亨利八世早年繼續(xù)執(zhí)行亨利七世留下的反對(duì)法國(guó)、聯(lián)合西班牙的外交政策，繼位后即與他早逝的長(zhǎng)兄亞瑟的寡妻、西班牙公主阿拉貢的凱瑟琳結(jié)婚。從1515年起所推行的政策是利用西班牙和法國(guó)的矛盾從中漁利，以擁護(hù)羅馬教皇為號(hào)召力圖擴(kuò)大在法國(guó)境內(nèi)所占的地盤，并促進(jìn)在西屬弗蘭德爾地區(qū)的貿(mào)易利益。亨利八世以國(guó)王身份也經(jīng)常親自出馬搞外交活動(dòng)，他的對(duì)手是法國(guó)國(guó)王弗朗索瓦一世和西班牙國(guó)王卡洛斯一世，幾位國(guó)王之間進(jìn)行過多次訪問會(huì)見、談判聯(lián)盟、締結(jié)和約以及通婚等問題。然而亨利八世驅(qū)逐凱瑟琳、同教皇決裂使英國(guó)與西班牙的關(guān)系產(chǎn)生裂痕，亨利八世與羅馬教廷決裂以后四面樹敵，英國(guó)成為歐陸強(qiáng)權(quán)的眾矢之的。亨利八世繼承一支皇家艦隊(duì)，各式船只總計(jì)15艘，但只有兩艘是排量500噸以上的戰(zhàn)艦。亨利八世投入巨資擴(kuò)建樸茨茅斯皇家船廠，1517年動(dòng)工修建的德普福德船廠（，船塢總面積8英畝，水深可載千噸巨艦。亨利八世執(zhí)政的38年間皇家艦隊(duì)擴(kuò)充至53艘，其中包括13艘500噸以上的戰(zhàn)艦。1514年下水的巨型戰(zhàn)艦“主恩亨利號(hào)”排水量1000噸，裝備43門青銅重炮和141門各式小炮。亨利八世繼位前英國(guó)火炮完全依賴進(jìn)口，1496年英王軍火總監(jiān)清點(diǎn)庫(kù)存，共得各式火炮63尊、火藥406桶、長(zhǎng)弓9253張、羽箭27804囊。亨利八世繼位以后重金聘請(qǐng)法國(guó)和意大利專家傳授鑄炮工藝，1529年倫敦的歐文兄弟開始為王室鑄造青銅炮，亨利八世統(tǒng)治中期王室武庫(kù)擁有大小火炮2250尊、火槍6500枝。

（六）亨利八世時(shí)期沒有常備軍，國(guó)家實(shí)施招募雇傭軍制度。亨利八世即位之初歐洲進(jìn)入兩大強(qiáng)權(quán)的爭(zhēng)霸時(shí)期，法國(guó)和神圣羅馬帝國(guó)為爭(zhēng)奪意大利開戰(zhàn)，兩國(guó)都力圖爭(zhēng)取英國(guó)的援助。1511年11月亨利八世正式同神圣羅馬帝國(guó)結(jié)盟向法國(guó)宣戰(zhàn)，1513年6月亨利八世世以保護(hù)教皇為名聯(lián)合西班牙對(duì)法國(guó)開戰(zhàn)，親率2.5萬(wàn)名英軍入侵法國(guó)，這是百年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束六十年來英國(guó)軍隊(duì)第一次踏足法國(guó)領(lǐng)土。此時(shí)法軍主力正在意大利鏖戰(zhàn)，亨利八世的軍隊(duì)遭遇微弱抵抗，長(zhǎng)驅(qū)直入百余公里攻克小城特魯昂，并挫敗前來救援的法國(guó)騎兵。在圭內(nèi)加特大敗法軍，生擒法軍主將帕里斯和著名的巴亞爾騎士。1513年秋季亨利八世載譽(yù)而歸，1513年九月的弗洛登戰(zhàn)役中蘇瑞伯爵（諾?？斯舻诙魯》▏?guó)盟友蘇格蘭，斬殺其國(guó)王詹姆斯四世。1522年剛剛即位的神圣羅馬皇帝查理五世以聯(lián)姻之約使得亨利八世再度向法國(guó)開戰(zhàn)，1523年亨利八世多路出擊，陸地上薩?？斯魟趲熞u遠(yuǎn)，率軍入侵法國(guó)。海上英國(guó)海軍同時(shí)與法國(guó)和蘇格蘭海軍較量，然而英國(guó)財(cái)政無(wú)法支撐這種規(guī)模的戰(zhàn)事，幾個(gè)月以后國(guó)庫(kù)告罄。薩福克公爵的遠(yuǎn)征軍推進(jìn)到巴黎城外五十英里時(shí)糧餉斷絕，不得不撤了回去。1525年2月查理五世的帝國(guó)軍隊(duì)在意大利北部的帕維亞決定性擊敗法軍，俘虜法王弗朗索瓦一世。1526年查理五世單獨(dú)同法國(guó)締結(jié)和約結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，斷然拒絕亨利八世繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)的要求，并背棄與亨利八世長(zhǎng)女瑪麗·都鐸公主的婚約，轉(zhuǎn)而迎娶葡萄牙的伊莎貝拉公主。

（七）1543年英法重新開戰(zhàn)，亨利八世為了打擊法國(guó)航運(yùn)頒發(fā)大批私掠許可證，英國(guó)海盜四面出擊奉旨打劫。這些海盜借口查禁法國(guó)貨物見船就搶，作為中立國(guó)的西班牙和尼德蘭也不能免受其害。私掠許可證是在戰(zhàn)爭(zhēng)期間授權(quán)私人駕駛武裝民船來攻擊、俘獲和搶劫敵國(guó)商船的正式公文，由國(guó)家頒發(fā)私掠許可證，授權(quán)個(gè)人攻擊或劫掠他國(guó)船只的行為。執(zhí)行私掠的船只通常被稱為私掠船或武裝民船，船長(zhǎng)通常被稱為私掠船長(zhǎng)。嚴(yán)格來說只有在戰(zhàn)時(shí)私掠行為才是被允許的，在16至19世紀(jì)間武裝民船通常被認(rèn)為是屬于國(guó)家海上武裝力量的一部分。私掠船通常被利用來破壞敵國(guó)的海上貿(mào)易線，對(duì)于海上力量弱小的國(guó)家來說這是一種戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的好辦法，不少國(guó)家使用這種方法在不花費(fèi)大量經(jīng)費(fèi)的情況下建立起自己的海上武裝力量，同時(shí)還培養(yǎng)大量?jī)?yōu)秀水手和軍官。私掠船攻擊敵船所獲得的貨物通常會(huì)在指定地點(diǎn)拍賣，其收入按照一定比例歸船長(zhǎng)、船員和授權(quán)國(guó)（皇室）所有，必要的時(shí)候私掠船還會(huì)被征調(diào)為軍艦參加戰(zhàn)斗。私掠船的船員通常魚龍混雜，有原商船船員、海盜、罪犯、賭徒等等，但船上的要求就比商船嚴(yán)格得多。而且私掠許可證就像一個(gè)契約，控制著私掠行動(dòng)，比如只能針對(duì)某個(gè)國(guó)家，只能在某個(gè)海域攻擊等等。這和海盜有著本質(zhì)的區(qū)別，如果私掠船長(zhǎng)破壞該契約，就很可能被要求賠償對(duì)方的損失甚至被取消許可證。

（八）私掠者在國(guó)家的法律之下執(zhí)行命令，私掠許可證的一個(gè)重要內(nèi)容是哪些國(guó)家的船只能被合法地俘獲，如果船長(zhǎng)不幸搶奪其它國(guó)家的船只，那么將要付出的代價(jià)無(wú)疑是極大的。許可證并不完全給私掠者提供安全保障，當(dāng)私掠者與他的武裝民船被敵對(duì)國(guó)家俘獲時(shí)，往往他們會(huì)被作為海盜迅速處死。如果交戰(zhàn)兩國(guó)締結(jié)和平協(xié)議，而私掠者不知道這消息，繼續(xù)攻擊現(xiàn)在是友邦的船只的話他也將被捕。有時(shí)候私掠者離陸地時(shí)間太長(zhǎng)，這樣一來當(dāng)他返回大陸時(shí)他只聽到和平條約的消息。私掠許可證的使用在1856年終止，當(dāng)時(shí)許多國(guó)家在巴黎簽訂聲明。美國(guó)以及若干另外的國(guó)家較遲簽訂該國(guó)際條約，美國(guó)那時(shí)候十分依靠私掠者來壯大他們的海上力量，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙購(gòu)?qiáng)大的海軍。直到1907年含美國(guó)在內(nèi)的列強(qiáng)在海牙和會(huì)中決議武裝商船必須視為軍艦造冊(cè)管理之后，私掠許可證的歷史才正式畫下句點(diǎn)。1544年英法再次開戰(zhàn)，法國(guó)集結(jié)200艘戰(zhàn)艦搭載3萬(wàn)陸軍入侵英國(guó)，登陸英國(guó)近海的維特島。此次入侵的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過44年之后的西班牙無(wú)敵艦隊(duì)，亨利八世重金打造的海軍不負(fù)眾望，在斯比海德一戰(zhàn)中小挫法軍，迫其無(wú)功而返。但英軍付出巨大代價(jià)，排水量800噸的戰(zhàn)艦“瑪麗玫瑰”號(hào)沉沒，400人喪生。

（九）亨利八世統(tǒng)治時(shí)期英國(guó)依然是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，毛紡織業(yè)并不發(fā)達(dá)。英格蘭和威爾士的總?cè)丝诖蠹s三百萬(wàn)，還不到西班牙的一半，僅相當(dāng)于法國(guó)的六分之一。戰(zhàn)爭(zhēng)所需的資源幾乎都需要從海外以重金購(gòu)買，造船所需的繩索、桅桿、瀝青和焦油來自波羅的海國(guó)家，帆布來自法國(guó)布列塔尼、西班牙和尼德蘭，鑄炮所需的生鐵來自西班牙的巴斯克地區(qū)，黃銅來自中歐，船錨來自弗蘭德斯，盔甲、火器、刀劍大多需要從意大利和尼德蘭輸入，制造火藥所需的硝鹽在英國(guó)聞所未聞。英軍士兵大多從意大利和德意志招募，軍糧從但澤和荷蘭采購(gòu)。亨利八世王朝后期每年的軍費(fèi)開支高達(dá)65萬(wàn)英鎊，而每年的財(cái)政收入僅25萬(wàn)英鎊。亨利八世在位的最后幾年同時(shí)向法國(guó)和蘇格蘭用兵，軍費(fèi)高達(dá)320萬(wàn)英鎊。為了解決財(cái)政危機(jī)的亨利八世解散大批修道院，沒收教會(huì)地產(chǎn)，將其三分之二拍賣。因此獲得140萬(wàn)英鎊，剩余部分每年可得15萬(wàn)英鎊的收入。盡管如此但亨利八世依然入不敷出，被迫貶值貨幣，并向安特衛(wèi)普的金融市場(chǎng)以14%的年息大舉借債。1545年由于英國(guó)海盜在圣文森特海角劫掠一艘運(yùn)送美洲白銀的西班牙寶船，查理五世下令關(guān)押西班牙境內(nèi)所有的英國(guó)商人，嚴(yán)禁與英國(guó)通商。待到外交斡旋解決爭(zhēng)端，英國(guó)海外貿(mào)易已經(jīng)中斷一年多，市場(chǎng)被德國(guó)的漢莎商人牢牢占據(jù)，英國(guó)商人貨物被沒收，出獄以后資不抵債。英國(guó)毛紡織業(yè)喪失海外市場(chǎng)而元?dú)獯髠?，英?guó)經(jīng)濟(jì)遭受沉重打擊。

（十）亨利八世統(tǒng)治時(shí)期人文主義在英國(guó)興起，得到英國(guó)著名學(xué)者和亨利八世宮廷的支持。為促進(jìn)人文主義傳播并內(nèi)化成英國(guó)人的文化品格繼而影響英國(guó)社會(huì)，諸多學(xué)者和政界要人通過設(shè)立古典語(yǔ)言和人文學(xué)講座、調(diào)整大學(xué)課程等方式將人文主義引入牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，由于人文主義的影響讓牛津和劍橋大學(xué)在學(xué)術(shù)、學(xué)院組織、學(xué)生家庭出身及其與政治的關(guān)系方面發(fā)生顯著的變化。亨利八世于1533年提拔改革派的教士托馬斯·克蘭麥為坎特伯雷大主教領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)教會(huì)，并重用許多改革派人士在政府和教會(huì)任職，取代反改革的舊貴族和高級(jí)教士。議會(huì)從1529年到1536年連開八屆會(huì)議，在克倫威爾等改革派人士策動(dòng)下通過一系列議會(huì)法案實(shí)行宗教改革。根據(jù)議會(huì)法案先后使亨利八世從教會(huì)勒取大筆罰金，截留給羅馬教皇的年貢，取得制定教規(guī)和任命主教的全權(quán)，取得教會(huì)最高司法權(quán)，取代羅馬教皇成為英國(guó)教會(huì)最高首領(lǐng)。把主教首年俸和什一稅歸為己有，解散所有修道院，將其巨額土地財(cái)產(chǎn)收歸王室。從此英國(guó)脫離羅馬天主教會(huì)體系，建立由國(guó)家政權(quán)控制且以國(guó)王為最高統(tǒng)治者的英國(guó)國(guó)教會(huì)。宗教改革引起國(guó)內(nèi)外反改革勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，教皇將亨利八世開除教籍，神圣羅馬帝國(guó)威脅要入侵和斷絕貿(mào)易。亨利八世在國(guó)內(nèi)加強(qiáng)鎮(zhèn)壓，1534年議會(huì)通過“叛逆法”規(guī)定凡是用言論、文字、行動(dòng)誣蔑國(guó)王為異端、裂教者等惡名者，不承認(rèn)國(guó)王是教會(huì)首領(lǐng)者，否認(rèn)國(guó)王婚姻合法者均為叛逆，罪當(dāng)處死。依此法案殺掉一大批反改革的教士，托馬斯·莫爾也因不承認(rèn)議會(huì)有權(quán)進(jìn)行宗教改革而被處死，一些信仰各種改革教派的人也作為“異端”被處火刑。

