虛無主義（下期）

（五）文化建設(shè)變成文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)勢不可擋,事實(shí)上這不過是開端而已，遠(yuǎn)不是終結(jié)。雖然一些文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得非常好的效益，但整體而言依然具有許多困難。對此姑且不論，就文化產(chǎn)業(yè)在整個國民生產(chǎn)總值的比例來看中國和西方如美國相比還存在非常大的距離，但關(guān)鍵不是人們是否要堅(jiān)持走文化產(chǎn)業(yè)的道路，而是人們?nèi)绾巫呶幕a(chǎn)業(yè)的道路。當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)必須面對當(dāng)前中國文化現(xiàn)狀的種種的問題，這主要表現(xiàn)為文化在不同方面的非均衡性發(fā)展：首先是人才和大眾文化的差異：中國的文化人才在文化的消費(fèi)方面無疑具有優(yōu)越性，他們是大學(xué)教授、文學(xué)家、藝術(shù)家和其他文化專業(yè)人士，除了閱讀哲學(xué)、宗教和藝術(shù)等方面的書籍之外還在各種不同的時間出入美術(shù)館、畫廊、劇院等。與此不同，一般大眾也許主要是消磨在電視機(jī)前，為各種節(jié)目特別是流行的電視劇所吸引，當(dāng)然也有可能到歌舞廳去唱歌和跳舞。人才和大眾文化的差異無疑是顯著的，正如傳統(tǒng)所說的是陽春白雪和下里巴人的差別。但如今的問題是人才文化缺少對于大眾文化的引導(dǎo)，相反大眾文化往往借助于流行文化構(gòu)成對于人才文化的沖擊。其次是城市和鄉(xiāng)村文化的距離：因?yàn)橹袊某青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的特征異常突出，所以在文化方面的差距特別觸目驚心。城市的發(fā)展日益趨向現(xiàn)代化，但鄉(xiāng)村的建設(shè)比較而言是落后的，甚至是停滯不前的。當(dāng)城里人借助各種現(xiàn)代的技術(shù)如有線電視、互聯(lián)網(wǎng)和各種先進(jìn)的文化設(shè)施享受各種文化產(chǎn)品的時候鄉(xiāng)下人只能收看電視中的幾個節(jié)目，也許鄉(xiāng)土文化更多的是各種傳統(tǒng)的節(jié)慶、婚喪嫁娶，還有麻將和賭博等。一個典型的城市和鄉(xiāng)村文化的距離的范例是超級女聲的比賽，當(dāng)城市為此狂歡和癡迷的時候鄉(xiāng)村對此卻極其冷淡和毫無興趣。最后是中國和西方文化的矛盾：當(dāng)代的中國已經(jīng)不再是一個對世界封閉的國家，而是面向世界，以主動的姿態(tài)卷入全球化的浪潮。這也導(dǎo)致中國當(dāng)代的文化不僅保持中華民族自身的，而且包容世界的，其中主要是西方的。于是看到兩種情形：一方面是儒家文化的復(fù)興，如讀經(jīng)、尊孔和辦國學(xué)院；另一方面則是基督教文化和現(xiàn)代西方文化的引進(jìn)，如最突出的是在青年大學(xué)生中基督教神學(xué)的介紹和西方生活方式的接受。在一定范圍內(nèi)西方文化比中國文化具有一定的強(qiáng)勢，一個極其具有代表性的例子是面對西方情人節(jié)的玫瑰、燭光、美酒和咖啡時中國富有浪漫、想象和詩意的七夕卻被人遺忘，而且即使被冠以中國情人節(jié)的美名也激起不了那些癡男愛女的向往。除上述所說的問題之外當(dāng)代中國的文化建設(shè)還有許許多多的問題，它們都是在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中不可回避的和必須解決的，但這種文化產(chǎn)業(yè)的非均衡性或者是非和諧的發(fā)展還不是當(dāng)代文化建設(shè)的根本性問題。

（六）最根本性的問題在于文化本性受到傷害，必須承認(rèn)文化的產(chǎn)業(yè)化從行政控制中解放出來，甚至從某種狹隘的政策、政治、意識形態(tài)中解放出來，是一個歷史性的進(jìn)步。但文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展自身卻具有一個致命的危險，即文化在產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化和市場化的時候逐漸喪失文化自身的本性。在市場經(jīng)濟(jì)的游戲中對于當(dāng)代中國文化構(gòu)成威脅的因素有三個：虛無主義、技術(shù)主義和享樂主義。它們實(shí)際上已經(jīng)形成三種文化：①虛無主義的文化：虛無主義主要否認(rèn)人生和世界意義，也就是基礎(chǔ)、目的和價值等，在當(dāng)代中國文化中傳統(tǒng)的價值也就是儒家所主張的價值已經(jīng)不再具有規(guī)定性，它至多只是一個文化遺產(chǎn)和遺跡。如傳統(tǒng)的春節(jié)不僅是家人的團(tuán)圓，而且也是對于天地的膜拜和對于祖宗的追思，但如今的春節(jié)卻完全改變其本性。在饑餓的歲月里它是飽餐的時機(jī)，但在溫飽的年代里它幾乎只是一個例行公式。人們不敬畏天地，但未必就崇拜上帝，如在西方的圣誕節(jié)中人們到教堂去贊美上帝，在家里和親人相聚。但在中國的圣誕節(jié)中人們往往和朋友們狂歡，既不是天地，也不是上帝，而是各種體育和娛樂明星成為時代的偶像。他們并不代表某種最高的原則，而是因?yàn)樗麄冊谀硞€領(lǐng)域里第一，是名人。但最具時代特征的是各種類型的造星運(yùn)動，它將一個非英雄變成英雄，如芙蓉姐姐。這些人物幾乎沒有任何意義，甚至可以說他們就是虛無主義的明星。②技術(shù)主義的文化：當(dāng)代的各種文化只要它試圖進(jìn)入市場的話，那么它們都必須借助于技術(shù)，最主要是傳媒技術(shù)、信息技術(shù)，例如廣告就是極端情形。一種文化產(chǎn)品已經(jīng)被技術(shù)處理過了，而廣告對于這樣一個技術(shù)化的文化產(chǎn)品還要進(jìn)行再度技術(shù)處理。就技術(shù)方面而言當(dāng)代文化不同于傳統(tǒng)文化最突出的特征是它的虛擬化，一個虛擬的文化產(chǎn)品所呈現(xiàn)的特性為，假的如同真的，因此人們生活在虛擬的世界里如同生活在現(xiàn)實(shí)世界里一樣。但這容易混淆現(xiàn)實(shí)和虛擬的界限，如今已經(jīng)成為一個嚴(yán)重的社會問題的網(wǎng)絡(luò)依賴癥就是如此。正如人們依賴酒精和毒品所制造的麻醉和幻覺一樣，網(wǎng)絡(luò)依賴癥就是對于虛擬世界的依賴。它無非表明人被技術(shù)化了，人被技術(shù)所制造的虛擬世界所控制了。③享樂主義的文化：當(dāng)文化成為產(chǎn)品的時候它就要提供給人消費(fèi)，所謂消費(fèi)就是滿足人的欲望。人有各種欲望，有身體的，有社會的，還有精神的。但身體感官欲望的滿足，亦即享樂，成為消費(fèi)最直接的形態(tài)。因此一些文化產(chǎn)品便直接或間接地將享樂主義作為自己的原則，于是不僅所謂的娛樂文化，而且一般的文化也奉行這樣的口號：娛樂至上，娛樂至死。

（七）更有甚者有的文化產(chǎn)品為了刺激人們的欲望而誨淫誨盜，宣傳色情和暴力，這種文化就不是一般的享樂主義，而是假丑惡，是走向犯罪。當(dāng)代中國文化的建設(shè)必須針對上述三種傾向，開辟新的道路。反對虛無主義，讓古今中外的智慧照亮人們的生活世界；反對技術(shù)主義，讓技術(shù)不要控制萬物和人；反對享樂主義，讓欲望不要越過其當(dāng)代歷史所確定的邊界。惟有如此才能建設(shè)一個中國的現(xiàn)代的文化，它是中國的，因此是民族的，，同時也是現(xiàn)代的，因此是與時俱進(jìn)的。這種中國的現(xiàn)代的文化便實(shí)現(xiàn)文化自身的本性——陶冶和塑造人性，讓人得到全面自由的發(fā)展。倫理虛無主義：在倫理中“虛無主義者”或“虛無主義”是用來指徹底拒絕一切使人信從的力量和威望、道德、社會習(xí)慣的行為，或聲言要這樣做的人，或是通過拒絕一切既定的的信仰，或是通過極端的相對主義或懷疑主義。虛無主義者認(rèn)為那些對于權(quán)力的掌控都是無效的并應(yīng)被對抗，在虛無主義者看來道德價值的最終來源不是文化或理性的基礎(chǔ)而是個體。法律虛無主義：法律虛無主義是指否認(rèn)法律在階級統(tǒng)治和維護(hù)社會秩序中的作用，主張由人治或“天治”來代替之。在文革時期法律虛無主義一度盛行，給國家和人民帶來巨大災(zāi)難。后現(xiàn)代主義：后現(xiàn)代主義思想將認(rèn)識論及倫理體系推至極端的相對主義，這在讓·弗朗索瓦·利奧塔及德里達(dá)的作品中尤其明顯，這些哲學(xué)家試圖否認(rèn)西方文明真理、意義、歷史進(jìn)程、人文主義理想以及啟蒙運(yùn)動所建立的基礎(chǔ)。雖然原則上后現(xiàn)代主義被認(rèn)為是虛無主義哲學(xué)，值得注意的是虛無主義接受后現(xiàn)代主義的非難。虛無主義是對宇宙真理的宣稱，這正是后現(xiàn)代主義所拒絕的。達(dá)達(dá)主義：有許多藝術(shù)運(yùn)動如超現(xiàn)實(shí)主義、立體主義都被人們批評說有虛無主義嫌疑，另一些藝術(shù)運(yùn)動如達(dá)達(dá)主義則公開將之奉為信條。廣泛地說現(xiàn)代藝術(shù)被認(rèn)為是虛無主義的，正像在納粹黨的墮落藝術(shù)展上的作品一樣，現(xiàn)代藝術(shù)通常有一種非表現(xiàn)性的本質(zhì)。.達(dá)達(dá)主義在第一次世界大戰(zhàn)期間首先被使用，這醞釀后來從1916年持續(xù)到1923年的運(yùn)動。達(dá)達(dá)主義者聲稱達(dá)達(dá)運(yùn)動不是藝術(shù)運(yùn)動，而是反藝術(shù)運(yùn)動，有時他們從別的作品中拿出部分將之拼接起來，很像是重拼詩，這樣他們削弱藝術(shù)的含義與定義。其它時候達(dá)達(dá)主義者關(guān)注審美趨向以求避免它，試圖使他們的作品沒有意義及審美價值，這種對于藝術(shù)貶值的傾向使很多人認(rèn)為達(dá)達(dá)主義事實(shí)上是虛無主義運(yùn)動，因?yàn)樗鼈冎皇瞧茐亩鴽]有建造。朋克搖滾：朋克搖滾經(jīng)常被認(rèn)為對世界持有虛無主義和無政府主義看法。

