在14世紀(jì)以降，近代之前的蒙古四大汗國陸續(xù)衰落之后的“后蒙古帝國時(shí)代”中，內(nèi)陸亞洲依舊非常流行那種認(rèn)為成吉思汗系成員（Chinggisid）才能擁有可汗等合法性身份的正統(tǒng)觀念。以此之故，被蒙古人看作統(tǒng)治了八十萬漢人、三十四萬遺留在內(nèi)地的蒙古人以及水濱三萬女真人等，因而享有“玉宇大統(tǒng)”（qas t?r?）和“大國”（yeke ulus）的明朝皇帝的血統(tǒng)在他們的心目中也開始趨于曖昧。

邵循正最先指出，早在帖木兒汗國沙哈魯汗時(shí)期編撰完成的15世紀(jì)的史書中，業(yè)已將明朝的建立者太祖dongguz（火雞語“豬”之義）說成是蒙古人，他本來只是元朝末帝的侍衛(wèi)軍將領(lǐng)，但后來推翻了其主人的統(tǒng)治而自立為汗，并對(duì)漢人成功隱瞞了其源自蒙古人的出生背景。以后降至明朝中后期，這種傳說在蒙古地區(qū)又進(jìn)一步發(fā)展成為永樂帝系元順帝的遺腹子的故事，并見于17世紀(jì)初成書的《黃金史綱》中。由此永樂帝以降的明朝均被視作成吉思汗后裔在漢地統(tǒng)治的延續(xù)。這樣在明清時(shí)期的許多蒙古人看來，明太祖之后的明朝諸帝還具有成吉思汗的直系后裔這樣的尊貴血統(tǒng)。