（十一）1536年－1537年北方的舊貴族和教會(huì)勢(shì)力利用農(nóng)民的不滿，掀起名為“求恩巡禮”的叛亂，向南進(jìn)軍要求取消一切改革，并懲辦改革派。亨利八世堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，殺掉廢掉一批北方舊貴族，成立由改革派主持的“北方法院”進(jìn)行統(tǒng)治。在威爾士和西部邊區(qū)則成立由改革派主持的“威爾士邊區(qū)法院”，懲辦大批不法的舊貴族，推行英國(guó)的行政司法制度。議會(huì)于1536年和1543年通過法案把威爾士正式并入英國(guó)，由于改革派取得的成就，1536年的議會(huì)法案規(guī)定英國(guó)國(guó)內(nèi)原有的一切封建特權(quán)區(qū)必須在國(guó)王的名義下治理，實(shí)行統(tǒng)一的行政司法制度，從此英國(guó)國(guó)內(nèi)的封建割據(jù)基本被消滅。1536年－1537年亨利八世還鎮(zhèn)壓愛爾蘭英占區(qū)舊貴族的反改革叛亂，派改革派人士為代表進(jìn)行統(tǒng)治，他自己于1541年兼稱愛爾蘭國(guó)王。宗教改革運(yùn)動(dòng)（尤其是沒收大批修道院地產(chǎn)）帶來深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革，王室由于財(cái)政需求和謀求政治支持，把大批地產(chǎn)轉(zhuǎn)賣或贈(zèng)送給新貴族和工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，使這些新興勢(shì)力發(fā)財(cái)致富，成為宗教改革的既得利益者。他們大搞圈地、提高地租、趕走佃戶，造成大批農(nóng)民流離失所，社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安。

（十二）1531年和1536年議會(huì)通過法案，用肉刑、奴隸勞動(dòng)和處死等血腥手段，殘酷鎮(zhèn)壓流浪者。懲辦流浪者、安置勞動(dòng)力、征救濟(jì)稅、維持治安，管理地方行政司法事務(wù)的權(quán)力，則交給由鄉(xiāng)紳擔(dān)任的治安法官和教區(qū)職員，使他們?nèi)〈趟追饨ㄖ?，成為中央在地方上?shí)行統(tǒng)治的工具。宗教改革對(duì)思想文化領(lǐng)域也有重大影響，在克倫威爾、克蘭麥等人倡導(dǎo)下廣泛發(fā)行英文圣經(jīng)，在禮拜儀式中采用一些新教教義，破除偶像、神龕、朝圣等迷信。新興資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播和下層人民的覺醒使亨利八世感到恐懼，認(rèn)為進(jìn)一步改革將危及他的統(tǒng)治。1539年他親自主持制定“六信條法”，規(guī)定三位一體，化體說、彌撒、懺悔、教士獨(dú)身等天主教主要教義和儀式必須遵行，違者罪至處死。1540年在反改革派挑唆下亨利八世將克倫威爾處死，大肆燒殺、迫害改革派，還下令禁止一般平民閱讀英文圣經(jīng)。1543年制定的“國(guó)王書”，更進(jìn)一步肯定天主教的基本教義和所有圣禮。但是改革潮流不可阻擋，廣大改革派人士并未屈服，亨利八世也深知不能再與羅馬教廷妥協(xié)，只得在改革派與反改革派之間搖擺。改革其間為處死數(shù)7萬(wàn)多人，約為當(dāng)時(shí)英國(guó)人口的2%，從此英國(guó)教會(huì)成為圣公會(huì)，基督新教的一個(gè)單獨(dú)教派。

（十三）亨利八世受封建貴族舊傳統(tǒng)的影響也很深，他把大量時(shí)間花在與貴族騎士們比武、打獵、游樂上，不愿處理日常政務(wù)。他頒布法令嚴(yán)格規(guī)定貴族在服飾上的等級(jí)區(qū)別，禁止平民在服飾排場(chǎng)方面有逾越之舉。他經(jīng)常在宮廷盛會(huì)上展示他的王者風(fēng)范，以征服群臣和嘉賓。1517年亨利八世在格林威治舉辦騎士比武大賽，出場(chǎng)時(shí)他披掛金色盔甲，外罩鑲嵌各色珠寶的紫色緞袍，胯下戰(zhàn)馬也披金掛銀。一位外國(guó)使節(jié)贊嘆道：“世界的財(cái)富和文明盡在此處，某些人把英國(guó)視為蠻夷之地，在我看來他們才是野蠻人?！卑⒗暤膭P瑟琳是亨利八世的第一位王后，凱瑟琳是亨利八世哥哥的遺孀，也就是亨利八世的嫂嫂。凱瑟琳王后曾多次流產(chǎn)，一名女嬰早夭，三名男嬰夭折。惟一幸存的孩子瑪麗·都鐸于1516年2月18日出世在倫敦的普萊斯提亞宮，也就是日后被稱為“血腥瑪麗”的瑪麗一世。1525年亨利八世認(rèn)定凱瑟琳不能為他生下男性繼承人，并且和女侍官安妮·博林（又稱安·波林）發(fā)生婚外情。亨利八世以圣經(jīng)說弟娶兄嫂者會(huì)無(wú)后代為由要求離婚，但凱瑟琳?qǐng)?jiān)持認(rèn)為自己是王后而拒絕與亨利八世離婚。因?yàn)閯P瑟琳是西班牙公主，所以教皇沒有批準(zhǔn)亨利離婚，于是亨利八世讓大法官沃爾西與教皇交涉，希望能夠獲得教皇的同意。與教皇談判失敗的沃爾西被流放，沃爾西的繼任者托馬斯·摩爾也很快被免職，并由托馬斯·克蘭麥擔(dān)任坎特伯雷大主教。

（十四）1533年1月在沒有獲得教皇許可的情況下亨利八世秘密與安妮·博林結(jié)婚，羅馬教皇宣布將亨利八世驅(qū)逐出教。作為報(bào)復(fù)時(shí)英國(guó)國(guó)會(huì)隨即立法脫離羅馬教廷，大主教克蘭麥接著宣布亨利與凱瑟琳的婚姻無(wú)效，與安妮·博林的婚姻合法。亨利八世的第二位王后安妮·博林，安妮·博林的姐姐瑪麗·博林是亨利八世的情婦。安妮去法國(guó)留學(xué)歸來后進(jìn)入英國(guó)宮廷，亨利八世與她墜入愛河。1533年6月1日安妮·博林加冕為英格蘭王后，凱瑟琳被褫奪王后的稱號(hào)，并幽禁在一個(gè)下等莊園里。瑪麗·都鐸也因此被貶為私生女，不被允許和母親見面。1533年9月安妮·博林生下女兒伊麗莎白，也就是后來的“童貞女王”伊麗莎白一世。同樣是因?yàn)榘材輿]有生出兒子，亨利八世又將自己的心思轉(zhuǎn)移到安妮的女侍官珍·西摩的身上。1536年亨利八世下令逮捕安妮·博林和她的弟弟子爵喬治，喬治被指控和他的三名朋友私通安妮·博林并計(jì)劃暗殺國(guó)王，喬治和他的朋友被處死，而安妮·博林則被判定與自己的弟弟私通并被幽禁在倫敦塔。1536年5月19日安妮被斬首，亨利八世宣告自己和安妮·博林的婚姻無(wú)效。1536年5月30日亨利八世和珍·西摩舉行他的第三次婚禮，1536年6月4日她被公開宣稱為王后，但是由于當(dāng)時(shí)的倫敦城瘟疫蔓延導(dǎo)致她并未被正式加冕。

（十五）1537年10月12日珍·西摩的兒子愛德華·都鐸（后來的愛德華六世）出生于密德塞克斯郡漢普敦宮的房間中，是英王亨利八世和英格蘭王室終于盼到的男性繼承人。珍·西摩在產(chǎn)后恢復(fù)迅速，送出1536年簽署的第二部《王位繼承法》，正式宣布“由國(guó)王陛下與我之間合法婚姻所孕育的王子”的誕生。英格蘭舉國(guó)歡騰，教堂內(nèi)吟唱起《贊美頌》，城里點(diǎn)燃篝火，慶祝著愛德華的誕生。1537年10月23日珍·西摩突發(fā)產(chǎn)褥熱，翌夜即過世。亨利八世在寫給法王弗朗索瓦一世的信中提到：“她為我?guī)硐矏?，天主卻將它混攪著她的死所帶來的苦痛?！碑嫾覞h斯·荷爾拜為了逃避歐洲的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)于1532年來到英國(guó)，并被雇為宮廷畫師。他向亨利八世推薦位于法國(guó)和尼德蘭之間的小國(guó)克里維斯的安妮，雖然亨利八世不喜歡安妮公主的相貌，但兩人還是于1540年1月6日結(jié)婚。由于亨利亨利八世討厭安妮王后而不愿碰她，就轉(zhuǎn)而追求安妮王后的女侍官凱瑟琳·霍華德（安妮·博林的表妹）。亨利八世又一次提出自己和安妮王后的婚姻無(wú)效而要求離婚，他賜給安妮“國(guó)王的姐妹”頭銜，并給她一大筆錢讓她在英國(guó)隱居。1540年7月安妮王后和亨利八世離婚，之后就一直居住在倫敦，直到1557年離世。

（十六）1540年7月28日亨利八世迎娶凱瑟琳·霍華德，但是凱瑟琳婚后卻和大臣托馬斯·卡爾佩珀發(fā)生婚外情，還任命以前的情人弗蘭西斯·迪勒姆為秘書。有人將凱瑟琳與別人交往的事情密告給當(dāng)時(shí)擔(dān)任坎特伯雷大主教的托馬斯·克蘭麥，克蘭麥遂向亨利密報(bào)王后私通。亨利八世逮捕凱瑟琳所有的情人，1543年凱瑟琳被處以絞刑。1543年年邁的亨利最終娶了在宮廷任職的凱瑟琳·帕爾為他的第六任妻子，凱瑟琳·帕爾是個(gè)結(jié)過兩次婚的寡婦，她的宗教觀點(diǎn)激進(jìn)，亨利卻是保守派。兩人經(jīng)常爭(zhēng)論，幾次險(xiǎn)些讓她喪命，但她總能及時(shí)讓步。受到王后影響，亨利和兩個(gè)女兒瑪麗、伊麗莎白和解。凱瑟琳·帕爾將亨利的孩子瑪麗、伊麗莎白和愛德華照顧得很好，讓他們受到良好的教育，她也很好地照顧晚年疾病纏身、容易動(dòng)怒的亨利。亨利八世晚年體重超重，有一次他騎馬受傷，此后便一蹶不振，多疑易怒。他逮捕反改革派首領(lǐng)諾?？斯舻炔?zhǔn)備處死，但未及執(zhí)行時(shí)亨利八世便于1547年1月28日病逝于溫莎堡的懷特霍爾宮，遺囑任命十六位主要是改革派的新貴族組成樞密院，輔佐9歲的愛德華六世繼承其王位。亨利八世埋葬在溫莎堡的圣喬治教堂，與第三任妻子珍·西摩合葬在一處。亨利八世死后十來年間其三個(gè)合法子女都坐上英國(guó)王位，但都沒有子嗣。

托馬斯·克倫威爾改革

（一）托馬斯·克倫威爾（1485—1540年）是英國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期杰出的政治家，輔佐亨利八世的十年，是英國(guó)經(jīng)歷改革陣痛的十年。此前的英國(guó)雖然擁有領(lǐng)土和王權(quán)的獨(dú)立，但是在宗教事務(wù)上要聽命于羅馬天主教教廷。正是由克倫威爾主持與草擬，亨利八世發(fā)布《至尊法案》（1534年）等一系列法令，宣布英王是英國(guó)宗教的最高領(lǐng)袖，使英國(guó)成為具有獨(dú)立主權(quán)的新型君主制國(guó)家。克倫威爾推動(dòng)威廉·廷代爾所翻譯的《英語(yǔ)圣經(jīng)》在英國(guó)的合法出版，將閱讀圣經(jīng)的權(quán)力從懂得拉丁文的教士與上層人士手中移交給普通民眾，促進(jìn)新教在英國(guó)落地生根。此后克倫威爾還主持解散修道院，將修道院的土地拍賣。一方面充實(shí)亨利八世的國(guó)庫(kù)，另一方面大批拍賣的土地落入新興資產(chǎn)階級(jí)士紳之手，鞏固和加強(qiáng)他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為未來的資產(chǎn)階級(jí)革命埋下伏筆。他眾多而經(jīng)久的行政改革為“治理他著手締造的新國(guó)家提供整套機(jī)構(gòu)，他再次充分顯示一位富有建設(shè)性的政治家的風(fēng)度是罕見其匹的。亨利八世的時(shí)代王權(quán)貴族的統(tǒng)治、宗教迫害、疊起的戰(zhàn)事和瘟疫是扣在人們脖子上的絞索，游走于宮廷的克倫威爾更是深陷狼穴，亨利八世周圍是虎視眈眈的貴族重臣。對(duì)于曾被人踩在腳下但頑強(qiáng)活下來，并一步步崛起的克倫威爾來說生存令自己得以保全，幾乎是本能。