知識經(jīng)濟(jì)

（一）知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)、以腦力勞動為主體的經(jīng)濟(jì)，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的一個概念，工業(yè)化、信息化和知識化是現(xiàn)代化發(fā)展的三個階段。教育和研究開發(fā)是知識經(jīng)濟(jì)的主要部門，高素質(zhì)的人力資源是重要的資源。只有運(yùn)用對稱的、五度空間的、復(fù)雜系統(tǒng)論的方法的對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)才有可能真正揭示知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、意義和功能，才能科學(xué)定位作為經(jīng)濟(jì)形態(tài)的知識經(jīng)濟(jì)。概念起緣：知識經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)不是一個嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，知識經(jīng)濟(jì)定義為建立在知識的生產(chǎn)、分配和使用（消費(fèi)）之上的經(jīng)濟(jì)，其中所述的知識包括人類迄今為止所創(chuàng)造的一切知識，最重要的部分是科學(xué)技術(shù)、管理及行為科學(xué)知識。社會影響：知識經(jīng)濟(jì)的興起將對投資模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和教育的職能與形式產(chǎn)生深刻的影響，在投資模式方面信息、教育、通訊等知識密集型產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出的驟然增長的就業(yè)前景將導(dǎo)致對無形資產(chǎn)的大規(guī)模投資。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面一方面電子貿(mào)易、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、在線經(jīng)濟(jì)等新型產(chǎn)業(yè)將大規(guī)模興起；另一方面農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)將越來越知識化。再者產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化和調(diào)整將以知識的學(xué)習(xí)積累和創(chuàng)新為前提，在變化的速度和跨度上將顯現(xiàn)出跳躍式發(fā)展的特征還使經(jīng)濟(jì)活動都伴隨著學(xué)習(xí)，教育溶于經(jīng)濟(jì)活動的所有環(huán)節(jié)，同時知識更新的加快使終身學(xué)習(xí)成為必要。內(nèi)涵發(fā)展：“知識經(jīng)濟(jì)”通俗地說就是“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”，現(xiàn)行的工業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)雖然也離不開知識，但總的說來經(jīng)濟(jì)的增長取決于能源、原材料和勞動力，即以物質(zhì)為基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟(jì)是人類知識，特別是科學(xué)技術(shù)方面的知識的歷史產(chǎn)物。知識經(jīng)濟(jì)與信息經(jīng)濟(jì)有著密切的聯(lián)系，也有一定的區(qū)別。知識經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，只有信息共享并與人的認(rèn)知能力“智能”相結(jié)合才能高效率地產(chǎn)生新的知識。所以知識經(jīng)濟(jì)的概念更突出人的大腦、人的智能，反過來人的智能只有在信息共享的條件下才能有效地產(chǎn)生新的知識。所以信息革命“數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化”為信息共享，高效率地產(chǎn)生新的知識打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是說信息革命、信息化與知識經(jīng)濟(jì)有著密不可分的關(guān)系。知識經(jīng)濟(jì)的“知識”是一個已經(jīng)拓展的概念，它包括：①知道是什么的知識，是指關(guān)于事實(shí)方面的知識；②知道為什么的知識，是指原理和規(guī)律方面的知識；③知道怎么做的知識，是指操作的能力，包括技術(shù)、技能、技巧和訣竅等等；④知道是誰的知識，是指對社會關(guān)系的認(rèn)識，以便可能接觸有關(guān)專家并有效地利用他們的知識，也就是關(guān)于管理的知識和能力。理論發(fā)展：1982年奈斯比特在《大趨勢》中提出“信息經(jīng)濟(jì)”的概念，知識經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的概念。在這里知識是指人類社會所創(chuàng)造的一切知識，其中包括：科學(xué)技術(shù)、管理和行為科學(xué)的知識。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長理論中注重的是勞動力、資本、原材料和能源，認(rèn)為知識和技術(shù)是影響生產(chǎn)的外部因素。知識可以提高投資回報率，而這又可反過來增進(jìn)知識的積累，人們可以通過創(chuàng)造更有效的生產(chǎn)組織方法以及產(chǎn)生新的改進(jìn)的產(chǎn)品和服務(wù)而實(shí)現(xiàn)上述目的，聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作與開發(fā)組織將知識經(jīng)濟(jì)定義為建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)。

（二）自然資源經(jīng)濟(jì)是指人類與自然資源相互關(guān)系中存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)問題，自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想可以追溯到17世紀(jì)的威廉·配第，其著名的論語“土地為財(cái)富之母，勞動為財(cái)富之父”是資源價值論的最早萌芽。近年來自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)充分吸收現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，重點(diǎn)研究資源環(huán)境價值計(jì)量、制度政策、自然資源的可持續(xù)利用等問題。中國學(xué)者根據(jù)中國經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的實(shí)際，借鑒國外研究成果，提出考慮自然資源和環(huán)境的經(jīng)濟(jì)增長模型。自然資源經(jīng)濟(jì)指人類與自然資源相互關(guān)系中存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或經(jīng)濟(jì)問題，特別是自然資源的開發(fā)利用對自然環(huán)境和對人類生產(chǎn)、生活的影響及其經(jīng)濟(jì)后果，包括環(huán)境破壞及其治理的經(jīng)濟(jì)問題。自然資源是人類生產(chǎn)、生活的先決條件，但它是被動的因素。在自然界中只有人才有控制和利用自然資源的能力，人是主動因素。但是人類生產(chǎn)活動不斷干擾自然過程，自然界對人類的干擾也不斷產(chǎn)生反應(yīng)，客觀上存在著人與自然資源之間的互相影響，需要經(jīng)常調(diào)節(jié)控制人與自然資源之間的相互關(guān)系。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)重視人與自然資源之間的利用、反作用以及它們之間的平衡關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)上充分利用自然資源，又保持自然界的生態(tài)平衡，使自然資源能夠持續(xù)地為人類更好地利用，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。自然資源按取得的難易和利用的特點(diǎn)，可分為：①可再生資源，如森林、草地、各種畜禽等生物資源；②不可再生資源，如各種礦藏；③可以重復(fù)利用的資源，如風(fēng)能、水能、地?zé)岬取Ｗ匀毁Y源按在生產(chǎn)中的必要程度可分為：①可代替自然資源，如作為人類衣食用途的不同種類的植物和動物；②不可代替自然資源，如進(jìn)行某種專門生產(chǎn)特需的某種自然資源。為使自然資源得到合理開發(fā)利用，要求對可再生資源與可代替資源進(jìn)行經(jīng)濟(jì)利用，對可重復(fù)利用的資源進(jìn)行充分利用，對不可再生資源和不可代替資源珍惜利用，使各種有限的自然資源長久或永續(xù)地為人類的經(jīng)濟(jì)服務(wù)。隨著人類社會的發(fā)展，自然資源經(jīng)濟(jì)問題愈來愈受到重視，因?yàn)槿伺c自然資源的相互影響隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)方面：①人口的增長速度加快，對自然資源的壓力越來越大；②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步帶動工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和城市化的迅速發(fā)展，急劇擴(kuò)大對自然資源的經(jīng)濟(jì)需求，如用作能源的煤在1870-1975年的世界煤產(chǎn)量中有50%以上是在1960～1975年的15年中開采出來的；原油在這15年中的產(chǎn)量則占原油歷年來世界產(chǎn)量總累計(jì)數(shù)的70%。③通過人類的生產(chǎn)活動，投入自然界的廢氣、廢水、廢渣數(shù)量日益增多，危害加深，破壞生態(tài)平衡，威脅人類的生存。在自然資源方面：①不可再生資源消耗速度加快，影響工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；②可再生資源不斷出現(xiàn)退化現(xiàn)象，如土地資源的沙漠化、鹽漬化和遭受污染，森林、草地面積縮小，某些動植物物種滅絕，破壞生物界的平衡關(guān)系。此外國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的競爭加劇，大氣污染和海洋污染國際糾紛日益增多等等，所有這一切都必然使自然資源經(jīng)濟(jì)問題成為人們注意的中心。標(biāo)志特征：資源利用智力化：從資源配置來劃分，人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以分為勞力資源經(jīng)濟(jì)、自然資源經(jīng)濟(jì)、智力資源經(jīng)濟(jì)。

（三）知識經(jīng)濟(jì)是以知識人力等智力資源為資源配置要素的經(jīng)濟(jì)，節(jié)約并更合理地利用已開發(fā)的現(xiàn)有自然資源，通過智力資源去開發(fā)富有的、尚待利用的自然資源。資產(chǎn)投入無形化：知識經(jīng)濟(jì)是以知識、信息等智力成果為基礎(chǔ)構(gòu)成的無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟(jì)，無形資產(chǎn)成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要資本，企業(yè)資產(chǎn)中無形資產(chǎn)所占的比例超過50%，無形資產(chǎn)的核心是知識產(chǎn)權(quán)。知識利用產(chǎn)業(yè)化：知識密集型的軟產(chǎn)品，即利用知識、信息、智力開發(fā)的知識產(chǎn)品所載有的知識財(cái)富將大大超過傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，成為創(chuàng)造社會物質(zhì)財(cái)富的主要形式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)化：知識經(jīng)濟(jì)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境效益和生態(tài)效益，因此采取的是可持續(xù)化的，從長遠(yuǎn)觀點(diǎn)有利于人類的發(fā)展戰(zhàn)略。世界經(jīng)濟(jì)全球化：高新技術(shù)的發(fā)展縮小空間、時間的距離，為世界經(jīng)濟(jì)全球化創(chuàng)造物質(zhì)條件。全球經(jīng)濟(jì)的概念不僅指有形商品、資本的流通，更重要的是知識、信息的流通，以知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、許可為主要形式的無形商品貿(mào)易大大發(fā)展。企業(yè)發(fā)展虛擬化：知識經(jīng)濟(jì)時代企業(yè)發(fā)展主要是靠關(guān)鍵技術(shù)、品牌，通過許可、轉(zhuǎn)讓方式把生產(chǎn)委托給關(guān)聯(lián)企業(yè)或合作企業(yè)，充分利用已有的廠房、設(shè)備職工來實(shí)現(xiàn)的。時代意義：人們在強(qiáng)調(diào)知識經(jīng)濟(jì)這一概念時主要是區(qū)別于物質(zhì)、資本在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)和資本經(jīng)濟(jì)而言的，與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟(jì)增長相區(qū)別，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的增長則部分依賴于其中的知識含量的增長，但不能由此就認(rèn)為知識經(jīng)濟(jì)僅僅是區(qū)別于所謂的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)。人類經(jīng)濟(jì)時代的劃分有自然經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)，但沒有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)的提法。一個經(jīng)濟(jì)時代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn)，這里包含一個重大的區(qū)別，即一定社會的主導(dǎo)生產(chǎn)工具及由此形成的產(chǎn)業(yè)，這顯然不是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)或資本經(jīng)濟(jì)所能反映的。而知識經(jīng)濟(jì)不但從知識在生產(chǎn)中的核心作用表明自身的存在，更重要的是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長的知識性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。對此美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默提出：要求在計(jì)算經(jīng)濟(jì)增長時必須把知識列入生產(chǎn)要素函數(shù)中。因此OECD定義知識經(jīng)濟(jì)即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)正是揭示知識對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)性作用，并準(zhǔn)確地反映知識經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)。所以從經(jīng)濟(jì)時代的角度來認(rèn)識知識經(jīng)濟(jì)，稱之為知識經(jīng)濟(jì)的就必須使這種稱謂有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。這需要一個切入點(diǎn)，這個切入點(diǎn)顯然不是報刊上所反映出的一些旨在映證知識經(jīng)濟(jì)的提法，而應(yīng)是論證知識經(jīng)濟(jì)何以可能的理論基礎(chǔ)，這才是問題的核心。結(jié)論：知識經(jīng)濟(jì)正在給中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會發(fā)展注入更大的活力和帶來更好的際遇，大力發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、合理利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展、提高人口素質(zhì)、消除貧困等有利于在新的世紀(jì)里建設(shè)國家創(chuàng)新體系。通過營造良好的環(huán)境，推進(jìn)知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，提高全社會創(chuàng)新意識和國家創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)中國跨世紀(jì)發(fā)展之路。在知識基礎(chǔ)上形成的科技實(shí)力成了重要的競爭力，國家的富強(qiáng)、民族的興旺、企業(yè)的發(fā)達(dá)和個人的發(fā)展無不依賴于對知識的掌握和創(chuàng)造性的開拓與應(yīng)用，而知識的生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新，則成為人類最重要的活動。知識已成了時代發(fā)展的主流，尤其是以高科技信息為主體的知識經(jīng)濟(jì)體系，迅速擴(kuò)展令世人矚目。

（四）其他補(bǔ)充：知識經(jīng)濟(jì)亦稱智能經(jīng)濟(jì)，是指建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，它是和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的一個概念，是指區(qū)別于以往以傳統(tǒng)工業(yè)為產(chǎn)業(yè)支柱、以稀缺自然資源為主要依托的新型經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)理論形成于20世紀(jì)80年代初期，1983年美國加州大學(xué)教授羅默提出“新經(jīng)濟(jì)增長理論”，認(rèn)為知識是一個重要的生產(chǎn)要素，它可以提高投資的收益，“新經(jīng)濟(jì)增長理論”的提出標(biāo)志著知識經(jīng)濟(jì)在理論上的初步形成。但是知識經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)形態(tài)的確立是新事物，其主要標(biāo)志是美國微軟公司總裁比爾·蓋茨為代表的軟件知識產(chǎn)業(yè)的興起。蓋茨的主要產(chǎn)品是軟盤及軟盤中包含的知識，正是這些知識的廣泛應(yīng)用打開計(jì)算機(jī)應(yīng)用的大門，微軟公司的產(chǎn)值已超過美國三大汽車公司產(chǎn)值的總和。美國經(jīng)濟(jì)增長的主要源泉就是5000家軟件公司，它們對世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不亞于名列前茅的500家世界大公司。知識經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)表現(xiàn)在：知識經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，其指導(dǎo)思想是科學(xué)、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有資源，同時開發(fā)尚未利用的資源來取代已經(jīng)耗盡的稀缺自然資源；知識經(jīng)濟(jì)是以無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟(jì)，知識、智力、無形資產(chǎn)的投入起決定作用；知識經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)一體化條件下的經(jīng)濟(jì)，世界大市場是知識經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的主要因素之一；知識經(jīng)濟(jì)是以知識決策為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，科學(xué)決策的宏觀調(diào)控作用在知識經(jīng)濟(jì)中有日漸增強(qiáng)的趨勢。馬克思主義的精髓是唯物史觀，其要義則是存在決定意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中指出：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前是決不會滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前是決不會出現(xiàn)的。”知識經(jīng)濟(jì)克服工業(yè)經(jīng)濟(jì)的各種弊端，知識經(jīng)濟(jì)靠每個人的智力創(chuàng)造財(cái)富，不需要剝削剩余價值。知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品不具有工業(yè)品的排他性，人不再成為物質(zhì)財(cái)富的奴隸，而成為物質(zhì)財(cái)富的主人。生態(tài)環(huán)境得以真正保護(hù)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)得以真正實(shí)現(xiàn)，資源匱缺問題得以根本解決。知識經(jīng)濟(jì)時代區(qū)別于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，工業(yè)經(jīng)濟(jì)以制造業(yè)為主要特征，知識經(jīng)濟(jì)更注重發(fā)展高附加值產(chǎn)業(yè)。分類：從研究的范圍來看：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；從歷史發(fā)展來看：家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；從政府參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式看：市場經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；從經(jīng)濟(jì)的主體來看：政府經(jīng)濟(jì)（又稱公共經(jīng)濟(jì)或公共部門經(jīng)濟(jì)）、非政府經(jīng)濟(jì)（包括企業(yè)經(jīng)濟(jì)等）；從經(jīng)濟(jì)的研究對象來看：金融經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。研究對象：由于經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)說受社會、歷史、階級等因素的影響，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象也必然隨著歷史時代的更迭而發(fā)生變化，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史上其研究對象概括起來主要有以下8種：①財(cái)富說：財(cái)富說是一種年代最早、歷史最長、持有人數(shù)最多的經(jīng)濟(jì)學(xué)對象理論，從古希臘羅馬學(xué)者的經(jīng)濟(jì)思想到新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以前的多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都有這種對象理論。古希臘羅馬的思想家色諾芬的著作《經(jīng)濟(jì)論》通篇都是研究家庭財(cái)富及其增長問題。

（五）重商主義者對研究財(cái)富的熱情超過他們的先輩，他們以財(cái)富為中心，研究財(cái)富的形式（金銀）、產(chǎn)生（流通領(lǐng)域）和增長途徑(（開采金銀和對外貿(mào)易）等問題。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的研究對象也多為財(cái)富說，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉-配第在著作中把如何增加國家稅收、如何增加國家財(cái)富作為研究對象，在他的《賦稅論》中提出“土地為財(cái)富之母，而勞動則為財(cái)富之父”的著名論斷，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者亞當(dāng)·斯密在《國富論》中就是研究國民財(cái)富的性質(zhì)和原因以及財(cái)富增長之道的。大衛(wèi)-李嘉圖遵循斯密的財(cái)富對象理論，但特別重視財(cái)富的分配問題，他把財(cái)富的分配作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在1803年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》一書中也指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是“闡明財(cái)富怎樣生產(chǎn)、分配與消費(fèi)”的科學(xué)，據(jù)此他把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分成生產(chǎn)、分配和消費(fèi)三大部分加以論述，創(chuàng)立三分法。詹姆士·穆勒在他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》中繼承和發(fā)揮薩伊的三分法，提出四分法對象論，即將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象歸結(jié)為研究財(cái)富生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的一般原理。②歷史或制度說：19世紀(jì)德國歷史學(xué)派作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要反對者，在經(jīng)濟(jì)研究中始終將歷史放到極端重要的地位，并且堅(jiān)持以民族國家為中心來建立經(jīng)嶄學(xué)。19世紀(jì)初亞當(dāng)·穆勒認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩重目的：既求個人利益的極大滿足，又使整個民族大家庭得以加強(qiáng)，并且后者是主要的。德國歷史學(xué)派的先驅(qū)李斯特提出國家經(jīng)濟(jì)學(xué)與世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)相對立，他認(rèn)為國家經(jīng)濟(jì)學(xué)是代表經(jīng)濟(jì)落后國家利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究對象是落后國家的富強(qiáng)之道。世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是代表經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)國家的利益的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它的研究對象是世界經(jīng)濟(jì)。歷史學(xué)派創(chuàng)始人羅雪爾指出：“國民經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門論述一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展諸規(guī)律的科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)與法律、國家、宗教等學(xué)科密切相關(guān)，并以他們?yōu)榛A(chǔ)。”希爾德布蘭德聲稱：“經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該產(chǎn)生一種文化史的經(jīng)濟(jì)史，并與歷史的其他分支和統(tǒng)計(jì)學(xué)密切相關(guān)?！毙職v史學(xué)派代表施穆勒進(jìn)一步區(qū)分國民經(jīng)濟(jì)學(xué)和國家經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為國民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象是國民經(jīng)濟(jì)，國家經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是國家的組織結(jié)構(gòu)及其經(jīng)濟(jì)職能。美國制度學(xué)派把制度當(dāng)作社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的動力，并以注重制度研究為根本特征。美國制度學(xué)者凡勃侖認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究制度的起源、演變對相應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的作用?！笨得⑺箘t直接把自己的著作取名為“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”，認(rèn)為制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種關(guān)于集體行動（如風(fēng)俗、家庭、公司、國家等）在控制個人行動方面所起的作用的理論。③人的欲望及其滿足說：西斯蒙第和羅雪爾都曾提到過經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是“人”，但他們所講的人的概念比較含糊。主觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派的先驅(qū)者馬斯夏在《經(jīng)濟(jì)和諧》中明確指出：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象是人?！辈⒔忉屨f：“欲望、努力、滿足就是經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)中的人?！眾W地利的門格爾則明確把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象規(guī)定為人的欲望及其滿足，他把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中指出：“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是人類為滿足其欲望而展開其預(yù)籌活動的條件?！饼嫲途S克和維塞爾依然都把人的欲望及其滿足作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，杰文斯也指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)為人快樂與痛苦的微積分學(xué)?！?/p>