（二）他早年追隨紅衣主教托馬斯·沃爾西，目睹曾權(quán)傾朝野的沃爾西的凄涼病亡，也看到沃爾西的繼任者托馬斯·莫爾走上斷頭臺(tái)，因?yàn)楹篃岵∷僚?，他的妻子和兩個(gè)幼女、姐姐還有姐夫相繼暴亡?？藗愅枮榱松婊驒?quán)利卻效忠于沃爾西的敵人諾?？斯艏捌渲杜材荨げ┝?，借助安·博林的推薦克倫威爾幫助亨利八世擺脫羅馬教廷的干預(yù)，不公正的與結(jié)發(fā)妻子阿拉貢的凱瑟琳離婚，并將安·博林送上王后寶座。他聽命于安·博林卻不準(zhǔn)備奉獻(xiàn)忠誠(chéng)，他與安之間相互利用，但當(dāng)利益沖突時(shí)咬斷對(duì)方脖子，不給對(duì)方翻身復(fù)仇的機(jī)會(huì)才是要?jiǎng)?wù)。安·博林身邊的侍臣形容克倫威爾長(zhǎng)得像個(gè)殺人犯，克倫威爾看著荷爾拜因所作的畫像時(shí)突然想到這一幕，自嘲地問兒子：“有個(gè)給安·博林跑腿的傻小子，我聽他說我看起來像個(gè)殺人犯?！眱鹤拥幕卮鹗牵骸澳汶y道不是嗎？”后來當(dāng)亨利八世厭倦安妮·博林時(shí)，他迅速通過嚴(yán)刑逼供挖出安·博林背叛婚姻的證據(jù)，將其送上斷頭臺(tái)。但克倫威爾最終因?yàn)楹嗬耸老残聟捙f，在為國(guó)王物色第四任王后時(shí)的失誤，被政敵抓住借口處死。中世紀(jì)的英國(guó)嚴(yán)格意義上講只是一個(gè)地理概念，還不是現(xiàn)代意義上的國(guó)家。國(guó)家的外部主權(quán)因受羅馬教廷的干涉而不完整，國(guó)家內(nèi)部主權(quán)因封建貴族擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)、軍事權(quán)以及司法權(quán)而不能正常運(yùn)行，國(guó)王對(duì)封建貴族只有“宗主權(quán)”而沒有“主權(quán)”。國(guó)王的權(quán)力無(wú)法在貴族的領(lǐng)地執(zhí)行，況且有些邊境地區(qū)和威爾士仍然獨(dú)立于國(guó)家權(quán)力之外，國(guó)家政務(wù)和王室家政沒有嚴(yán)格區(qū)分。

（三）1529年7月托馬斯立下遺囑，把他的外甥理查德·威廉姆斯（亦名克倫威爾）立為主要受益人，而這位外甥就是奧利弗·克倫威爾的曾祖父。宗教改革為英國(guó)民族國(guó)家的產(chǎn)生帶來契機(jī)，16世紀(jì)30年代克倫威爾主政后敏銳地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。克倫威爾借著國(guó)家的權(quán)力，依靠議會(huì)的支持，以宗教改革為突破口巧妙地把國(guó)王的個(gè)人動(dòng)機(jī)融入到民族國(guó)家的整體利益當(dāng)中。頒布一系列法案，打破教皇對(duì)世俗國(guó)家的控制，建立起國(guó)家的外部主權(quán)。1533年克倫威爾主持下國(guó)會(huì)通過“上訴法案”，法案明確宣布英格蘭為一主權(quán)國(guó)家，國(guó)王擁有至高無(wú)上的權(quán)力，能夠?qū)Πㄉ畟H和俗界在內(nèi)的所有人的一切行為進(jìn)行審判。在國(guó)王之下的僧侶和世俗人組成政治社會(huì)，各自在宗教領(lǐng)域和世俗領(lǐng)域享有司法行政權(quán)，不受任何來自帝國(guó)之外勢(shì)力的干涉?！吧显V法案”的公布不僅從法律上堵塞羅馬教廷通過司法訴訟案件干涉英國(guó)事務(wù)的渠道，而且在事實(shí)上造成與羅馬的決裂，切斷英國(guó)同羅馬教廷外部聯(lián)系的紐帶，確立國(guó)家在其領(lǐng)土范圍之內(nèi)的獨(dú)立主權(quán)?？藗愅栔匦抡{(diào)整國(guó)家與教會(huì)的關(guān)系，把教會(huì)的司法權(quán)和征稅權(quán)也轉(zhuǎn)移到國(guó)家手中。1532年3月克倫威爾代表國(guó)會(huì)下院草擬《反教區(qū)主教請(qǐng)?jiān)笗罚l責(zé)教會(huì)獨(dú)立的司法權(quán)力，主張廢除與國(guó)王的法律精神相違背的現(xiàn)存所有教會(huì)法。1534年國(guó)會(huì)通過“教士順從法”，把宗教案件的最后裁決權(quán)轉(zhuǎn)移到世俗人手中。

（四）1534年國(guó)會(huì)通過的“至尊法案”宣布，國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的最高首腦，他和他的后嗣應(yīng)當(dāng)被視作為安立甘教的英國(guó)教會(huì)在塵世唯一領(lǐng)袖，擁有處理宗教事務(wù)的全權(quán)。同年頒布的“叛逆法”規(guī)定嚴(yán)懲那些蓄意侵犯國(guó)王的尊嚴(yán)與權(quán)威者，從而以法律的形式強(qiáng)化國(guó)王在王國(guó)內(nèi)的政治權(quán)威。同年“教士首年薪俸法”付諸實(shí)施，剝奪羅馬教廷對(duì)英國(guó)的征稅權(quán)。1536年和1540年國(guó)會(huì)又兩次頒布封閉修道院、沒收修道院財(cái)產(chǎn)的法令，摧毀教皇政治最后的避風(fēng)港。1540年國(guó)會(huì)還頒布法令取消教會(huì)的避難權(quán)，教堂圣所不再是王室權(quán)威和法律的嚴(yán)重障礙。這樣宗教改革后教會(huì)作為獨(dú)立的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)不復(fù)存在，教士在國(guó)家政治生活中的影響大為削弱，其活動(dòng)范圍則逐漸退回到宗教領(lǐng)域。至尊法案是1534年英國(guó)國(guó)王亨利八世促使國(guó)會(huì)通過的有關(guān)宗教改革的法令，宣布國(guó)王為英國(guó)教會(huì)的首領(lǐng)，擁有任命教會(huì)各種神職和決定教義的權(quán)力，拒絕接受這一法案者以叛國(guó)罪處死。改革后的英國(guó)教會(huì)擺脫羅馬教皇的控制，稱英國(guó)國(guó)教會(huì)，亦稱安立甘教會(huì)。國(guó)王既是世俗領(lǐng)袖，亦是宗教領(lǐng)袖。1559年女王伊麗莎白一世重申這一法案，以此法案為標(biāo)志的英國(guó)宗教改革對(duì)英國(guó)教育產(chǎn)生影響。

（五）在16世紀(jì)歐洲宗教改革的大背景下，1529年都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。1533年亨利八世宣布禁止英國(guó)教會(huì)向羅馬教廷繳納貢金，1534年英國(guó)國(guó)會(huì)通過《至尊法案》，宣布英國(guó)國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)在地上之惟一最高首腦”，從此英國(guó)完全脫離羅馬教廷的控制，成為一個(gè)新教國(guó)家。與羅馬教廷決裂后的英國(guó)教會(huì)稱“安立甘教”，又稱“圣公會(huì)”，具有國(guó)教的地位。由于英國(guó)與羅馬教廷的決裂是經(jīng)由亨利八世的改革來進(jìn)行的，而且亨利八世并沒有宣布放棄天主教信仰，改革后的英國(guó)國(guó)教安立甘教保留主教制等天主教傳統(tǒng)，因此有人把天主教、東正教、新教與安立甘教并列為基督教的4大教派。但這種說法并沒有被廣泛接受，人們一般都認(rèn)為英國(guó)安立甘教屬于新教中的一個(gè)派別，與德國(guó)的路德教（又稱“信義宗”）、瑞士的加爾文教（又稱“歸正宗”）共同形成新教的三大派別，這樣英國(guó)的安立甘教就成為一個(gè)既有羅馬天主教傳統(tǒng)又有新教特點(diǎn)的教派。由于上述歷史原因，特別是對(duì)英國(guó)國(guó)教內(nèi)部的天主教殘余問題的不同看法和其他新教教派觀點(diǎn)和思想傳人英國(guó)，并造成巨大影響后使英國(guó)宗教開始出現(xiàn)多元化的趨向。

（六）16世紀(jì)宗教改革時(shí)期英格蘭新貴族和資產(chǎn)階級(jí)希望加強(qiáng)王權(quán)、削弱教會(huì)、擺脫教皇的控制，1533年國(guó)王亨利八世禁止英格蘭教會(huì)向教廷交納歲貢。次年促使國(guó)會(huì)通過《至尊法案》規(guī)定英格蘭教會(huì)不再受制于教皇，而以國(guó)王為英格蘭教會(huì)的最高元首，并將英格蘭教會(huì)立為國(guó)教。其后這項(xiàng)改革運(yùn)動(dòng)又得到愛德華六世的支持，瑪麗一世曾重修英格蘭與教廷的關(guān)系，伊麗莎白一世則又恢復(fù)英格蘭教會(huì)的獨(dú)立。其時(shí)通過的伊麗莎白法案在崇拜慣例上有所改革，在教義、教規(guī)上仍保持天主教會(huì)傳統(tǒng)。17-18世紀(jì)時(shí)清教徒和福音派主張進(jìn)一步改革，19世紀(jì)的牛津運(yùn)動(dòng)則再次強(qiáng)調(diào)公教會(huì)原則，這一時(shí)期在政教關(guān)系上也有所改革。由于從英國(guó)傳布到世界各地的圣公會(huì)陸續(xù)建立獨(dú)立教會(huì)，安立甘宗乃逐漸形成。安立甘宗沒有世界性的統(tǒng)一組織或集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，宗內(nèi)各教會(huì)間不相從屬，習(xí)慣上尊坎特伯雷大主教為名義上的領(lǐng)袖。安立甘宗以《圣經(jīng)》為教義基礎(chǔ)，在持守傳統(tǒng)教義的同時(shí)主張?jiān)诰唧w解釋上兼容各家之說，在天主教和其他新教宗派之間采取中間立場(chǎng)。在教會(huì)管理上保留主教制，并承認(rèn)其有繼承使徒的性質(zhì)，但也讓平信徒參與教會(huì)的管理。

（七）安立甘宗贊成宗教改革，但主張尊重《圣經(jīng)》和教會(huì)傳統(tǒng)，認(rèn)為兩者之間應(yīng)保持平衡。在崇拜中使用《公禱書》，但允許有一定程度的靈活性，故宗內(nèi)有各種派別（如高教會(huì)派、低教會(huì)派、廣涵教會(huì)派、福音派等）。安立甘宗自稱是使徒所傳圣潔公教會(huì)的一支，保有《圣經(jīng)》及古代教父以來所傳承闡釋的正統(tǒng)信仰，只承認(rèn)教皇為世界眾主教之一，尊重國(guó)家權(quán)威但不從屬之。英國(guó)圣公會(huì)要求教牧人員遵奉《三十九條信綱》，但不要求平信徒信守，該宗其他教會(huì)一般并不特別重視此信綱。安立甘宗的圣職分為主教、會(huì)長(zhǎng)（相當(dāng)于其他宗派的牧師）、會(huì)吏三級(jí)，基本教政單位是教區(qū)，大部分地區(qū)由教區(qū)組成教省，有一國(guó)含數(shù)教省或一教省、一教省含數(shù)國(guó)及一教區(qū)含一國(guó)或數(shù)國(guó)等不同情形，職務(wù)名稱和組織機(jī)構(gòu)各地不一。1540年國(guó)會(huì)還頒布法令，取消教會(huì)的避難權(quán)，教堂圣所不再是王室權(quán)威和法律的嚴(yán)重障礙。這樣宗教改革后教會(huì)作為獨(dú)立的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)不復(fù)存在，教士在國(guó)家政治生活中的影響大為削弱，其活動(dòng)范圍則逐漸退回到宗教領(lǐng)域。如果說宗教改革建立國(guó)家的外部主權(quán)和對(duì)教會(huì)的權(quán)威，那么16世紀(jì)30年代克倫威爾政府對(duì)特許地和邊境地區(qū)實(shí)行的政策就在疆域之內(nèi)確立國(guó)王的最高權(quán)威。

（八）16世紀(jì)30年代都鐸政府采取一系列有效措施，消除地方的離心因素，打擊地方的割據(jù)勢(shì)力。1536年托馬斯·克倫威爾起草一項(xiàng)關(guān)于特許地和自由區(qū)的法令，明確規(guī)定只有國(guó)王才擁有對(duì)叛逆罪、謀反罪免予追究的權(quán)力，王國(guó)內(nèi)任何地方的司法裁判權(quán)只能由國(guó)王授予，郡和自治領(lǐng)的伯爵必須以國(guó)王的名義行事。該項(xiàng)法令頒布實(shí)施后除極少數(shù)例外幾乎所有特許地的封建特權(quán)都被取消，德拉姆郡的獨(dú)立狀態(tài)亦結(jié)束，整個(gè)英國(guó)第一次無(wú)條件地聽命于威斯敏斯特的統(tǒng)一調(diào)度。只有到這時(shí)國(guó)王的權(quán)力才真正達(dá)到封建貴族的領(lǐng)地之內(nèi)，中世紀(jì)國(guó)王的“宗主權(quán)”才最后變成統(tǒng)一的政治權(quán)力，即“國(guó)家主權(quán)”。1536年克倫威爾政府出兵鎮(zhèn)壓以“神恩巡禮”為名的北方地區(qū)地方勢(shì)力的騷亂，沒收諾森伯蘭公爵的全部領(lǐng)地，處決參與叛亂的諾?？斯?。1537年夏在北方設(shè)立由中央直接控制的常設(shè)機(jī)構(gòu)——北方委員會(huì)，取代愛德華四世以來統(tǒng)治北方的臨時(shí)委員會(huì)管轄北方五郡，有效地削弱北方分裂勢(shì)力，保證中央對(duì)北方強(qiáng)有力的控制。從此北方在中世紀(jì)游離于中央政府之外的分裂歷史結(jié)束了，普通法和司法制度引入北方，北方真正成為英格蘭王國(guó)的有機(jī)組成部分。