（六）④人與財(cái)富綜合說：英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾在經(jīng)濟(jì)學(xué)是財(cái)富科學(xué)的說法遭到異議，研究人的定義難以自圓其說的情況下，綜合各種關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面是一種研究財(cái)富的科學(xué)，另一方面也是更重要的方面，是研究人的學(xué)科的一部分。⑤人類選擇行為說：1932年羅賓斯總結(jié)許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的共同實(shí)質(zhì)，在《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)與意義》中提出一個經(jīng)典性的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是門研究目的與具有可供選擇的用途的稀少手段之間關(guān)系的人類行為科學(xué)。”這就說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生就在于人類無盡的欲望與物品稀少性的矛盾。?？怂沟摹秲r值與資本》中也更為明確地顯示出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類行為選擇的科學(xué)，美國當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中也寫道：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會如何作出最終抉擇的科學(xué)?！?strong>⑥宏觀經(jīng)濟(jì)行為說：宏觀經(jīng)濟(jì)行為說以英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯為代表，凱恩斯革命以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)多是分析微觀經(jīng)濟(jì)行為，如研究單個消費(fèi)品、個別市場或個別企業(yè)、個別行業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為多屬微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，而凱恩斯在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象上從微觀經(jīng)濟(jì)行為分析轉(zhuǎn)向宏觀經(jīng)濟(jì)行為分析。凱恩斯強(qiáng)調(diào)的是國民收入、總就業(yè)、總需求、總供給等總量研究，著重強(qiáng)調(diào)的“是整個經(jīng)濟(jì)體系，如何使該體系中之全部資源達(dá)到最適度就業(yè)”，1936年《凱恩斯——就業(yè)、利息和貨幣通論》的出版標(biāo)志著宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。⑦微觀經(jīng)濟(jì)行為與宏觀研究合流說：為彌補(bǔ)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)只著重宏觀經(jīng)濟(jì)分析，忽視微觀經(jīng)濟(jì)分析的缺陷，當(dāng)代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家把凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)理論與新古典微觀經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合起來。他們以稀缺法則為起點(diǎn)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以資源配置為研究對象，因?yàn)橘Y源是稀缺的，要對稀缺的資源配置；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以資源利用為研究對象，因?yàn)樵谫Y源配置中會有資源的不合理利用，出現(xiàn)資源閑置或浪費(fèi)問題，對稀缺資源的合理利用就需要國家干預(yù)。而資源配置和利用又可以有不同的解決模式和方式，這就涉及到經(jīng)濟(jì)體制問題。當(dāng)代不少經(jīng)濟(jì)學(xué)者主張建立混合經(jīng)濟(jì)體制，在這種體制中既有市場機(jī)制發(fā)揮作用的自由市場經(jīng)濟(jì)，又有國家對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和宏觀控制的經(jīng)濟(jì)。綜上所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義應(yīng)該是研究在一定經(jīng)濟(jì)體制下稀缺資源配置和利用的科學(xué)，該定義涉及四個問題：①稀缺資源，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和研究的出發(fā)點(diǎn)；②資源配置，屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象；③資源利用，屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象；④經(jīng)濟(jì)體制，因?yàn)闊o論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都涉及到經(jīng)濟(jì)體制問題。⑧廣義對象說：廣義對象論有兩種觀點(diǎn)：（1）橫向分析法：該觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)問題、經(jīng)濟(jì)政策的科學(xué)，它把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象規(guī)定為經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)問題、經(jīng)濟(jì)政策三個方面。（2）縱橫分析法：該觀點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象包括六個方面，即淵源、流派、理論、方法、問題、政策。

信息經(jīng)濟(jì)

（一）信息經(jīng)濟(jì)是指基于信息技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)向經(jīng)濟(jì)、社會、生活各領(lǐng)域滲透形成的，以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，以信息產(chǎn)品生產(chǎn)和信息服務(wù)為主體的新經(jīng)濟(jì)模式。信息經(jīng)濟(jì)最重要的成分是服務(wù)，隨著云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、3D技術(shù)的進(jìn)步，信息產(chǎn)品也越來越融入信息服務(wù)之中。信息經(jīng)濟(jì)又稱資訊經(jīng)濟(jì)、IT經(jīng)濟(jì)，作為信息革命在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的偉大成果的信息經(jīng)濟(jì)是通過產(chǎn)業(yè)信息化和信息產(chǎn)業(yè)化兩個相互聯(lián)系和彼此促進(jìn)的途徑不斷發(fā)展起來的。所謂信息經(jīng)濟(jì)是以現(xiàn)代信息技術(shù)等高科技為物質(zhì)基礎(chǔ)，信息產(chǎn)業(yè)起主導(dǎo)作用的基于信息、知識、智力的一種新型經(jīng)濟(jì)。定義：如果說在工業(yè)經(jīng)濟(jì)中鋼鐵、汽車、石油化工、輕紡工業(yè)、能源、交通運(yùn)輸、電話通訊等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門扮演著重要的角色，那么在信息經(jīng)濟(jì)中居重要地位的則是芯片、集成電路、電腦的硬件和軟件、光纖光纜、衛(wèi)星通信和移動通信、數(shù)據(jù)傳輸、信息網(wǎng)絡(luò)與信息服務(wù)、新材料、新能源、生物工程、環(huán)境保護(hù)、航天與海洋等新興產(chǎn)業(yè)部門，同時科技、教育、文化、藝術(shù)等部門通過產(chǎn)業(yè)化而變得越來越重要。這種信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅不會否定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)的存在，相反會促進(jìn)這三種經(jīng)濟(jì)的素質(zhì)通過信息化后大為提升，并導(dǎo)致不可觸摸的信息型經(jīng)濟(jì)取代可以觸摸的物質(zhì)型經(jīng)濟(jì)而在整個經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)地位。源起：最早提出“信息經(jīng)濟(jì)”概念的是美國學(xué)者馬克盧普教授，他在信息經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典論著《美國的知識生產(chǎn)與分配》中首次提出“知識產(chǎn)業(yè)”，它包括教育、科學(xué)研究與開發(fā)、通訊媒介、信息設(shè)施和信息活動等五個方面，并以大膽而富有創(chuàng)新精神的工作測算出“知識產(chǎn)業(yè)”（即信息產(chǎn)業(yè)）在美國國民經(jīng)濟(jì)中的比例。據(jù)他的估計(jì)1958年美國國民生產(chǎn)總值（GNP）中有29%來自信息產(chǎn)業(yè)，整個勞動者的投入32%以上來自信息生產(chǎn)和活動。定義特點(diǎn)：信息革命是在科技一體化和科技非線性發(fā)展新形勢下掀起的一種高科技革命，盡管高科技除信息科技外還有生物、新材料、新能源、航空航天、海洋開發(fā)等各種高科技，但是迄今為止信息科技是其中最成熟、發(fā)展最迅速的高科技。它與其他高科技相比時有兩個顯著特點(diǎn)：①極強(qiáng)的滲透性以及由此而來的十分廣泛的應(yīng)用性，幾乎是“水銀瀉地、無孔不入”；②能與信息資源的開發(fā)和利用結(jié)合，從而會全面擴(kuò)展和加強(qiáng)人類的信息功能，特別是管理和決策功能。信息革命既是科技革命，又是產(chǎn)業(yè)革命，它正在深刻地改變著人類的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)和思維的方式。范疇：1973年美國哈佛大學(xué)的社會學(xué)家丹尼爾 ·貝爾在《后工業(yè)社會的來臨》一書中發(fā)展“信息經(jīng)濟(jì)”的概念，貝爾認(rèn)為發(fā)達(dá)國家已經(jīng)從前工業(yè)社會發(fā)展到工業(yè)社會，最終到達(dá)后工業(yè)社會階段，在新的社會階段中經(jīng)濟(jì)活動的基本戰(zhàn)略資源、工具、勞動環(huán)境、文化觀念都有一系列的變化。

（二）1977年美國斯坦福大學(xué)博士馬克·波拉特在美國商務(wù)部資助下完成9卷巨著《信息經(jīng)濟(jì)：定義與測量》，波拉特在馬克盧普研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深入的研究，把經(jīng)濟(jì)劃分為兩個范疇：①涉及物質(zhì)與能源從一種形態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種形態(tài)的領(lǐng)域；②涉及信息從一種形式轉(zhuǎn)換到另一種形式的領(lǐng)域。其次他給出信息、信息資源、信息勞動、信息活動等一系列既有經(jīng)濟(jì)含義又能計(jì)量的定義，波拉特·馬克盧普等人繼貝爾區(qū)分工業(yè)社會和后工業(yè)社會之后用具體的經(jīng)濟(jì)分析與數(shù)值計(jì)算，說明自60年代中后期至70年代美國等資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家已先后由工業(yè)化經(jīng)濟(jì)過渡到信息化經(jīng)濟(jì)，其主要標(biāo)志是經(jīng)濟(jì)活動有一半以上已與信息活動有關(guān)。完善：據(jù)測算1967年美國國民生產(chǎn)總值中46%與信息活動有關(guān)，約有半數(shù)勞動力與信息職業(yè)有關(guān)，就業(yè)者收入的53%來自這類職業(yè)收入。波拉特的研究既表明美國信息產(chǎn)業(yè)的不斷增長，也進(jìn)一步完善信息經(jīng)濟(jì)的概念、方法及測算體系，使宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與微觀信息活動得到有機(jī)結(jié)合。正因?yàn)轳R克盧普-波拉特的信息經(jīng)濟(jì)概念和測定不僅在理論上有體系，而且在實(shí)踐中可使用，所以他們的概念和方法被世界上廣泛地使用。衡量標(biāo)準(zhǔn)：對于信息經(jīng)濟(jì)的確立也可以根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來加以明確：區(qū)別一個經(jīng)濟(jì)時代不是看它生產(chǎn)什么，而是看它怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。從這一角度來提出具體衡量標(biāo)準(zhǔn)，如果把信息經(jīng)濟(jì)作為一個經(jīng)濟(jì)時代來看待的話，就有三個數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)：①信息部門所占比重大于物質(zhì)部門所占的比重；②信息部門所創(chuàng)造的產(chǎn)值在GNP中所占比重大小；③信息勞動者在總就業(yè)人口中所占比重大小，如果這三個指標(biāo)都超過50%以上才能視為信息經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位。確定角度：對于信息經(jīng)濟(jì)的概念和范圍可以從多種角度來確定：從理論上看信息經(jīng)濟(jì)是作為物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的對立物提出來的：即每件產(chǎn)品、每項(xiàng)勞務(wù)都包含物質(zhì)和信息兩個部分，如果在產(chǎn)品和勞動中物質(zhì)部分所占比重大于信息部分所占比重，就是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)；如果信息部分所占比重大于物質(zhì)部分所占比重，就是信息經(jīng)濟(jì)。一旦以物質(zhì)和能源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕畔⒑椭R為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)就是信息經(jīng)濟(jì)，它將成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢。從發(fā)展戰(zhàn)略上看信息經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)不可缺少的一種經(jīng)濟(jì)成分：不論國家制度和社會性質(zhì)如何，它都是客觀存在的，其差別只是在于其規(guī)模的大小。研究信息經(jīng)濟(jì)不僅在于對宏觀信息經(jīng)濟(jì)規(guī)模作出定量的描述，而且還在于通過信息經(jīng)濟(jì)分析，使人們能夠把握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，從而有效地制定出長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃。

（三）從規(guī)模經(jīng)濟(jì)上看信息經(jīng)濟(jì)就是經(jīng)濟(jì)活動的中心內(nèi)容：它的最大特征是：從事和信息有關(guān)的就業(yè)人數(shù)超過社會全部就業(yè)人數(shù)的一半，具有最大限度的規(guī)模經(jīng)濟(jì)。它可以通過信息的社會化，信息的現(xiàn)代化和信息的商品化三個形式表現(xiàn)出來。從數(shù)量上看信息經(jīng)濟(jì)是在以農(nóng)業(yè)和工業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)之外，以信息的產(chǎn)品和勞務(wù)的生產(chǎn)，提供為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)：信息經(jīng)濟(jì)成分是以物質(zhì)和能源為基礎(chǔ)向以信息為基礎(chǔ)的過渡作為數(shù)量標(biāo)志，定量地測算信息部門的增加值在國民生產(chǎn)總值中的比重和從事信息活動人員在社會勞動人員中的比重是對信息經(jīng)濟(jì)規(guī)模的一個具體描述。從技術(shù)結(jié)構(gòu)上看當(dāng)信息技術(shù)廣泛應(yīng)用，并成為社會物質(zhì)產(chǎn)業(yè)的主要支撐基礎(chǔ)時信息經(jīng)濟(jì)也就自然地形成了：信息經(jīng)濟(jì)并不限于信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)本身，而是當(dāng)信息為經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會各方面奠定牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)和提供必需的物質(zhì)前提條件下才能真正成為信息經(jīng)濟(jì)的社會。概括地說信息經(jīng)濟(jì)就是以信息資源為基礎(chǔ)、信息技術(shù)為手段，通過生產(chǎn)知識密集型的信息產(chǎn)品和信息服務(wù)來把握經(jīng)濟(jì)增長，社會產(chǎn)出和勞動就業(yè)的一種最新的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它被認(rèn)為是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后最現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。結(jié)構(gòu)特征：信息經(jīng)濟(jì)既具有與其他經(jīng)濟(jì)一樣的特征，也具有一系列它所特有的結(jié)構(gòu)特征。隨著信息技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，尤其是微電子技術(shù)的迅速發(fā)展的廣泛應(yīng)用，近些年來世界信息經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)正在發(fā)生引人注目的變化。信息經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)特征越來越明顯，主要體現(xiàn)在以下方面：信息經(jīng)濟(jì)的企業(yè)結(jié)構(gòu)是知識和技術(shù)密集型的：傳統(tǒng)的企業(yè)結(jié)構(gòu)都是勞動密集型或資本密集型的，而新興信息企業(yè)結(jié)構(gòu)都是知識和技術(shù)密集型的，不但投資少、效率高，最終還將把人類從繁重的體力勞動中解放出來，得到全面發(fā)展。信息經(jīng)濟(jì)的勞動力結(jié)構(gòu)是智力勞動型的：企業(yè)結(jié)構(gòu)的狀況決定著勞動力結(jié)構(gòu)的狀況，由于新興信息經(jīng)濟(jì)的企業(yè)結(jié)構(gòu)是知識和技術(shù)密集型的，而以科學(xué)家、工程技術(shù)人員、軟件編制人員等腦力勞動者為主的勞動力結(jié)構(gòu)也必然發(fā)生根本變化，傳統(tǒng)體力勞動者將經(jīng)過再教育成為新的腦力勞動者。信息經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是低耗高效型的：這些以新興科學(xué)知識和高技術(shù)為基礎(chǔ)的尖端信息產(chǎn)業(yè)群具有高效率、高增長、高效益和低污染、低能耗、低消耗的新特點(diǎn)，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)日益衰落的過程中專業(yè)化、小型化的新興產(chǎn)業(yè)卻在迅速發(fā)展，這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及其技術(shù)結(jié)構(gòu)的變化將會使勞動生產(chǎn)率獲得極大增長。信息經(jīng)濟(jì)的體制結(jié)構(gòu)是小型化和分散化的：小型分散化的水平網(wǎng)絡(luò)式的管理體制將代替集中、龐大而又互相牽制的傳統(tǒng)金字塔型的體制結(jié)構(gòu)，小公司、小工廠等橫向組織將代替大公司、大工廠等縱向組織。

（四）信息經(jīng)濟(jì)的體制結(jié)構(gòu)小型化和分散化絕不意味著生產(chǎn)社會化程度的降低，而恰恰相反，通過信息化后生產(chǎn)在更廣泛、更深入的程度上社會化了。信息經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)將是多樣化的：傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)是大規(guī)模的集中性生產(chǎn)、產(chǎn)品單一、規(guī)范化，雖然成套生產(chǎn)，但是品種少、規(guī)模單調(diào)，不能及時滿足多種多樣的社會需要。由于信息經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)機(jī)動靈活、分散化，它所提供的消耗品將是更加豐富多彩，更符合人們的實(shí)際生活需要。信息經(jīng)濟(jì)的能源結(jié)構(gòu)是再生型的：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的能源結(jié)構(gòu)是非再生型的，如煤炭、石油等，消耗一點(diǎn)，就少一點(diǎn)，不能再生，而且浪費(fèi)大、效率低、污染嚴(yán)重。信息經(jīng)濟(jì)的能源結(jié)構(gòu)主要是再生型的，如太陽能、生物能、海洋能等，它們不僅可以再生，取之不盡，用之不竭，而且有用、干凈、效率高。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)：美國企業(yè)家保羅·霍肯在《未來的經(jīng)濟(jì)》一書中以相對“物質(zhì)經(jīng)濟(jì)”的概念而提出“信息經(jīng)濟(jì)”，霍肯認(rèn)為：每件產(chǎn)品、每次勞務(wù)都包含物質(zhì)和信息兩種成分。在傳統(tǒng)的“物質(zhì)經(jīng)濟(jì)”中就整個社會而言物質(zhì)成分大于信息成分的產(chǎn)品和勞務(wù)占主導(dǎo)地位，而在“信息經(jīng)濟(jì)”中信息成分大于物質(zhì)成分的產(chǎn)品和勞務(wù)將占主導(dǎo)地位。未來的趨勢將是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向信息經(jīng)濟(jì)過渡，產(chǎn)品中物質(zhì)同信息的比例正在發(fā)生變化，并將進(jìn)一步變化，未來的經(jīng)濟(jì)繁榮就取決于這種變化。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)是指以物質(zhì)資源為主要勞動資源的經(jīng)濟(jì)，原始經(jīng)濟(jì)是原始的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是以生物物質(zhì)資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級階段。土地、勞動（體力勞動）是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要勞動資源，資源（指物質(zhì)資源，主要是無生命物質(zhì)資源）、資本（資本的背后仍然是物質(zhì)資源）是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要勞動資源。特征：物質(zhì)資源是主要的勞動資源，整個物質(zhì)經(jīng)濟(jì)以物質(zhì)為中心，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)、管理皆以物為主。物質(zhì)產(chǎn)業(yè)是基本產(chǎn)業(yè)，社會生產(chǎn)主要是物質(zhì)生產(chǎn)，其主要任務(wù)是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品，滿足人們的物質(zhì)消費(fèi)的需要。體力是人類的主要勞動力，人類在生產(chǎn)中的勞動力支付以體力為主，體力是人體肌肉收縮過程中所產(chǎn)生的能改變物體外形和狀態(tài)的力量。體力是人所具有的物質(zhì)性的勞動能力，體力勞動者是勞動者的主體，物質(zhì)財(cái)富是財(cái)富的主要形式。從古代的原始經(jīng)濟(jì)到現(xiàn)代的工業(yè)經(jīng)濟(jì)都是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，這符合社會發(fā)展的規(guī)律，也符合人的本性。人是一種生物，必須同外界進(jìn)行物質(zhì)交換才能維持生命，人從事一切創(chuàng)造性活動的前提是維持其生物學(xué)生命。人既有物質(zhì)需要和物質(zhì)生活，又有精神需要和精神生活，人的精神需要的滿足和精神生活又需要一定的物質(zhì)條件，物質(zhì)需要、物質(zhì)生活相對于精神需要、精神生活而言具有先行性和基礎(chǔ)性。