（九）政府對(duì)威爾士的政策也獲得成功，1534年政府發(fā)布一項(xiàng)法令將邊境內(nèi)所有殺人案和叛逆罪的審判權(quán)移交到在邊境上設(shè)立的英格蘭法庭，1536年的一項(xiàng)法令規(guī)定威爾士和切斯特應(yīng)與英格蘭一樣設(shè)置四季法庭和治安法官。國(guó)會(huì)又通過合并令取消威爾士和邊境地區(qū)的界線，把威爾士公國(guó)并入英國(guó)。廢除邊境上的領(lǐng)地，將其中一部分并入原有的威爾士和英格蘭的郡，其余地區(qū)則劃為五個(gè)新郡。新建郡和自治城市得到24位國(guó)會(huì)議席，從1539年開始來自威爾士各郡和自治城市的代表已經(jīng)坐在威斯敏斯特的國(guó)會(huì)大廳內(nèi)共商國(guó)事。1540年克倫威爾死后國(guó)王加強(qiáng)中央集權(quán)，國(guó)家對(duì)內(nèi)確立最高主權(quán)的政策仍繼續(xù)推行。克倫威爾政府的這些行動(dòng)體現(xiàn)國(guó)家權(quán)威在疆域之內(nèi)排斥任何其它權(quán)威的現(xiàn)代原則，掃除中央政府對(duì)地方有效統(tǒng)治的障礙，刷新地方與中央的關(guān)系，從而構(gòu)成現(xiàn)代意義上統(tǒng)一國(guó)家的有機(jī)整體，從根本上結(jié)束中世紀(jì)封建國(guó)家的分散離心傾向。亨利八世時(shí)舊的王室管家機(jī)構(gòu)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)變化形勢(shì)的需要，由此16世紀(jì)30年代克倫威爾對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行大刀闊斧的更新與改造，被埃爾頓教授稱為“都鐸政府革命”。建立脫離宮廷的政府機(jī)構(gòu)樞密院，推動(dòng)國(guó)家向制度化行為模式的演變。早在中世紀(jì)英國(guó)就存在著國(guó)王的樞密委員會(huì)，其職能隨著不同國(guó)王的個(gè)性變化不很確定，或?yàn)樽稍?，或?yàn)樾姓?，有時(shí)二者兼而有之。

（十）亨利七世時(shí)期整頓樞密委員會(huì)，使之兼有咨詢和行政兩種職能，參與國(guó)家重大問題的決策。此時(shí)樞密委員會(huì)還不是常設(shè)機(jī)構(gòu)，也沒有固定成員，樞密官人數(shù)眾多。在亨利七世25年的統(tǒng)治期內(nèi)有183人參加過樞密會(huì)議，最多的一次出席者達(dá)40多人，不但不便召集開會(huì)，而且被舊的教俗貴族充斥，這種龐大松散的局面影響政府的辦事效率。克倫威爾的前任渥爾塞曾試圖改變這種狀況，但這次改革未能成功，不過它卻為克倫威爾重新組織樞密院，最終使它成為一種制度奠定基礎(chǔ)。1534—1536年克倫威爾著手促使樞密會(huì)議從松散的大議會(huì)中獨(dú)立出來并使其規(guī)范化，他首先重建樞密會(huì)議的核心即由部分成員組成的常務(wù)顧問班子，不斷增強(qiáng)其權(quán)力并把它置于自己的操縱之下。議會(huì)的首腦本為國(guó)王，但克倫威爾成為實(shí)際上的仲裁者?？藗愅栆允紫瘒?guó)務(wù)秘書的身份擬定樞密會(huì)議的詳細(xì)議程，對(duì)議會(huì)草案進(jìn)行修改和審批，并藉此控制樞密會(huì)議[?？藗愅栠€設(shè)立一個(gè)管理名冊(cè)和會(huì)議記錄的官員，使樞密會(huì)議進(jìn)一步程式化、規(guī)范化。至此樞密院成為獨(dú)立于王室管家機(jī)構(gòu)之外，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和工作程序的政府行政機(jī)構(gòu)。樞密院的19名成員，全是國(guó)家的重要官吏，具有特殊才干和專門特長(zhǎng)，掌握著國(guó)家或王室的重要部門。樞密院成員的數(shù)額同后來正式的樞密院成員相同，樞密院定期開會(huì)，作為一個(gè)整體管理國(guó)家事務(wù)。這表明此時(shí)克倫威爾已經(jīng)基本上建立起樞密會(huì)議，克倫威爾的這項(xiàng)改革使樞密院成為獨(dú)立于國(guó)王宮廷之外，管理國(guó)家公務(wù)的常設(shè)性行政機(jī)構(gòu)，使國(guó)家向著制度化范式轉(zhuǎn)變。

（十一）提高國(guó)務(wù)秘書的地位，擴(kuò)大其職權(quán)范圍。國(guó)務(wù)秘書原是宮廷中低微的職務(wù)，擔(dān)任國(guó)務(wù)秘書的人一般都是沒有貴族爵位的人。1533年克倫威爾接替伽狄納主教擔(dān)任國(guó)務(wù)秘書，他利用伽狄納離職之機(jī)接近國(guó)王并掌握各部門的大權(quán)，使國(guó)務(wù)秘書一職發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化?？藗愅柺紫葕Z取掌璽大臣的權(quán)力，克倫威爾當(dāng)政時(shí)期，化政府辦公手續(xù)，削弱掌璽大臣的權(quán)力。由國(guó)務(wù)秘書經(jīng)管各種印璽，負(fù)責(zé)文件的簽發(fā)，以后國(guó)王的各種印章在政府公務(wù)中都不起實(shí)際作用。在印璽處由國(guó)務(wù)秘書經(jīng)管后印璽處的機(jī)構(gòu)脫離國(guó)王內(nèi)廷，不再由國(guó)王控制，逐漸成為國(guó)家機(jī)構(gòu)的一部分。這些印璽不再是國(guó)王的私人印璽，第一次為國(guó)家政府所有。以后御鑒處代替御璽處成為行政中心，由作為國(guó)務(wù)秘書的克倫威爾親自主持?？藗愅柕倪@些改革措施提高政府的辦事效率，擴(kuò)大國(guó)務(wù)秘書的職權(quán)，使政府機(jī)構(gòu)更具官僚制度化。1539年國(guó)務(wù)秘書地位已相當(dāng)顯赫，有一項(xiàng)法令已把秘書與大法官、財(cái)政大臣這樣的重要官吏相提并論?？藗愅柌粌H建立起首席秘書與政府部門的聯(lián)系，將它們置于自己的領(lǐng)導(dǎo)之下，還通過與樞密院的關(guān)系對(duì)樞密院下設(shè)辦事機(jī)構(gòu)的具體領(lǐng)導(dǎo)，把自己變成事實(shí)上的樞密院首腦、國(guó)王的首席行政大臣。

（十一）克倫威爾主持的財(cái)政改革是政府改革中最重要的方面之一，財(cái)政改革是由宗教改革引起的。16世紀(jì)初期亨利八世由于窮兵黷武、鋪張浪費(fèi)，外交活動(dòng)急需大筆款項(xiàng)，王室入不敷出，經(jīng)常性的收入不能滿足他的需要。于是王室不得不尋求獲得財(cái)源的新方式與新策略，這也是宗教改革和國(guó)家機(jī)構(gòu)變革的動(dòng)因之一。克倫威爾掌握政府要職后進(jìn)行財(cái)政改革，改革之前都鐸王室的收入基本上由國(guó)庫(kù)、國(guó)王特權(quán)總稽查與蘭開斯特公爵領(lǐng)地三個(gè)部門管理，這種多元、混亂的方式一直統(tǒng)治著王室財(cái)政管理。宗教改革開始后由于沒收教會(huì)地產(chǎn)，財(cái)政收入大規(guī)模增加，增加的巨額收入使原來的財(cái)政機(jī)制已不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，于是亨利八世責(zé)成具有豐富理財(cái)經(jīng)驗(yàn)的改革派領(lǐng)導(dǎo)人托馬斯·克倫威爾進(jìn)行財(cái)政改革?？藗愅柦柚鷩?guó)會(huì)通過一系列法案將教會(huì)的財(cái)產(chǎn)和收入轉(zhuǎn)入王室手中，克倫威爾通過國(guó)會(huì)法令成立六個(gè)平行的稅收機(jī)構(gòu)和普通監(jiān)察法院（主管亨利七世和渥爾塞時(shí)期所獲土地的收入），打破內(nèi)廷的一統(tǒng)局面，法案詳細(xì)規(guī)定這些稅收機(jī)構(gòu)的目的、職能、人員和規(guī)章。除國(guó)庫(kù)仍保持以往的管理方式外其他各財(cái)政法院都賦予近代化的財(cái)政管理體制，設(shè)立具有高度辦事效率的財(cái)政大臣，根據(jù)其權(quán)力掌握現(xiàn)金直接審查賬目并進(jìn)行預(yù)算、平衡收支。擁有國(guó)家印章，有著規(guī)定的各種專職人員與權(quán)限、賬目與結(jié)賬手續(xù)，并有一套專門的從中央到地方的稅收機(jī)構(gòu)。

（十二）改革后的財(cái)政部門成為秩序良好、分工明確的常設(shè)行政機(jī)構(gòu)，并在政府行政機(jī)構(gòu)與王室管家機(jī)構(gòu)的分離中率先得到獨(dú)立發(fā)展，克倫威爾推行的財(cái)政機(jī)構(gòu)改革促使英國(guó)朝著有系統(tǒng)有效率的近代國(guó)家財(cái)政管理制度邁出關(guān)鍵的一步。克倫威爾建立相對(duì)穩(wěn)定的稅收制度，1534年他整頓財(cái)政，從國(guó)會(huì)獲得十五分之一稅、什一稅和補(bǔ)助金的保證。同年實(shí)施“教士首年薪俸法”，把原來流入教廷的定期收入截留給國(guó)家財(cái)政。此外又對(duì)英國(guó)境內(nèi)的教士薪俸征收1/10的所得稅，這些收入與國(guó)家關(guān)稅收入一起構(gòu)筑都鐸國(guó)家制度化稅收的基礎(chǔ)。提高議會(huì)下院的地位，促進(jìn)下院的發(fā)展。都鐸王朝以前議會(huì)已存在二百余年，它主要是一個(gè)批準(zhǔn)征稅和審理重大司法案件的非常設(shè)機(jī)構(gòu)，由教俗貴族組成的上院為主體，而由騎士和城市代表組成的下院則居于從屬地位。宗教改革后議會(huì)本身發(fā)生重大變化，克倫威爾控制“宗教改革議會(huì)”。他控制議會(huì)的最有效方式是以國(guó)務(wù)秘書的身份擬定議會(huì)的詳細(xì)議程，并親自審批議會(huì)草案的副稿。同時(shí)他還通過收買、贊助各地頭面人物以及暗示、下達(dá)指令等方式確保國(guó)王所內(nèi)定的候選人當(dāng)選和政府的動(dòng)議順利通過，因此有人認(rèn)為他是整個(gè)都鐸時(shí)代“最積極主動(dòng)的議會(huì)選舉操縱人”，是“該國(guó)第一個(gè)議會(huì)政治家”，他控制議會(huì)的方式為16、17世紀(jì)的國(guó)務(wù)秘書沿用。

（十三）下院地位的提高主要表現(xiàn)在上院立法能力的削弱和下院立法能力的增強(qiáng)，克倫威爾借助宗教改革的有利形勢(shì)，敦促“宗教改革議會(huì)”開創(chuàng)政府議案必須首先提交下院審議的先例，致使上院保持多年的立法優(yōu)勢(shì)地位一去不返，從此政府議案大多由下院創(chuàng)議。到瑪麗時(shí)期，由上院創(chuàng)議的議案已經(jīng)降至議案總數(shù)的1/4，及至伊麗莎白在位晚期上院提案已不到議會(huì)提案總數(shù)的1/5[。在立法問題上下院成為國(guó)王的合作者給予國(guó)王以巨大支持，使許多法案得以順利通過，同時(shí)下院從國(guó)王那獲得許多權(quán)力。下院作為國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成部分得到承認(rèn)，國(guó)王的權(quán)力不是絕對(duì)的，克倫威爾并不是讓亨利八世成為一個(gè)獨(dú)裁者，而是要使國(guó)王在議會(huì)中享有最高權(quán)力。由于克倫威爾解散修道院，修道院長(zhǎng)從上院消失，因而僧侶貴族保守勢(shì)力被削弱。懾于王權(quán)的強(qiáng)大，世俗貴族在議會(huì)活動(dòng)中變得相當(dāng)溫順隨和，絕大多數(shù)情況下總能主動(dòng)配合政府。鄉(xiāng)紳和新興資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為增強(qiáng)，政治地位日益提高，他們成為城市或地方的代表進(jìn)入下院，逐漸成為下院的核心，這些都有利于下院地位的加強(qiáng)。之后下院取代上院成為議會(huì)的主體，國(guó)王在議會(huì)中行使最高權(quán)力，英國(guó)議會(huì)正向著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。

托馬斯·沃爾西

（一）托馬斯·沃爾西（1475～1530年）是英格蘭樞機(jī)主教和政治家，任亨利七世和亨利八世的宮廷司鐸，組織對(duì)法國(guó)的遠(yuǎn)征取得成功（1513）。在亨利八世的推薦下教皇任命他為林肯主教（1514）、約克大主教（1514）、樞機(jī)主教（1515）和教廷使節(jié)（1518），1515年任英格蘭大法官，他利用自己的權(quán)勢(shì)大量聚斂財(cái)富。沃爾西為了保持歐洲平安無(wú)事于1521年他結(jié)合神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世對(duì)抗法國(guó)，雖然他推動(dòng)司法和僧院的改革，由于征稅不得人心。后來因?yàn)橛⒏裉m王后阿拉貢的凱瑟琳無(wú)法為亨利八世生下兒子繼承王位，而且亨利八世又愛上女侍官安妮·博林，所以亨利八世打算以“婚姻無(wú)效”為由與凱瑟琳離婚，并令托馬斯·沃爾西負(fù)責(zé)說服羅馬教廷。1529年由于未能說服教皇克雷芒七世，于是革除約克大主教以外的所有職務(wù)。1530年又被指控犯有叛逆罪（與法國(guó)王室通信），令其回倫敦解釋，1530年11月29日回倫敦途中病死于萊斯特。沃爾西出身低微，父親是薩?？丝ひ疗账雇娴耐婪蚝蜕谪溩?，后來購(gòu)買土地而逐漸富裕起來。沃爾西早年在牛津馬德蘭學(xué)院受教育，15歲便取得文學(xué)士學(xué)位。1498年他在馬德蘭學(xué)院任初級(jí)司庫(kù)，1499年擢升為高級(jí)司庫(kù)。在這期間沃爾西還被任命為利明敦教區(qū)的教士，這是他在教會(huì)任職的開始。1503年他擔(dān)任理查德·南范爵士的私人神甫，南范是英國(guó)派駐加來港的代表，他將沃爾西推薦給英王亨利七世。1507年沃爾西成亨利七世的私人神甫，并協(xié)助國(guó)王從事外交。

（二）亨利七世逝世后沃爾西的才干和自信很快贏得新國(guó)王亨利八世的好感，在亨利八世的扶植下他在1511年成為樞密顧問官，他的簽名手跡第一次出現(xiàn)在由樞密院官員簽署的公文中。1513年沃爾西組織反法遠(yuǎn)征并獲得勝利，更加受到國(guó)王的賞識(shí)。1514年亨利八世說服羅馬教皇利奧十世任命他為約克大主教，1515年羅馬教皇授封他為紅衣主教。同年沃爾西獲得大法官的職位，從那時(shí)起他成為國(guó)王最重要的大臣。沃爾西把他的升遷歸之于自己杰出的天資、勤奮、驚人的魄力和對(duì)國(guó)王的忠誠(chéng)，認(rèn)為只要他能保持國(guó)王對(duì)他的寵信，他便能始終牢牢把持政權(quán)。在內(nèi)政方面沃爾西由于深得國(guó)王的信任，掌握著國(guó)璽、樞密院印章和國(guó)王的私人印章，因而操縱英國(guó)各重要部門的權(quán)力。在司法領(lǐng)域里他發(fā)展亨利七世的政策，強(qiáng)調(diào)尊重王室法庭的權(quán)力和遵守法律的重要性。他主張?jiān)谕跏曳ㄍダ飳?duì)富人和窮人應(yīng)當(dāng)采取同樣的司法審判方針，這是一個(gè)果敢的決定，因?yàn)樗厝粫?huì)觸犯貴族的利益，招致他們的反對(duì)。在亨利八世即位初年皇室法庭的活動(dòng)已經(jīng)幾乎陷于停頓，沃爾西使它重新振興，通過它懲治各種暴亂和騷動(dòng)，特別是對(duì)不法貴族實(shí)行司法審判。皇室法庭本來是一個(gè)內(nèi)廷部門，由國(guó)王的若干樞密官組成，為王室所用，審理與王室直接有關(guān)的案件。沃爾西使它向公眾開放，下層人士的普通案件也可以拿到那里去審理。沃爾西又將有關(guān)偽造罪、偽證罪和誹謗罪的訴訟案件，從教會(huì)法庭轉(zhuǎn)移到皇室法庭，擴(kuò)大皇室法庭的裁判權(quán)，使皇室法庭實(shí)際上成為國(guó)家司法機(jī)構(gòu)中的重要組成部分。

（三）大法官法院是一個(gè)民事訴訟的衡平法院，處理托管財(cái)產(chǎn)、履行遺囑和契約以及解決在財(cái)產(chǎn)問題上的爭(zhēng)端等事宜。大法官法院在十四、十五世紀(jì)便發(fā)展起來，它根據(jù)習(xí)慣法的條文來處理案情。由于社會(huì)上的情況越來越復(fù)雜，習(xí)慣法缺乏彈性。所規(guī)定的審判程序冗長(zhǎng)，不能做到有效地解決有關(guān)商業(yè)、合同、財(cái)產(chǎn)等方面的各種案情。沃爾西更動(dòng)習(xí)慣法的條文以適應(yīng)變化的情況，按實(shí)情和問題本身的是非曲直斷案，使這個(gè)司法機(jī)構(gòu)得以充分發(fā)揮它的效能，成為國(guó)家的一個(gè)正規(guī)的司法機(jī)構(gòu)。沃爾西在司法制度方面的改革，有利于加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治。大法官法院指英國(guó)15世紀(jì)開始建立的隸屬于大法官的衡平法法院，用以向當(dāng)事人提供某些不能從普通法法院獲得的法律救濟(jì)，它成為高等法院的大法官庭。大法官法院或衡平法法院在英聯(lián)邦的某些地區(qū)和美國(guó)的一些州仍然作為一個(gè)獨(dú)立的審判系統(tǒng)保留著，在英國(guó)到了14世紀(jì)普通法法院作為王室的主要司法機(jī)構(gòu)牢固地建立起來。在此以前普通法法院曾對(duì)普通法規(guī)則形成和適用行使過廣泛的管轄權(quán)，但是它們最富於創(chuàng)造性的時(shí)期已經(jīng)過去。大量的規(guī)則中許多是技術(shù)性、專門性很強(qiáng)的規(guī)則都已經(jīng)確立，普通法已越來越僵化，難以適應(yīng)情況。就民事案件來說所能提供的救濟(jì)主要局限于給予損害賠償和恢復(fù)對(duì)土地和動(dòng)產(chǎn)的占有，普通法法院拒絕擴(kuò)大和改變救濟(jì)的類型，以適應(yīng)新的更為復(fù)雜的形勢(shì)的需要。法院堅(jiān)持死扣法律條文的字眼，往往不可避免地難以公平合理地處理當(dāng)事人的爭(zhēng)議。

（四）15世紀(jì)時(shí)的政局日益混亂，有權(quán)勢(shì)的地方領(lǐng)主得以通過賄賂或威脅陪審團(tuán)和無(wú)視法院命令等辦法來阻撓公正的審判，因此失望的訴訟當(dāng)事人便訴諸國(guó)王和樞密院請(qǐng)求公正處理，這些申訴都轉(zhuǎn)交大法官處理。到了15世紀(jì)大法官已開始建立一系列的衡平補(bǔ)救辦法以及保障其實(shí)現(xiàn)的政策，大法官在行使其衡平審判權(quán)時(shí)起先不像普通法法官那樣受判例的拘束。他享有廣泛的權(quán)力，按照他認(rèn)為公正的辦法處理，而且行使這些權(quán)力時(shí)沒有很多繁瑣程序。大法官法院相對(duì)而言比較便宜，效率較高，也較公正。在15～16世紀(jì)期間它有了引人注目的發(fā)展，削弱普通法法院。17世紀(jì)時(shí)普通法法官們和議會(huì)對(duì)大法官法院的反對(duì)意見逐漸多了起來，他們抱怨大法官法院侵犯普通法法院的職權(quán)，大法官被迫同意不再審理任何在普通法中有適當(dāng)救濟(jì)辦法（諸如損害賠償）的案件。16世紀(jì)早期判例制度的發(fā)展對(duì)衡平救濟(jì)辦法的繼續(xù)發(fā)展也起了限制作用，早期的大法官大部分是僧侶，后來大法官一般都是律師，他們利用開始出現(xiàn)的判例匯編將衡平法逐步具體化為一套固定的規(guī)則。到17世紀(jì)中葉大法官法院所適用的衡平法，已被認(rèn)可為土地法的組成部分。根據(jù)1873年的司法組織法英國(guó)各自獨(dú)立、競(jìng)爭(zhēng)的普通法法院和衡平法法院，連同其因循拖拉、開支浩大和不公正現(xiàn)象等均被廢除。

（五）在行政上沃爾西繼承亨利七世遺留下來的那一套機(jī)構(gòu),使它繼續(xù)發(fā)揮作用，在財(cái)政管理上他設(shè)置兩個(gè)總檢查員，負(fù)責(zé)稽核賬目和管理王室土地的年收入，這兩項(xiàng)事務(wù)過去是由亨利七世親自主持的。但是沃爾西不懂得商業(yè)的重要性，不重視發(fā)展工商業(yè)，因此關(guān)稅的收入大大減少。他將亨利七世統(tǒng)治時(shí)期國(guó)庫(kù)的積蓄耗盡以后，不顧一切地通過各種手段開辟新的財(cái)政收入來源。他強(qiáng)迫國(guó)會(huì)通過征收新稅的議案，工商業(yè)階級(jí)紛紛抱怨正規(guī)稅金和非正規(guī)稅金的增加，使他們的錢袋減輕了。1526至1528年沃爾西又企圖增加帶有強(qiáng)迫性的貸款，擴(kuò)大捐款的數(shù)額，因而激起強(qiáng)烈的反對(duì)浪潮。沃爾西從來不懂得駕馭國(guó)會(huì)，他用一種傲慢和輕蔑的態(tài)度同下院打交道，企圖使下院議員明瞭他們的作用僅僅是批準(zhǔn)提供非正式的補(bǔ)助金，這樣在他和國(guó)會(huì)之間便產(chǎn)生深刻的矛盾。當(dāng)國(guó)庫(kù)枯竭以后沃爾西決定削減廷臣的年金和津貼，又激怒國(guó)會(huì)上院的貴族代表，使自己處于同國(guó)會(huì)完全對(duì)立的地位。沃爾西是天主教會(huì)的高級(jí)教士，他以紅衣主教的身份和地位對(duì)英國(guó)教會(huì)實(shí)行高壓統(tǒng)治，目的在使天主教會(huì)成為維護(hù)封建專制制度的有力工具。他曾倡導(dǎo)過教會(huì)改革，主張改革修道院的制度，強(qiáng)化世俗教士的紀(jì)律，并且向教會(huì)的陋習(xí)宣戰(zhàn)，企圖通過這些措施來振興天主教會(huì)。但是沃爾西扮演教會(huì)革新家的角色是十分不適宜的，他唯利是圖，是教會(huì)中領(lǐng)取圣俸最多、最貪婪的一個(gè)。他有私生子，并且千方百計(jì)為自己的私生子謀取教士俸祿，這樣的教士怎么能夠教導(dǎo)別的教士改過自新呢？因此他對(duì)教會(huì)的改革是極其有限的。沃爾西通過調(diào)查解散一批小修道院，用沒收教產(chǎn)得來的財(cái)富創(chuàng)辦牛津紅衣主教學(xué)院，為教會(huì)培訓(xùn)教士。實(shí)際上沃爾西極力追求的是奪取天主教會(huì)的權(quán)力，約克和坎特伯雷是兩個(gè)各自獨(dú)立的大主教轄區(qū)，沃爾西作為約克大主教對(duì)全英教會(huì)沒有操縱之權(quán)。

（六）由于坎特伯雷大主教威廉·沃雷姆違反教會(huì)規(guī)定延長(zhǎng)供職期限，使沃爾西想當(dāng)坎特伯雷大主教的愿望難于實(shí)現(xiàn)，于是他靠攏羅馬教皇，誘使教皇任命他為教皇使節(jié)。這樣他便成為羅馬教皇在英國(guó)的代理人，實(shí)際取代沃雷姆的地位控制英國(guó)教會(huì)，進(jìn)一步使英國(guó)教會(huì)隸屬于專制政府。沃爾西對(duì)教會(huì)的統(tǒng)治也是獨(dú)斷專橫的，他凌駕于所有地方教會(huì)當(dāng)局之上，到各地巡視來干涉主教和修道院長(zhǎng)的日常行政管理事務(wù)，縮小教會(huì)法庭的權(quán)限，將教會(huì)法庭的案例挪到他所主持的世俗法庭里去處理。他無(wú)視宗教會(huì)議的權(quán)力和作用，他曾經(jīng)以教皇使節(jié)的身份任意干涉宗教會(huì)議，打斷會(huì)議的進(jìn)程。在他的統(tǒng)治下宗教會(huì)議甚至很少召開，教會(huì)的一切事務(wù)完全聽從他的擺布。沃爾西所以能夠支配英國(guó)教會(huì)，羅馬教皇是他的后臺(tái)，他常常借助教皇的名義發(fā)號(hào)施令，因此沃爾西在執(zhí)政期間也受到英國(guó)全體教士（特別是上層教士一致）的憎恨。在外交方面對(duì)于沃爾西和亨利八世來說最重要的是使英國(guó)成為歐洲命運(yùn)的主宰，那時(shí)歐洲分裂為兩個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的敵對(duì)陣營(yíng)，以英國(guó)傳統(tǒng)的敵人法國(guó)為一方，以哈布斯堡的神圣羅馬帝國(guó)為另一方都想稱霸歐洲。在外交上沃爾西實(shí)行的是均勢(shì)政策，他時(shí)而聯(lián)法，時(shí)而聯(lián)西?；蛘呤潜砻娼Y(jié)好于一方，暗中卻拉攏其敵方，極力阻止其中一國(guó)勢(shì)力膨脹，這個(gè)政策在實(shí)行的初期是成功的。