（五）恩格斯在悼念馬克思逝世時說：“正像達(dá)爾達(dá)發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以直接物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。”所以從英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖到美國的凱恩斯的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動的基礎(chǔ)是土地、資本、勞動，而知識卻被排除在生產(chǎn)要素之外。長期以來經(jīng)濟(jì)被人們理解為是物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的活動，這實(shí)際上是誤以為物質(zhì)經(jīng)濟(jì)是人類唯一的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。經(jīng)濟(jì)學(xué)被人們理解為是研究社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的科學(xué)，這實(shí)際上是誤以為物質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯一科學(xué)形態(tài)，這種傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀念的核心就是認(rèn)為生產(chǎn)只能是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。可是早在19世紀(jì)中葉馬克思和恩格斯就指出人類實(shí)際上有三種形式的生產(chǎn)：“自己生命的生產(chǎn)”、“他人生產(chǎn)的生產(chǎn)”和“思想、觀念、意識的生產(chǎn)”，即人的繁衍、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，而知識生產(chǎn)就是一種精神生產(chǎn)。局限性：（1）在工業(yè)原料被制成工業(yè)產(chǎn)品的過程中總有一部分物質(zhì)資源被不可逆轉(zhuǎn)地消耗了，地球上的絕大多數(shù)物質(zhì)資源是不可再生的資源，我們只擁有一個地球．現(xiàn)在就整個地球人類而言已處于物質(zhì)資源相對貧乏的時期。據(jù)羅馬俱樂部的估計(jì)現(xiàn)已探明的自然資源可供我們消耗的年數(shù)是：鋁為31年，銅為36年，黃金為11年，鉛為26年，汞為13年，石油為20年，白銀為13年，錫為l5年，鎢為28年，鋅為18年。（2）生態(tài)環(huán)境的高污染工業(yè)生產(chǎn)制造的是大自然沒有也不可能有的物體，因此在工業(yè)產(chǎn)品制造的過程中必然會產(chǎn)生一些附帶物改變地球原有的物質(zhì)分布和比例，造成對生態(tài)環(huán)境的污染據(jù)世界野生生物基金會的估計(jì)。自1970年以來自然環(huán)境又有1/3被嚴(yán)重破壞森林砍伐、耕田減少、沙漠?dāng)U大、水土流失、土地貧瘠、水源枯竭、空氣污染、氣候異常等等，生態(tài)危機(jī)愈演愈烈。（3）效益遞減在一個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中若其他要素不變，只是增加物質(zhì)資源的投人，那在一個時期經(jīng)濟(jì)會隨著物質(zhì)資源的投入而相應(yīng)增長，可是在一定邊際條件下每單位物質(zhì)資源投入的效益則逐步下降。知識經(jīng)濟(jì)：概述：知識經(jīng)濟(jì)最早是由聯(lián)合國研究機(jī)構(gòu)在1990年提出來的，1996年經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在國際組織文件中首次正式使用“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”這個概念，其內(nèi)涵為：知識經(jīng)濟(jì)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，建立在知識和信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費(fèi)之上的經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)之所以在西方國家提出是基于創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最短缺的因素，而其它經(jīng)濟(jì)要素相對而言是充分的。美國等發(fā)達(dá)國家在信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中已進(jìn)入“知識管理”階段，從過去以信息為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)知識創(chuàng)新，不僅重視信息使用者對信息集合的反應(yīng)和運(yùn)用，而且更重視把信息轉(zhuǎn)化為知識。

（六）知識經(jīng)濟(jì)是一種基于最新科技和人類知識精華的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它是在工業(yè)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是以知識的生產(chǎn)、傳播、轉(zhuǎn)讓和使用為其主要活動的。在知識經(jīng)濟(jì)時代一個最典型和最基本的特征是知識作為生產(chǎn)要素的地位空前提高，知識廣泛地滲透到會一切經(jīng)濟(jì)部門中去，而且知識本身也成為一種更加市場化的產(chǎn)品。聯(lián)系：信息經(jīng)濟(jì)與知識經(jīng)濟(jì)及相關(guān)概念看，可以得出這樣的結(jié)論：二者是緊密相聯(lián)、不可分割的。知識經(jīng)濟(jì)脫胎于信息經(jīng)濟(jì)，信息經(jīng)濟(jì)提出在前，知識經(jīng)濟(jì)提出在后。一方面知識經(jīng)濟(jì)被人們提出和認(rèn)識，反映當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國家對于后工業(yè)社會或信息社會快速發(fā)展進(jìn)程的普遍接受和認(rèn)可；另一方面要發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)沒有高度發(fā)達(dá)的信息經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ)是不行的，因?yàn)樾畔⒔?jīng)濟(jì)的發(fā)展和壯大是知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生與發(fā)展的前提條件，知識經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展離不開信息科學(xué)技術(shù)，也就是離不開以它為基礎(chǔ)的信息經(jīng)濟(jì)。美國是最早提出知識經(jīng)濟(jì)且發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)條件最成熟的國家，但現(xiàn)在仍然在深入研究信息經(jīng)濟(jì)問題，規(guī)劃和發(fā)展信息經(jīng)濟(jì)。比如美國商務(wù)部在1999年4月發(fā)布的政府報告中稱美國約1/4強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)增長率來自于信息產(chǎn)業(yè)，報告的題目是《崛起的數(shù)字經(jīng)濟(jì)》，而不是知識經(jīng)濟(jì)，這說明只有在信息經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能大力發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)。區(qū)別：信息經(jīng)濟(jì)與知識經(jīng)濟(jì)又是有區(qū)別的：信息經(jīng)濟(jì)主要是以信息科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，而知識經(jīng)濟(jì)是以整個科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)；信息經(jīng)濟(jì)與知識經(jīng)濟(jì)都是知識密集型的經(jīng)濟(jì)，但后者中知識所含的內(nèi)容更加廣泛，不僅包括信息業(yè)，而且包括現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)；信息、知識、信息經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)等相關(guān)概念還存在層次上的差異性。現(xiàn)階段中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)仍居主導(dǎo)地位，隨著國民經(jīng)濟(jì)信息化的推進(jìn)，信息經(jīng)濟(jì)已經(jīng)產(chǎn)生，并在迅速發(fā)展中，但尚未充分發(fā)達(dá)起來。在這種情況，用知識經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來促進(jìn)信息經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是必要的，但不能用它來代替信息經(jīng)濟(jì)。新特征：今天發(fā)達(dá)國家中1/2以上的從業(yè)人員從事以信息為主的工作，如果現(xiàn)在的預(yù)測準(zhǔn)確無誤，那么在未來10年人類的全部工作中將4/5與信息有關(guān)，換句話說越來越多的人將從事把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成知識的工作。在即將到來的信息經(jīng)濟(jì)時代世界范圍的電腦聯(lián)網(wǎng)將使越來越多的領(lǐng)域以數(shù)據(jù)流通取代產(chǎn)品流通，將生產(chǎn)演變成服務(wù)，將工業(yè)勞動演變成信息勞動。信息經(jīng)濟(jì)的新特征包括：信息產(chǎn)品不需要離開它的原始占有者就能夠被買賣和交換；這一產(chǎn)品能夠通過電腦網(wǎng)絡(luò)大量復(fù)制和分配而不需要額外增加費(fèi)用；價值增加是通過知識而不是工作來實(shí)現(xiàn)的；知識流向產(chǎn)品的主要形式是軟件。隨著信息化進(jìn)程的不斷深入，工業(yè)社會勞動文化的兩大基本支柱“時間”和“固定工作崗位”將退居次要地位。傳統(tǒng)的人生成功條件如文憑和學(xué)位重要性在降低，標(biāo)準(zhǔn)化和固定模式的職業(yè)培訓(xùn)已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的需要。工作仍然存在，但不再有穩(wěn)定的“工作崗位”。突出問題：在信息經(jīng)濟(jì)中收入與工作效率以及工作時間的聯(lián)系越來越松散，它越來越與投入的工作時間無關(guān)，而首先取決于技巧、原創(chuàng)性和迅速發(fā)現(xiàn)新問題、使用創(chuàng)造性的方式解決它的能力。