（七）十六世紀(jì)初期英國(guó)一直以法國(guó)作為主要的打擊目標(biāo)，它首先聯(lián)合神圣羅馬帝國(guó)共同反法。1513年英國(guó)和神圣羅馬帝國(guó)兩國(guó)軍隊(duì)在圭內(nèi)加特地方同法軍交戰(zhàn)，法軍一觸即潰，法國(guó)被迫議和。但是兩年以后法王弗朗索瓦一世在馬里尼亞諾戰(zhàn)役中戰(zhàn)勝瑞士長(zhǎng)槍雇傭軍，再次征服米蘭公國(guó)，對(duì)英國(guó)造成威脅。正在這時(shí)西班牙國(guó)王阿拉貢的斐迪南二世在那不勒斯王國(guó)的地位受到威脅，他遣使向英國(guó)求援。沃爾西同他締結(jié)盟約，議定發(fā)展兩國(guó)之間的貿(mào)易，共同抵抗侵略。亨利八世很快便批準(zhǔn)這個(gè)盟約。過了不久斐迪南死去，他的外孫神圣羅馬帝國(guó)皇帝馬克西米連一世的孫子根特的查理繼承西班牙王位，是為卡洛斯一世?。弗朗索瓦一世和亨利八世都擔(dān)心西班牙從此強(qiáng)大起來，在這個(gè)新形勢(shì)下沃爾西的政策是既聯(lián)合法國(guó)也聯(lián)合西班牙，其中把同法國(guó)結(jié)盟作為主要宗旨。他想讓兩國(guó)都察覺到同英國(guó)聯(lián)盟的價(jià)值，從而公開靠近英國(guó)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的法國(guó)想借英國(guó)的幫助收服圖爾內(nèi)，而卡洛斯一世則想向英國(guó)借款來鞏固新近獲得的西班牙王位。1518年7月英王、沃爾西和法國(guó)大使簽訂關(guān)于法國(guó)王太子與英國(guó)瑪麗·都鐸公主聯(lián)姻以及法國(guó)贖回圖爾內(nèi)的秘密條款，同時(shí)達(dá)成英法舉行進(jìn)一步會(huì)談的協(xié)議，同法國(guó)聯(lián)盟在英國(guó)國(guó)內(nèi)遭到普遍反對(duì)。沃爾西一意孤行，他的目的是想用條約來約束法國(guó)，通過向法國(guó)暫時(shí)的讓步來使英國(guó)獲得對(duì)歐洲事務(wù)的控制權(quán)。1519年查理當(dāng)選為神圣羅馬帝國(guó)的皇帝，是為查理五世。他兼領(lǐng)西班牙及其美洲殖民地、尼德蘭和德國(guó)等廣大的領(lǐng)土，儼然成為歐洲第一強(qiáng)國(guó)。按照英國(guó)一貫的外交方針應(yīng)該將矛頭指向神圣羅馬帝國(guó)，但是沃爾西的政策卻與此相反，他力主同皇帝聯(lián)盟、反對(duì)法國(guó)。查理一即帝位便為沃爾西向教皇取得在西班牙的巴達(dá)霍斯主教區(qū)，年俸為5000杜克特，英國(guó)同皇帝結(jié)盟符合沃爾西的個(gè)人利益。

（八）1520年亨利八世和查理五世先后在坎特伯雷和加來港舉行會(huì)談，達(dá)成共同對(duì)付法國(guó)的協(xié)議。1521年法國(guó)首先發(fā)動(dòng)反對(duì)查理五世的戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)西班牙境內(nèi)的那瓦爾，在企圖進(jìn)一步推進(jìn)侵略計(jì)劃時(shí)卻敗下來，并且喪失所已取得的全部成果。法國(guó)請(qǐng)求英國(guó)出面調(diào)停，亨利八世要求查明誰(shuí)是真正的侵略者，為此要傾聽雙方的意見。遂于1521年8月在加來港召開有英、法、德及教皇四方代表參加的會(huì)議，解決神圣羅馬帝國(guó)皇帝與法國(guó)國(guó)王之間的爭(zhēng)端。沃爾西作為英國(guó)方面的代表參加會(huì)議，由于英國(guó)是調(diào)停人讓沃爾西成為會(huì)議的實(shí)際主持人。在會(huì)議進(jìn)行中間沃爾西單獨(dú)會(huì)見查理五世，和他秘密制定一個(gè)反法的攻守同盟，由于各方均無(wú)和平誠(chéng)意導(dǎo)致談判最終破裂。會(huì)議結(jié)束時(shí)英、德、教皇三方締結(jié)新的反法同盟，同年11月盟約正式簽字。在英國(guó)方面亨利八世渴求戰(zhàn)爭(zhēng)，他企圖通過戰(zhàn)爭(zhēng)來?yè)Q取金錢和大陸領(lǐng)地。16世紀(jì)20年代初英國(guó)正處在戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱中，1523年沃爾西命令薩福克公爵查爾斯·布蘭登率領(lǐng)他的龐大軍隊(duì)開進(jìn)法國(guó)的皮卡迪，占領(lǐng)好幾個(gè)地方并逼近巴黎，威脅著巴黎的安全。但是英軍得不到來自查理五世統(tǒng)治下的尼德蘭方面的支援，不久英軍因?yàn)榧o(jì)律敗壞導(dǎo)致戰(zhàn)斗力減弱，薩?？斯舯黄确祷丶觼?。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系讓沃爾西在1523年4月召開國(guó)會(huì)宣布國(guó)家需要80萬(wàn)鎊補(bǔ)助金支付軍費(fèi)，向國(guó)會(huì)提出增稅的要求。國(guó)會(huì)在沃爾西的壓力下通過增稅的議案，決定對(duì)土地年收入50鎊以上的征收額外稅，稅率為每鎊一先令，對(duì)擁有貨物價(jià)值在50鎊以上的每鎊征收一先令，這個(gè)措施引起廣泛的不滿。

（九）1525年2月的帕維亞戰(zhàn)役是德法意大利戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的一仗，查理五世的軍隊(duì)徹底打敗法軍，法蘭西斯一世被俘。這個(gè)戰(zhàn)役清楚地表明由于沃爾西的支持使查理五世樹立在歐洲的優(yōu)勢(shì)地位，而英國(guó)的影響卻下降了，它破壞歐洲強(qiáng)國(guó)間的均勢(shì)。1526至1528年間英國(guó)致力于恢復(fù)它在歐洲的地位但沒有成效，1528年沃爾西的政策轉(zhuǎn)而為與法國(guó)站在一邊來反對(duì)查理五世。到了1529年8月法王與神圣羅馬帝國(guó)皇帝議和，訂立康布雷條約，這樣英國(guó)在外交上便陷于孤立。沃爾西是一個(gè)自負(fù)、傲慢、好虛榮和貪圖享樂的人物，他地位顯赫、極端富有、生活奢侈，并為此洋洋得意。他廣建邸宅，其中漢普敦宮極為豪華，他在那里經(jīng)常舉行富麗堂皇的宴會(huì)、飲宴無(wú)度。他還十分講究穿戴裝飾，當(dāng)他從私人住宅到威斯敏斯特宮聽政時(shí)，他按照一個(gè)紅衣主教的習(xí)慣全身都用紅色的衣服和裝飾品打扮起來。在他的周圍有一群佩帶著鍍金的戰(zhàn)斧和銀十字架的侍從擁簇著，他的馬騾用深紅色的天鵝絨裝飾起來，配上銀馬蹬。他總想借助于莊嚴(yán)的游行隊(duì)伍和慶祝典禮的盛況在人們心目中樹立起唯我獨(dú)尊的形象，沃爾西的生活是這樣的揮霍無(wú)度，為此他不斷地運(yùn)用自己巨大的世俗的和教會(huì)的權(quán)力，不擇手段地聚斂錢財(cái)。他的年收入達(dá)3.5萬(wàn)鎊，相當(dāng)于王室全部收入的1/4，在一個(gè)時(shí)期里他的財(cái)富僅次于國(guó)王而居全國(guó)第二位。

（十）在沃爾西當(dāng)政期間英國(guó)正處在資本主義萌芽時(shí)期，舊貴族階級(jí)還沒有退出歷史舞臺(tái)，它仍然是一支強(qiáng)大的政治力量。資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)興起，它和具有資本主義傾向的“新貴族”同是專制王權(quán)的有力支柱，在這新舊交替的時(shí)代中沃爾西通過他所推行的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策維護(hù)和鞏固封建專制制度，反映封建貴族階級(jí)的要求。沃爾西作為封建貴族階級(jí)的代表，無(wú)視新興階級(jí)的作用;而他的傲慢、貪婪和專橫獨(dú)斷，他所推行的許多政策極大地?fù)p害封建貴族的利益，所以他的垮臺(tái)是必然的。沃爾西垮臺(tái)的直接原因是他處理國(guó)王亨利八世離婚案的失敗，亨利八世無(wú)男嗣，1528年他打算同王后阿拉貢的凱瑟琳離婚，并娶安娜·波琳為妻。由沃爾西將此離婚案上訴羅馬教廷，這時(shí)的羅馬教皇克雷芒七世受制于神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世，而查理五世又是凱瑟琳的侄子，他反對(duì)亨利八世的離婚請(qǐng)求。教皇為結(jié)好查理五世否決離婚案，亨利八世遷怒于沃爾西，沃爾西受到犯“王權(quán)侵害罪”的指控被傳喚到高等法院受審。1529年11月亨利八世召開國(guó)會(huì)，順利地通過剝奪沃爾西公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)的法令。沃爾西立即屈服，他交出財(cái)產(chǎn)，放棄幾乎全部僧俗官職，只保留約克大主教的職位。不久他在1530年11月病死于萊塞斯特修道院。

弗洛登戰(zhàn)役

（一）長(zhǎng)期以來蘇格蘭人就與南方的英格蘭之間是兵戎不斷，其中雖有兩者覬覦對(duì)方領(lǐng)地的純粹入侵，但更多時(shí)候僅僅是英法兩強(qiáng)相爭(zhēng)的附屬品。由于法國(guó)與蘇格蘭之間簽訂有長(zhǎng)期的反英格蘭協(xié)議，所以任何一方都有義務(wù)在對(duì)手同英國(guó)開戰(zhàn)時(shí)出兵。僅僅在百年戰(zhàn)爭(zhēng)前后蘇格蘭人就先后三次動(dòng)員南下，盡管因國(guó)力和軍事水平差距，而且他們屢屢被英軍在防守反擊中殺的大敗，卻還是不斷派出雇傭軍去增援歐陸的法國(guó)人。以至于到大革命爆發(fā)前法蘭西的君主都供養(yǎng)著一支由蘇格蘭人組成的專業(yè)衛(wèi)隊(duì)，后者往往是為生計(jì)而被迫出國(guó)當(dāng)兵，卻在很多時(shí)候成為法國(guó)軍隊(duì)里的重要力量。蘇格蘭本土在力所能及之時(shí)也會(huì)繼續(xù)奉行傳統(tǒng)的南下戰(zhàn)略，16世紀(jì)初的詹姆斯四世就是一位很有想法的君主，在同亨利八世的妹妹瑪格麗特結(jié)婚后依然沒有放棄對(duì)英格蘭的警惕和敵視。一面想辦法積蓄國(guó)力，一面引入近代化武器來裝備自己的傳統(tǒng)軍隊(duì)。雖然還不足以觸及社會(huì)傳統(tǒng)，進(jìn)而對(duì)國(guó)家與軍隊(duì)進(jìn)行改頭換面式的提升，但已經(jīng)在很大程度上讓英格蘭人憂心忡忡。在亨利八世派兵參與對(duì)法作戰(zhàn)后詹姆斯四世的新軍也在緊鑼密鼓的操練當(dāng)中，他根據(jù)歐洲大陸的最新軍事發(fā)展將長(zhǎng)度至少在4米以上的瑞士長(zhǎng)槍引入蘇格蘭國(guó)內(nèi)，以替代傳統(tǒng)的3米長(zhǎng)矛，同時(shí)還繼續(xù)從法國(guó)等地進(jìn)口先進(jìn)的火炮組建自己的野戰(zhàn)炮兵。作為島國(guó)的蘇格蘭人也不忘開始大造海軍，其中以圣經(jīng)中天使長(zhǎng)名字命名的1000噸級(jí)戰(zhàn)艦“大米迦勒”號(hào)裝備24門遠(yuǎn)距離銅炮，這讓同時(shí)代也在發(fā)展海軍的英國(guó)人深感芒刺在背。

（二）1513年亨利八世本人也開始渡海參與對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)，為此他不僅募集國(guó)內(nèi)各郡的民團(tuán)兵力，還花錢從愛爾蘭和德意志等地招募仆從部隊(duì)與雇傭軍，皇家海軍的主要艦船也被用于封鎖法國(guó)海岸和維系英吉利海峽的交通線。此時(shí)的詹姆斯四世則不斷收到法王路易十二的求助，后者希望他立刻揮師南下，將英軍的吸引力從法國(guó)拉回本土。雖然法軍此時(shí)正飽受兵力嚴(yán)重不足的困擾，但還是可以用強(qiáng)大的國(guó)力給蘇格蘭小兄弟以支持。在詹姆斯的要求下12艘法國(guó)船只先后抵達(dá)北方，他們不僅為蘇格蘭士兵帶來更多優(yōu)質(zhì)盔甲和瑞士長(zhǎng)槍，也順帶運(yùn)來一批裝備火繩槍的海軍步兵，他們將在戰(zhàn)斗中協(xié)助缺乏遠(yuǎn)程火力的蘇格蘭軍隊(duì)。詹姆斯本人也對(duì)出兵時(shí)機(jī)感到滿意，因?yàn)橛⒏裉m的大部分軍事力量都已經(jīng)被投送到法國(guó)前線，國(guó)內(nèi)的留守部隊(duì)肯定實(shí)力不足。加上他對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)國(guó)內(nèi)的政治矛盾了解，清楚亨利的王位還在受到殘存的約克家族后裔威脅，所以詹姆斯不僅想幫法國(guó)人分散火力，還要比他的任何先祖都奪得更多地盤。按照他的計(jì)劃蘇格蘭軍隊(duì)將直接殺到邊境以南很遠(yuǎn)的約克郡為止，在那里他或許可以聯(lián)合不滿都鐸王朝統(tǒng)治的約克家族殘余直接掀翻亨利八世的江山?？紤]到皇家海軍都以遠(yuǎn)赴法國(guó)沿海，詹姆斯便不準(zhǔn)備讓自己的艦隊(duì)投入南下作戰(zhàn)。相反發(fā)展多年的蘇格蘭海軍將向西航行，襲擊英格蘭王國(guó)在愛爾蘭島沿岸的據(jù)點(diǎn)，這樣一來既可以擾亂對(duì)方?jīng)Q策層的判斷，也可以避免艦隊(duì)被英國(guó)人重創(chuàng)的危險(xiǎn)。屆時(shí)亨利八世也會(huì)順著補(bǔ)給線返回本土，讓焦頭爛額的法國(guó)喘一口氣。

（三）但是讓詹姆斯沒有想到的是除了襲擊愛爾蘭的海軍外，其他方面的設(shè)想都迅速破滅，由于他在前幾年就不斷增強(qiáng)邊境部署，很大程度已引起英國(guó)方面的注意。亨利八世在出法國(guó)前曾特意將許多北方的地方軍保留，連執(zhí)行奔襲任務(wù)的邊地騎兵也沒有征集太多，相反一些火炮還被調(diào)往北部，以便加強(qiáng)邊防軍火力。同時(shí)約克王朝的許多遺老也已經(jīng)默認(rèn)都鐸王朝統(tǒng)治，他們不僅沒有動(dòng)力去推翻亨利八世，反而寄希望于通過戰(zhàn)功來為自己在新王朝中博得先祖的地位?？紤]到蘇格蘭與英格蘭之間的世仇關(guān)系，他們也很難放下架子同北方人好好合作。當(dāng)時(shí)的薩里伯爵--托馬斯·霍華德（諾福克公爵第二）因不受英王待見而無(wú)法隨軍前往法國(guó)，結(jié)果卻因禍得福的成為留守英軍的最高統(tǒng)帥。由于亨利加入的一個(gè)有羅馬教廷參與的同盟，所以蘇格蘭人的進(jìn)攻也飽受國(guó)際社會(huì)非議，時(shí)任教皇的利奧十世甚至寫信譴責(zé)詹姆斯的入侵行為。在國(guó)王依舊我行我素之后蘇格蘭大主教班布里奇甚至宣布將他逐出教會(huì)。這就讓詹姆斯四世對(duì)英國(guó)更加仇視，決定以大戰(zhàn)來洗刷自己的心頭之恨。1513年8月18日蘇格蘭軍隊(duì)開始陸續(xù)從首都愛丁堡開拔，沉重的攻城炮部隊(duì)首先出發(fā)，其他野戰(zhàn)炮則在第二天才開始行動(dòng)。詹姆斯也在19日晚上率領(lǐng)主力離開都城，足足40000人的大軍朝著英格蘭邊境大舉進(jìn)發(fā)。10天后第一座英格蘭邊境城堡被攻陷，留守在英格蘭國(guó)內(nèi)的凱瑟琳皇后則下令將境內(nèi)的所有蘇格蘭人財(cái)產(chǎn)沒收。

（四）在蘇格蘭人忙于圍攻和緩慢行軍時(shí)英格蘭方面的北方部隊(duì)也迅速動(dòng)員起來，由于沒有其他援軍的幫助導(dǎo)致他們的人數(shù)僅在2.6萬(wàn)左右。除了有所增強(qiáng)的炮兵和邊地騎兵外主要都是使用長(zhǎng)弓和戟作戰(zhàn)的民兵。好在這些人在平日里就定期進(jìn)行訓(xùn)練，所以在本土防御戰(zhàn)時(shí)很容易被迅速集中。志得意滿的詹姆斯四世并不認(rèn)為會(huì)有多少英軍能擋住自己的主力部隊(duì)。當(dāng)國(guó)內(nèi)的大貴族安格斯提議他謹(jǐn)慎行事后被國(guó)王下令送回國(guó)內(nèi)，這也讓一部蘇格蘭士兵跟隨他的領(lǐng)主長(zhǎng)官返回，削弱詹姆斯的兵力優(yōu)勢(shì)。英軍一邊的托馬斯-霍華德其實(shí)比蘇格蘭人還要著急，因?yàn)橛?guó)的大部分資源都被送往海外，他不僅兵力處于劣勢(shì)，所需的軍糧也不夠充裕。如果在逼退敵人前就耗盡補(bǔ)給就幾乎沒有任何勝算可言，因此他下令全軍向北迂回，直接包抄到蘇格蘭軍隊(duì)的后方。接著派人向詹姆斯四世遞交挑戰(zhàn)書，要他來和自己決戰(zhàn)。9月9日蘇格蘭人開始掉頭向北行軍，詹姆斯四世意識(shí)到自己的補(bǔ)給線被切斷，決定立刻擊垮英國(guó)對(duì)手。他選擇靠近弗洛登山的一處高地展開自己剩下的3萬(wàn)大軍，由于大部分人員都是步兵，所以被按地域劃分為四個(gè)獨(dú)立的分隊(duì)。包括國(guó)王詹姆斯在內(nèi)的所有貴族軍官都走下自己的乘馬，站在隊(duì)列的最前沿位置，他們自恃全套優(yōu)質(zhì)板甲的保護(hù)，所以并不擔(dān)心英國(guó)人的弓箭射擊。大量護(hù)具有限或根本沒有防護(hù)的平民士兵則在他們身后構(gòu)成一個(gè)個(gè)碩大的密集槍陣。每個(gè)方陣之間還有使用獵弓的輕步兵在不斷穿梭，分隊(duì)兩翼則是使用戟、戰(zhàn)斧、劍盾等傳統(tǒng)武器的突擊輕步兵。一些高地輕步兵和炮兵被部署在全軍最右側(cè)位置，少量騎兵則在第二線組成預(yù)備隊(duì)。

（五）戰(zhàn)前法國(guó)人派來數(shù)量不少的火槍手，但分?jǐn)偟饺姼鞣株?duì)就顯得非常稀薄，因此火槍在弗洛登山的戰(zhàn)斗中沒有發(fā)揮多少作用，相反傳統(tǒng)的弓箭等冷兵器則依然是戰(zhàn)場(chǎng)的主宰?；羧A德的英軍則在較低位置列陣，他們特意選擇有沼澤和灌木叢掩護(hù)的崎嶇地形部署，也將部隊(duì)分為四個(gè)獨(dú)立的分隊(duì)。夾在中間的兩個(gè)分隊(duì)以使用戟和鉤鐮的重步兵為主，兩側(cè)的分隊(duì)則以傳統(tǒng)的長(zhǎng)弓射手居多。炮兵被安排在陣線的最前方位置，而集中使用的邊地騎兵在后方擔(dān)任預(yù)備隊(duì)。雖然蘇格蘭人處于高地但他們的炮兵水準(zhǔn)卻及不上低地的英格蘭敵人，他們發(fā)射的大部分炮彈都從英軍的頭頂飛過，幾乎沒有造成任何影響。相反英軍的火炮則對(duì)高地上的蘇格蘭軍隊(duì)造成殺傷，于是詹姆斯四世下令所有人走下高地，各分隊(duì)從左至右依次壓向英軍。整個(gè)過程中他們都遭到英國(guó)弓箭手的連續(xù)射擊，但得益于較好的盔甲保護(hù)讓蘇格蘭人的方陣沒有因巨大傷亡而出現(xiàn)混亂，一直到逐步接近對(duì)手位置時(shí)才有人因長(zhǎng)弓的火力而受傷倒下。英軍的重步兵則在長(zhǎng)槍方陣接近時(shí)開始上前肉搏，盡管已經(jīng)用上長(zhǎng)達(dá)5米的瑞士長(zhǎng)槍，但蘇格蘭方陣步兵的訓(xùn)練和作戰(zhàn)方式依然沒有得到改進(jìn)。相比大陸上的瑞士和德意志同行在遭遇敵人近戰(zhàn)時(shí)很難保持方陣的緊密，不少人會(huì)主動(dòng)丟下手里的長(zhǎng)武器，選擇用佩劍展開近身格斗，這就讓蘇格蘭槍陣的進(jìn)攻效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上他們的模仿對(duì)象。而且大陸上的長(zhǎng)槍方陣往往會(huì)在遭遇遠(yuǎn)射火力時(shí)進(jìn)行沖鋒，但蘇格蘭人的封建軍制卻沒有類似訓(xùn)練，所以只能以快走的速度推進(jìn)。加之英軍的陣地位于崎嶇地帶，蘇格蘭步兵就更容易在進(jìn)攻開始后出現(xiàn)隊(duì)形分散。

（六）不過依靠數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)與排山倒海的氣勢(shì)，蘇格蘭最左翼分隊(duì)還是成功地將對(duì)面的英軍右翼分隊(duì)逼退。英軍低地騎兵已經(jīng)迅速?gòu)牡诙€位置趕到，向著對(duì)手發(fā)起一次次短促的側(cè)翼沖鋒。為了抵御騎兵攻擊的蘇格蘭人只得停下腳步，組成防御隊(duì)形應(yīng)付，他們也因此錯(cuò)失擊破整個(gè)英軍右翼的機(jī)會(huì)?；剡^神來的長(zhǎng)弓手們則在重組后開始致命的近距離射擊，將大量的缺乏護(hù)具的士兵殺死。類似的情況也發(fā)生在戰(zhàn)線的另一頭位置，英軍左翼果斷派出部分弓箭手迂回，在對(duì)面的步兵前行到本方陣地前時(shí)從側(cè)翼進(jìn)行密集射擊，蘇格蘭人的方陣已經(jīng)被沖上來的重步兵拖住，無(wú)法顧及弱側(cè)威脅。英軍分隊(duì)則迅速解決裝備最差的高地輕步兵，對(duì)長(zhǎng)槍方陣再次實(shí)施圍殺。隨著大量的后排士兵倒地，這一側(cè)的蘇格蘭人也開始整體性潰敗，連急忙趕來的增援的騎兵也無(wú)力阻止。在中路國(guó)王詹姆斯和麾下最精銳士兵一起逼著英軍陣線不斷后退，但他們?cè)诓皇娣牡匦紊辖z毫無(wú)法完成決定性的一擊，不少英軍士兵也轉(zhuǎn)而攻擊兩翼的蘇格蘭輕步兵，進(jìn)而也實(shí)現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)槍方陣的逐步合圍。雙方在這里僵持?jǐn)?shù)小時(shí)之久，幾乎耗盡全部的體力。詹姆斯四世在戰(zhàn)斗間隙脫下頭盔想讓自己喘上一口粗氣，但一支突如其來的冷箭直接射中他的面部，詹姆斯四世還來不及反應(yīng)，就這樣被吞沒在亂軍之中死亡。

（七）此時(shí)蘇格蘭人的左翼依然被騎兵和弓箭手釘在原地，他們的右翼則已經(jīng)因?yàn)槌惺懿蛔≈負(fù)舳繚?，留下中路的主力繼續(xù)被英軍從側(cè)翼撕開陣線。在英軍的持續(xù)強(qiáng)攻下幾乎精疲力竭的蘇格蘭精銳也支撐不住，整個(gè)分隊(duì)在絕望中一哄而散，英格蘭人則在派兵追殺之余繼續(xù)對(duì)蘇格蘭人左翼的包抄。后者也順著右翼和中路的潰敗模式，在慘淡的現(xiàn)實(shí)面前敗下陣來。在這一天的廝殺中蘇格蘭人損失1.7萬(wàn)人的兵力，英軍方面則只有1500人戰(zhàn)死，巨大的交換比也凸顯兩國(guó)在整體軍事實(shí)力上的差距。雖然蘇格蘭人在很大程度上模仿當(dāng)時(shí)歐陸最先進(jìn)的作戰(zhàn)方式，但卻無(wú)法彌補(bǔ)自身的固有短板。除了國(guó)王身邊的少量衛(wèi)隊(duì)外大部分士兵其實(shí)還是以古老的封建制度為依托進(jìn)行非常有限的訓(xùn)練。盡管對(duì)面的英格蘭民團(tuán)也與之類似，但他們畢竟占據(jù)更加有利的地形。不少人還是參加過玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)等沖突的老手，容易在混亂中尋找到戰(zhàn)場(chǎng)的感覺。戰(zhàn)后包括詹姆斯四世在內(nèi)的眾多蘇格蘭貴族尸體被人逐步從戰(zhàn)場(chǎng)中尋找出來，他們的中世紀(jì)作戰(zhàn)習(xí)慣使得自己容易在敗仗中承受最大比例的傷亡。

（八）英軍士兵興奮地拿走戰(zhàn)死者的武器、盔甲、財(cái)物甚至是衣服，追擊部隊(duì)則將蘇格蘭的大炮全部繳獲，為自己狠賺一筆。遠(yuǎn)在法國(guó)前線的亨利八世也在踢馬刺戰(zhàn)役中取得大捷，他在不久之后就收到來自國(guó)內(nèi)的詳細(xì)戰(zhàn)報(bào)，同時(shí)抵達(dá)的還有詹姆斯四世的那件帶血外套以及被人從他手上扒下來的部分盔甲。英王在高興之余也繼續(xù)著對(duì)法國(guó)城市的圍攻，此戰(zhàn)也不僅是英國(guó)人防御本土的大勝，更在很大程度上將蘇格蘭恢復(fù)不久的國(guó)力也一舉消耗完畢。隨著詹姆斯四世的陣亡，他的陸軍精華也被殲滅大半。海軍帶著從愛爾蘭沿海搜刮的戰(zhàn)利品返航，卻發(fā)現(xiàn)自己的成果根本無(wú)法抵消陸軍大敗所造成的損失，稍后他們的戰(zhàn)艦就將因維護(hù)費(fèi)用高昂而被放棄或出售。在之后的幾十年里蘇格蘭都會(huì)失去大規(guī)模南下的能力，英軍則可以定期揮師北上，主動(dòng)攻略對(duì)手的本土，這種持續(xù)近半個(gè)世紀(jì)的強(qiáng)弱對(duì)比都在1513年的弗洛登山打下基調(diào)。