土耳其共和國

（一）土耳其共和國簡稱土耳其，是一個橫跨亞歐大陸兩洲的國家，北臨黑海，南臨地中海，東南與敘利亞、伊拉克接壤，西臨愛琴海，與希臘以及保加利亞接壤，東部與格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆和伊朗接壤。土耳其地理位置和地緣政治戰(zhàn)略意義極為重要，是連接歐亞的十字路口，首都為安卡拉。國土面積為78.36萬平方公里，人口數(shù)為8527萬。土耳其族占80%以上，庫爾德族約占15%，全國共分為81個省。土耳其地跨亞、歐兩大洲，?在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域均實(shí)行歐洲模式，是歐盟的候選國。土耳其是北約成員國，也是經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織創(chuàng)始會員國和二十國集團(tuán)的成員。擁有雄厚的工業(yè)基礎(chǔ)，為世界新興經(jīng)濟(jì)體之一，亦是全球發(fā)展最快的國家之一。從亞伯拉罕到諾亞方舟所停泊的亞拉拉特山，安納托利亞在圣經(jīng)時代已在文明史上扮演重要地位。西臺人（又譯作赫梯人）、魯維人及胡里特人相繼占領(lǐng)小亞細(xì)亞，世界文化遺產(chǎn)赫梯帝國都城哈圖沙遺址位于土耳其中部喬魯姆省的博茲柯伊村。赫梯國家大約形成于前17世紀(jì)，初為小國，后以哈圖沙為中心形成聯(lián)盟，漸趨統(tǒng)一。前13世紀(jì)赫梯帝國進(jìn)入鼎盛時期，前13世紀(jì)末腓尼基人席卷東部地中海地區(qū)，赫梯被肢解。前8世紀(jì)殘存的赫梯帝國被亞述帝國滅亡，雖然最終滅亡，但赫梯帝國對古代世界文明的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，他們最先發(fā)明和使用鐵器大大推動人類生產(chǎn)力的進(jìn)步。如今風(fēng)行于歐洲各國徽章和旗幟的雙頭鷹標(biāo)志據(jù)說最早溯源于古代赫梯帝國?，于是許多講印歐語的民族以及“海上民族”紛紛遷入這一地區(qū)，形成一波移民浪潮。弗里吉亞人也在這批移民之內(nèi)，他們于前9世紀(jì)至前8世紀(jì)時建立以戈?duì)柕蠟跄窞槎汲堑耐鯂?，外來者的入侵使赫梯人和特洛伊的文明都遭到徹底的毀滅。大約在8世紀(jì)初阿拉伯帝國攻占中亞各地，西突厥也被納入其統(tǒng)治。烏古斯酋長塞爾柱原住錫爾河?xùn)|岸，后來為了避免西喀拉汗王朝的侵略，后南下由孫子在1037年建立大塞爾柱帝國。在東羅馬帝國浮沉的幾個世紀(jì)里一個游牧民族“突厥人”開始從亞洲中部向西遷徙，由于堅(jiān)強(qiáng)好戰(zhàn)的天性，很快占領(lǐng)衰落的白益王朝的地盤，并以波斯伊斯法罕為中心，建立屬于他們自己的帝國。1077年羅姆蘇丹國建國，1095年烏爾班二世發(fā)起十字軍東侵。1221年蒙古帝國摧毀花剌子模的莫夫城，烏古斯人卡耶部落由中亞的莫夫城的草原上逃難到小亞細(xì)亞，小亞細(xì)亞塞爾柱帝國（羅姆蘇丹國）收容他們，并開始向蒙古人稱臣納貢。1243年蒙古人打敗小亞細(xì)亞羅姆蘇丹國，收為藩屬。1308年被旭烈兀所建立的伊兒汗國所滅，被設(shè)為羅馬省。當(dāng)羅姆蘇丹國滅亡后這個王國分裂成36個小候國，其中就有一個比較大的侯國叫奧斯曼，奧斯曼侯國逐漸吞并其他的侯國，并成功擊退外族入侵，建立奧斯曼帝國。

（二）奧斯曼帝國為土耳其人所建立的一個帝國，創(chuàng)立者為奧斯曼一世。土耳其人初居中亞內(nèi)陸地區(qū)，后遷至小亞細(xì)亞的安納托利亞半島，日漸興盛。極盛時勢力達(dá)歐亞非三大洲，領(lǐng)有南歐、巴爾干半島、中東及北非之大部分領(lǐng)土和屬地，西達(dá)直布羅陀海峽，東抵里海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛文尼亞，南及今北蘇丹與也門。自消滅東羅馬帝國后定都于君士坦丁堡、改名伊斯坦布爾，且以東羅馬帝國的繼承人自居。奧斯曼帝國的君主蘇丹視自己為天下之主，它將游牧部落的傳統(tǒng)、波斯的藝術(shù)修養(yǎng)、拜占庭的政治文明和阿拉伯的科學(xué)文化融于一身，繼承東羅馬帝國的文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統(tǒng)合。奧斯曼帝國位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)六個世紀(jì)之久，在其存在期間不止一次實(shí)行伊斯蘭化及現(xiàn)代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。奧斯曼帝國對西方文明影響舉足輕重，其建筑師希南名留至今。16世紀(jì)蘇萊曼大帝在位之時日趨鼎盛，其領(lǐng)土在17世紀(jì)更達(dá)最高峰，在巴巴羅薩·海雷丁的帶領(lǐng)下其海軍更掌控地中海。奧斯曼帝國是15世紀(jì)至19世紀(jì)唯一能挑戰(zhàn)崛起的歐洲國家的伊斯蘭勢力，但奧斯曼帝國終不能抵擋近代化歐洲國家的沖擊，于19世紀(jì)初趨于沒落，并最終于第一次世界大戰(zhàn)里敗于協(xié)約國之手，奧斯曼帝國因而分裂。之后凱末爾領(lǐng)導(dǎo)起義，擊退歐洲列強(qiáng)勢力，建立土耳其共和國，奧斯曼帝國至此滅亡。出生于馬其頓的穆斯塔法·凱末爾實(shí)現(xiàn)“青年土耳其黨”多年以來的夢想：建立一個現(xiàn)代化的土耳其民族國家。土耳其人從此開始對自己政務(wù)的管理，他們進(jìn)一步鞏固安卡拉，并將其設(shè)為首都，廢除伊斯蘭教君主政體。穆斯塔法·凱末爾成為新建立的世俗共和國的總統(tǒng)以及共和國人民黨，之后他被授予“土耳其之父”的姓氏。阿塔爾圖克建立起民主政體，阿塔圖爾克的繼任人伊斯梅特·伊納尼小心翼翼地不讓土耳其卷入第二次世界大戰(zhàn)，但戰(zhàn)爭結(jié)束后土耳其卻發(fā)現(xiàn)自己成了美國的同盟國。當(dāng)時亞美尼亞邊境就是蘇聯(lián)邊界的標(biāo)志，由于土耳其重要的戰(zhàn)略地位，它成為對抗蘇聯(lián)的前沿陣地，故隨之開始接受美國援助，此后不久土耳其成為北大西洋公約組織的成員。土耳其位于亞洲最西部，橫跨歐洲、亞洲兩大洲。國土面積為78.36萬平方公里，其中97%位于亞洲的小亞細(xì)亞半島（又稱安納托利亞半島）；3%位于歐洲的巴爾干半島，稱為東色雷斯。土耳其三面環(huán)海，北為黑海，西為愛琴海和馬爾馬拉海，南為地中海，海岸線長7200公里。土耳其與亞、歐8個國家相鄰，陸地邊境線長2648公里：東有格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆、伊朗；東南有伊拉克、敘利亞；西有保加利亞、希臘；北部隔海與羅馬尼亞、俄羅斯、烏克蘭相望；南部隔海與塞浦路斯相對。土耳其地形復(fù)雜，從沿海平原到山區(qū)草場，從雪松林到綿延的大草原，這里是世界植物資源最豐富的地區(qū)之一。

（三）阿勒山（又譯作亞拉臘山或亞拉拉特山）高達(dá)5165米，山頂終年積雪覆蓋，景色最為壯觀，吸引眾多游客。此外這還是一個河流湖泊眾多的國度，底格里斯河和幼發(fā)拉底河均發(fā)源于此。土耳其西部及南部沿海地區(qū)屬典型的地中海型氣候，夏季炎熱、少雨，冬季則溫和、多雨，北部沿海地區(qū)終年溫和、多雨。中部和東部等非沿海地區(qū)為大陸型高原氣候，夏季炎熱、干燥，冬季寒冷、多雨，溫差較大。內(nèi)陸地區(qū)1月平均氣溫在0℃以下，全年平均氣溫在16-22℃，年降雨量平均在200-400毫米，沿海地區(qū)全年降雨量在500-700毫米。南部沿海地區(qū)夏季極端氣溫達(dá)40℃，東部地區(qū)冬季極端氣溫達(dá)零下40℃。土耳其礦產(chǎn)資源豐富，主要有天然石、大理石、硼礦、鉻、釷和煤等，總值超過2萬億美元，其中天然石和大理石儲量占世界40%，品種數(shù)量均居世界第一。三氧化二硼儲量為7000萬噸，價值為3560億美元；釷儲量占全球總儲量的22%；鉻礦儲量為1億噸，居世界前列，此外黃金、白銀、煤儲量分別為516噸、1100噸和155億噸。土耳其陸上石油、天然氣資源匱乏，黑海水域天然氣儲量為4050億立方米。土耳其河流資源豐富，湖泊眾多，著名的底格里斯河和幼發(fā)拉底河均發(fā)源于該國境內(nèi)。土耳其森林資源也很豐富，面積為22萬平方公里，森林覆蓋率居中東國家之首。土耳其60%的國土適于農(nóng)業(yè)耕種，而實(shí)際開墾只占20%。土耳其行政區(qū)劃等級為省、市（縣）、鄉(xiāng)、村。全國共有81個省，面積最大的省為中南部的科尼亞?。?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">40824 km2），面積最小的省為西部的亞洛瓦省（403 km2）。土耳其首都安卡拉人口數(shù)為578.2萬，年最高氣溫為30℃，最低氣溫為-6℃?！巴炼洹币辉~由“突厥”演變而來，在韃靼語中“突厥”是“勇敢”的意思，“土耳其”意即“勇敢人的國家”。據(jù)土耳其統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示土耳其人口為8361萬，其中男性人口占50.1%，女性人口占49.9%；城鎮(zhèn)人口占93%，農(nóng)村人口占7%；處于15-64歲勞動年齡之間的人口占67.7%， 0-14歲之間的人口占22.8%，65歲以上的人口占9.5%。土耳其人口最多的5個省（包括常住外國人）分別為：伊斯坦布爾省，人口1546萬，占全國人口的18.49%；安卡拉省，人口566萬；伊茲密爾省，人口439萬；布爾薩省，人口310萬；安塔利亞省，人口254萬。土耳其80%為土耳其族，15%為庫爾德族（主要分布在東部及東南部），另有阿拉伯、亞美尼亞和希臘等少數(shù)民族。土耳其建國后長期實(shí)行議會制，2002年埃爾多安領(lǐng)導(dǎo)的正義與發(fā)展黨（簡稱“正發(fā)黨”）在議會選舉中獲勝，埃爾多安出任總理并連續(xù)執(zhí)政。2014年埃爾多安當(dāng)選第十二任總統(tǒng)，并辭去正發(fā)黨主席職務(wù)。2016年7月15日土耳其發(fā)生未遂軍事政變，后迅速被土耳其政府挫敗，土耳其社會基本恢復(fù)穩(wěn)定。