托馬斯·克蘭麥

（一）托馬斯·克蘭麥（1489年7月2日~1556年3月21日）是英國(guó)改革教會(huì)的首任坎特伯雷大主教，托馬斯·克蘭麥對(duì)天主教教義、教規(guī)和儀式等方面的改變，使天主教英國(guó)教會(huì)變?yōu)橛?guó)圣公會(huì)成為英王私人教會(huì)做出貢獻(xiàn)。克蘭麥于1489年7月2日出生在英國(guó)諾丁漢郡的艾斯萊克頓，他的父親略有資產(chǎn)，屬于鄉(xiāng)紳的下層。他先在鄉(xiāng)間讀書，1503年進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，1510年被選進(jìn)耶穌會(huì)從事神學(xué)研究。1523年受任圣職，不久獲得神學(xué)博士學(xué)位。經(jīng)過20多年的劍橋大學(xué)刻苦研究不僅學(xué)業(yè)上成績(jī)顯著，而且在思想上也發(fā)生變化，那時(shí)新思潮廣泛傳播。1511年人文主義者德希德里·伊拉斯莫曾訪問過劍橋大學(xué)，克蘭麥的思想受了他的影響。德國(guó)宗教改革開始后從1520年開始克蘭麥就和一些傾向教會(huì)改革的人經(jīng)常在白馬酒肆聚會(huì)，討論因馬丁·路德發(fā)動(dòng)宗教改革而引起的神學(xué)和教會(huì)學(xué)問題。由于他們的思想傾向新教，酒肆也被人們稱為“小德意志”。克蘭麥在這一思想基礎(chǔ)上對(duì)神學(xué)和教會(huì)學(xué)繼續(xù)進(jìn)行深入的研究，于是他逐漸拋棄對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和天主教的信仰，并孕育反對(duì)教宗干預(yù)英國(guó)宗教事務(wù)的思想。他主張傳教士結(jié)婚，更主張用英語(yǔ)做禮拜。他在20年中奮力著述，發(fā)表自己的宗教主張，后來迎合英王亨利八世。之后被任命為首任圣公會(huì)大主教，又稱“英國(guó)教宗”。由于他曾經(jīng)宣布都鐸瑪麗一世女王的母親阿拉貢的凱瑟琳與亨利八世的婚姻無(wú)效，所以在1556年3月21日被處以火刑。

（二）1529年克蘭麥有機(jī)會(huì)見到英王亨利八世，當(dāng)時(shí)亨利已將與王后凱瑟琳離婚案件上訴教皇，但教皇遲遲不予批準(zhǔn)。克蘭麥提出國(guó)王自身有權(quán)加以解決，毋須乞求教皇的同意，亨利八世予以采納并令克蘭麥擯除其它事務(wù)，專門為他撰寫宣傳文章進(jìn)行辯護(hù)。論文寫成后在牛津和劍橋大學(xué)宣讀，獲得贊同。1530年亨利八世命他出使羅馬，1532年又命他出任駐德國(guó)大使，要他與路德派諸侯建立聯(lián)系。他在紐倫堡與傾向路德派的神父安瑞斯·歐西安德相識(shí)，經(jīng)常一起討論宗教問題?？颂m麥深受啟發(fā)，思想更加傾向改革。他還不顧教會(huì)要求教士獨(dú)身的約束,同歐西安德的侄女瑪格麗特秘密結(jié)婚。此時(shí)英國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)已經(jīng)自上而下地展開，執(zhí)政的托馬斯·克倫威爾正積極籌劃與羅馬教廷決裂?？颂m麥從德國(guó)調(diào)回后于1533年3月受任為坎特伯雷大主教，這一職務(wù)在英國(guó)同羅馬教廷斷絕關(guān)系后成為英國(guó)教會(huì)中最高的神職。克蘭麥在這個(gè)職位上歷經(jīng)亨利八世和愛德華六世兩朝，前后達(dá)20年之久。他批準(zhǔn)亨利八世與凱瑟琳離婚和與安娜·波琳結(jié)婚，參與推進(jìn)英國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)。并以其精深的神學(xué)理論為基礎(chǔ)，參照新教各派的要義，發(fā)表一系列改革教會(huì)的主張和著述，為英國(guó)宗教改革提供理論基礎(chǔ)。

（三）克蘭麥主張基督徒的宗教信仰應(yīng)以圣經(jīng)為依據(jù)，教會(huì)使用基督徒所不懂的拉丁文圣經(jīng)是違背基督原意的，英國(guó)的基督徒應(yīng)該有英文圣經(jīng)。為此克蘭麥在托馬斯·克倫威爾密切合作下經(jīng)過幾年的努力，以丁達(dá)爾和考維達(dá)爾所譯的兩種英文圣經(jīng)為底本，經(jīng)過修改于1538年以亨利八世的名義出版，稱作“大圣經(jīng)”通令全國(guó)教堂使用。此后人們可以依照自己的認(rèn)識(shí)去理解圣經(jīng)，從而解放思想，使宗教改革深入人心。克蘭麥認(rèn)為教皇無(wú)權(quán)統(tǒng)治英國(guó)的教會(huì)，因?yàn)樵谠缙诨浇虝r(shí)期羅馬教皇僅僅是羅馬教區(qū)的主教，是許多分散在各地的主教中的一員。這些主教都享有“父親”（教皇pope一詞源于希臘文pappas、拉丁文papa，原意為父親）的稱號(hào)都秉承基督的意愿在各地傳教，認(rèn)為羅馬主教作為圣徒彼得的繼承人獨(dú)享教皇的稱號(hào)，凌駕于各主教之上，有權(quán)統(tǒng)治各國(guó)教會(huì)的說法，純屬為教皇擅權(quán)作辯護(hù)的謊言，所以教皇無(wú)權(quán)統(tǒng)治英國(guó)教會(huì)。根據(jù)圣經(jīng)英國(guó)君主才是英國(guó)教會(huì)的最高首領(lǐng)，英國(guó)君主是上帝在地上的代理人，是基督在地上的代表，他統(tǒng)治英國(guó)和英國(guó)教會(huì)的權(quán)力是上帝授予的，教皇無(wú)權(quán)提出異議?？颂m麥反對(duì)天主教的化體說，化體說宣揚(yáng)在圣餐禮時(shí)盡管基督徒所領(lǐng)的酒和面餅在形式上沒有改變，但舉行儀式后基督的血化作酒，基督的肉化作面餅。

（四）他對(duì)這一說法詳加批駁，假如此說真能成立那么教皇規(guī)定俗人只能領(lǐng)取面餅而無(wú)權(quán)領(lǐng)酒，就是說使參加圣餐禮的俗人只領(lǐng)取到一半圣餐，因之不能得救。假如此說真能成立那么基督就應(yīng)有兩個(gè)軀體，一個(gè)在天堂拯救信徒，一個(gè)在地上化作圣餐，這違背圣經(jīng)。假如此說真能成立，基督的軀體必須是無(wú)限之大或無(wú)限之多才能化作所有基督徒所領(lǐng)的圣餐，這也是荒謬的說法?？颂m麥認(rèn)為基督只有一個(gè)軀體，而且具有人體的形狀和大小。領(lǐng)取圣餐時(shí)基督的精神注入人的軀體和心靈，人只要信仰基督的話基督的精神就和他永不分離。但基督的精神不能注入邪惡之人的軀體和心靈，因?yàn)榛讲荒芴幱谀Ч硭诘牡胤?。換言之他認(rèn)為圣餐并非基督的血肉化成，舉行圣餐禮是對(duì)基督的追念，只要信仰基督就能得救?？颂m麥反對(duì)設(shè)立祭壇、崇拜偶像和巡禮圣地，他認(rèn)為除上帝之外圣母、圣徒都不在崇拜之列。他主張教士結(jié)婚，并且身體力行。他更主張用英語(yǔ)做禮拜，他所有的宗教主張都分別反映在他所修改和擬定的文件中，如《十信條》、《連禱文》、《主教書》、《布道書》、《第一祈禱書》、《第二祈禱書》和《四十二信條》等。他愈到晚年所擬定的文件就愈接近新教，這些文件發(fā)布各地推動(dòng)英國(guó)的宗教改革，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其中如情文并茂的《連禱文》不僅流行一時(shí)，而且沿用至今。他也曾試圖修改英國(guó)教會(huì)的教規(guī)，已擬出草稿，但因瑪麗女王復(fù)辟天主教而失去實(shí)行的機(jī)會(huì)?？颂m麥在20年中竭誠(chéng)擘劃、奮力著述，為英國(guó)國(guó)教奠定基礎(chǔ)，為英國(guó)宗教改革作出貢獻(xiàn)。

（五）1553年都鐸瑪麗女王即位后把克蘭麥投入監(jiān)獄，女王對(duì)克蘭麥懷有宿怨，他曾宣布女王之母凱瑟琳與亨利八世的婚姻無(wú)效。在瑪麗登位之前他曾在擁立只登位九天便被瑪麗推翻的女王珍·葛雷的文件上簽過名（雖然是被迫簽署的），但是瑪麗此時(shí)要處治他，卻主要出于宗教問題的考慮?，旣惻踝约次恢掌鹁拖露Q心恢復(fù)天主教，她打算利用克蘭麥在英國(guó)教會(huì)方面的地位和影響，強(qiáng)迫他放棄自己的宗教信仰并公開悔過，然后再處以火刑，以達(dá)到打擊新教的目的。因此在被監(jiān)禁的兩年多時(shí)間里他遭到嚴(yán)酷的審訊，并在1555年10月被押到火刑場(chǎng)親眼目睹他的戰(zhàn)友拉替麥和里德利受火刑的慘狀。堅(jiān)深的信仰使他在刑訊面前據(jù)理力爭(zhēng)，捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，但他在政治方面所持的信條卻成了致命的弱點(diǎn)。他一貫主張凡屬國(guó)王或議會(huì)所發(fā)布的決定，一切臣民必須遵守。在長(zhǎng)期囚禁和威逼利誘的處境下年邁體衰的克蘭麥終于服從女王復(fù)辟舊教的決定，寫下放棄原來信仰的悔過書。但克蘭麥的宗教信仰是在幾十年里形成的，他深信他的宗教信仰符合基督的教義?，F(xiàn)在是服從女王的信仰，還是服從基督的教義，這兩個(gè)問題在他交出悔過書后重新擺在他的面前。經(jīng)過許多天的思想斗爭(zhēng)，1556年3月21日他在火刑場(chǎng)上慷慨陳辭：“不管是上天接納我，還是地獄吞噬我，今天我要當(dāng)眾表明我真心的信仰！”他重申反對(duì)教皇，反對(duì)化體說，反對(duì)教皇反基督的教義。并說：“我的右手寫過放棄我真心信仰的悔過書，因此它將先受懲罰。

（六）他將右手伸向烈火，一動(dòng)也不動(dòng)地把它燒毀，然后身受火刑死去?！爆旣惻鹾蛷?fù)辟教會(huì)原來指望利用克蘭麥臨終前的悔過詞來打擊新教，卻不料他不但對(duì)自己的悔過加以否認(rèn)，而且為新教主張重做宣傳。克蘭麥臨刑前辭世之句是：“我主耶穌，請(qǐng)接收我的靈魂。我看見天堂之門已開，而耶穌正站在上帝的右邊?！痹诳颂m麥死后瑪麗政府立即印刷發(fā)行他六次皈依天主教的演講小冊(cè)子，而對(duì)他死前又重返新教的事情只字未提。然而克蘭麥的重歸新教信仰已經(jīng)盡人皆知，所以小冊(cè)子的宣傳效果微乎其微。同樣的情況也發(fā)生在新教徒身上，由于克蘭麥曾回歸天主教，讓他們很難利用克蘭麥的死去宣傳，他們只能出版克蘭麥著作的各種版本，最終克蘭麥的名字被記錄在約翰 ?？怂沟摹斗ò讣o(jì)念碑》一書中?？颂m麥的妻小1539年就被流放歐洲大陸，他們回到英格蘭之后不久愛德華六世即位，克蘭麥公開承認(rèn)他有妻小的事實(shí)。他的女兒生于1530年，他的兒子可能是在愛德華在位期間所生?，旣惣次恢罂颂m麥的老婆、女兒逃到德國(guó)，兒子交給自己的兄弟埃德蒙 克蘭麥托養(yǎng)，之后也逃到歐洲大陸。

（七）瑪格麗特 克蘭麥后來嫁給她父親最喜歡的出版商愛德華 惠特徹奇，他們?cè)诂旣愃篮蠡氐接⒏裉m，1570年瑪格麗特過世。克蘭麥的兩個(gè)孩子的死都沒有什么記錄，此后克蘭麥一族就絕嗣。伊麗莎白一世登基后恢復(fù)英國(guó)國(guó)教會(huì)制度，她重新啟用1552年克蘭麥編寫的祈禱書（未使用黑專欄）。1563年的評(píng)議會(huì)上決議宗教書第四十二章不再適用，于是大多數(shù)的流放者回到英格蘭繼續(xù)他們?cè)诮虝?huì)的工作。伊麗莎白一世時(shí)期的坎特伯雷大主教埃德蒙德 格林納德說克蘭麥?zhǔn)莻€(gè)光輝的榜樣，值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)?？颂m麥一生最關(guān)心的就是如何保證王權(quán)至上以及如何傳播自己宗教改革的理念，不過他最為人稱道的是他的文學(xué)素養(yǎng)，他的散文幫助英格蘭語(yǔ)言進(jìn)步而他所著的共同祈禱書則很大范圍的影響英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的人。他的書引導(dǎo)安利甘宗400年，天主教傳記作家經(jīng)常吧克蘭麥描繪成一個(gè)無(wú)原則的機(jī)會(huì)主義者、墻頭草、皇室的工具，那些新教的傳記作家也時(shí)常會(huì)忽略克蘭麥曾背棄自己信仰的事實(shí)。不過雙方都同意克蘭麥?zhǔn)莻€(gè)學(xué)者，他的一生既有堅(jiān)強(qiáng)也有脆弱，是一個(gè)值得贊賞的改革者，安利甘教會(huì)以3月21日作為他的紀(jì)念日來紀(jì)念這位改革烈士。