（四）土耳其立法體系效仿歐洲模式，現(xiàn)行憲法于1982年11月7日生效，是該國第三部憲法，憲法規(guī)定：土耳其為民族、民主、政教分離和實(shí)行法制的國家。土耳其議會全稱為土耳其大國民議會，是土耳其最高立法機(jī)構(gòu)。共設(shè)600個議席，議員根據(jù)各省人口比例經(jīng)選舉產(chǎn)生，任期5年。實(shí)行普遍直接選舉制，18歲以上公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，只有超過全國選票7%的政黨或政黨聯(lián)盟才可擁有議會席位。土耳其政府又稱部長會議，共有17個部門，包括外交部、內(nèi)政部、司法部、國防部、教育部等。土耳其中央一級的法院有憲法法院、上訴法院、行政事務(wù)法院、司法分歧法院、審計(jì)法院等，其中憲法法院具有完全獨(dú)立的司法權(quán)力，可以推翻不符合憲法的議會決議。土耳其自1945年實(shí)行多黨制以來國內(nèi)政黨林立，20世紀(jì)80年代實(shí)行對外開放政策以來土耳其經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。新土耳其里拉為土耳其貨幣，包括“1新土耳其里拉”、“2新土耳其里拉”、“5新土耳其里拉”、“10新土耳其里拉”、“20新土耳其里拉”、“50新土耳其里拉”和“100新土耳其里拉”紙幣。新幣正面均印有土耳其國父穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克的肖像，背面畫像各不相同，顏色也不一樣，土耳其還將發(fā)行1、2、5、10、25、50小貨幣單位的“庫魯什”硬幣。2003年土耳其貨幣幣值一度貶到每170萬里拉兌換1美元，但現(xiàn)任政府上臺后重整市場，近兩年來經(jīng)濟(jì)略見改善，里拉幣值也一路緩慢回升，目前外匯市場收盤價為147.8萬土耳其里拉兌換1美元。農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較好，主要農(nóng)產(chǎn)品有煙草、棉花、稻谷、橄欖、甜菜、甘橘、牲畜等。糧棉果蔬肉等主要農(nóng)副產(chǎn)品基本實(shí)現(xiàn)自給自足，糧食自給率98.8%。近年來農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度提高，機(jī)耕面積不斷擴(kuò)大。木材加工業(yè)發(fā)達(dá)，森林面積為22萬平方公里。土耳其農(nóng)業(yè)從業(yè)人數(shù)超過該國勞動力人口的五分之一，收入占國家GDP的6.4%。工業(yè)基礎(chǔ)好，主要有食品加工、紡織、汽車、采礦、鋼鐵、石油、建筑、木材和造紙等產(chǎn)業(yè)。土耳其紡織和服裝業(yè)的技術(shù)水平居世界領(lǐng)先地位，地毯、家紡家居產(chǎn)品、皮革制品、T恤衫和套頭衫是土耳其紡織和服裝業(yè)最獨(dú)具特色也是最重要的產(chǎn)品門類。紡織和服裝業(yè)在土耳其經(jīng)濟(jì)中具有舉足輕重的地位，土耳其是世界第8大紡織和服裝出口國。土耳其是世界第15大汽車制造國，在土耳其政府大量引進(jìn)整車制造和本地化生產(chǎn)政策的雙重推動下大批國外汽車生產(chǎn)商如菲亞特、雷諾、奔馳、福特、豐田和現(xiàn)代等在土耳其設(shè)立工廠，或與土耳其零部件廠進(jìn)行技術(shù)合作。外資車企帶來先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，有效地促進(jìn)土耳其汽車零部件工業(yè)整體水平的提高。由于發(fā)展迅猛，汽車業(yè)正在逐步取代紡織業(yè)成為土耳其新的龍頭產(chǎn)業(yè)。根據(jù)土耳其汽車制造商協(xié)會（OSD）統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示土耳其共有14家大型汽車生產(chǎn)商，創(chuàng)造近5.01萬個就業(yè)崗位。土耳其汽車普及率（每1000人281輛）遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲平均數(shù)量（602輛），較低的汽車擁有率有助于在未來幾年推動汽車銷售。

（五）土耳其鋼鐵業(yè)起步于20世紀(jì)30年代，與其工業(yè)同步發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以來土耳其鋼鐵產(chǎn)量增長較為迅速，土耳其已成為世界第8大和歐洲地區(qū)第2大鋼鐵生產(chǎn)國，擁有26座電爐鋼鐵廠、8座感應(yīng)爐鋼鐵廠和3座氧氣轉(zhuǎn)爐鋼鐵廠，年均粗鋼產(chǎn)能達(dá)到5200萬噸。土耳其是全球主要的建材生產(chǎn)國和出口國之一，主要產(chǎn)品包括建筑鋼材、水泥、陶瓷和玻璃制品，土耳其建材出口市場遍布全球200多個國家和地區(qū)。土耳其化工產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代科技含量高，產(chǎn)品種類豐富，是土耳其工業(yè)體系的重要組成部門。土耳其擁有6.2萬家化工企業(yè)，從業(yè)人數(shù)20萬人，主要產(chǎn)品包括石油化工產(chǎn)品、無機(jī)和有機(jī)化工產(chǎn)品、化肥、涂料、藥品、肥皂和清潔劑、合成纖維、精油、化妝品和個人護(hù)理用品。土耳其是世界第7大和歐洲地區(qū)第2大塑料生產(chǎn)國，也是歐洲地區(qū)第5大涂料生產(chǎn)國。此外土耳其擁有中東地區(qū)最大的堿廠，產(chǎn)能可達(dá)75萬噸/年。機(jī)械制造是土耳其經(jīng)濟(jì)主要增長動力之一，該行業(yè)對其較大規(guī)模制造業(yè)的發(fā)展發(fā)揮至關(guān)重要的作用。機(jī)械制造業(yè)是土耳其吸引外國直接投資的重要領(lǐng)域，土耳其機(jī)械制造業(yè)以研發(fā)密集著稱，土耳其每年工程師畢業(yè)生超過45萬人，機(jī)械制造研發(fā)支出約占土耳其總研發(fā)支出的10%。該行業(yè)出口/進(jìn)口比率為52%，本地采購約占各生產(chǎn)水平輸入的85%。土耳其為全球第5大船舶制造國，擁有83座造船廠，具備建造18萬噸級船舶的能力。船舶制造和維修產(chǎn)業(yè)每年可為土耳其經(jīng)濟(jì)帶來30億美元收入，創(chuàng)造2萬余個就業(yè)崗位，主要產(chǎn)品包括：石油運(yùn)輸船、化學(xué)品運(yùn)輸船、貨柜船、散貨船、普通貨船、拖船、駁船、游艇、漁船、快艇和軍用船舶。土耳其旅游資源極其豐富，古希臘、東羅馬、奧斯曼三大歷史遺跡在此匯聚，黑海、馬爾馬拉海、愛琴海、地中海四個美麗海洋將此環(huán)繞。主要旅游城市有伊斯坦布爾、伊茲密爾、安塔利亞、布爾薩、科尼亞、博徳魯姆等，主要風(fēng)景名勝有特洛伊、埃菲斯等古城遺址和棉花堡、卡帕多奇亞喀斯特地貌區(qū)等，旅游業(yè)是土耳其外匯收入重要來源之一。土耳其銀行業(yè)發(fā)達(dá)，約有50多家銀行，主要的本地商業(yè)銀行有實(shí)業(yè)銀行、擔(dān)保銀行、進(jìn)出口銀行、阿克銀行等。土耳其共有63家保險公司，土耳其證券市場的起源可以追溯到19世紀(jì)50年代，最初主要用于債券交易。1985年伊斯坦布爾證券交易所（ISE）正式掛牌成立，并逐步發(fā)展為世界5大證券交易所之一。2013年4月3日，伊斯坦布爾交易所（BIST）成立，它整合ISE、伊斯坦布爾黃金交易所和土耳其衍生產(chǎn)品交易所，是目前土耳其僅有的證券交易所。外國基金進(jìn)入土耳其投資股市免收增值稅和所得稅等，該交易所運(yùn)作機(jī)制和結(jié)構(gòu)完全符合歐盟標(biāo)準(zhǔn)，為外國投資者提供一個服務(wù)優(yōu)惠、交易自由、信息共享透明的環(huán)境。

（六）隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對外貿(mào)易總值和數(shù)量不斷增加，近年來鋼鐵、汽車、家電及機(jī)械產(chǎn)品等逐步進(jìn)入國際市場。主要進(jìn)口商品為原油、天然氣、化工產(chǎn)品、機(jī)械設(shè)備、鋼鐵等，主要出口產(chǎn)品是農(nóng)產(chǎn)品、食品、紡織品、服裝、金屬產(chǎn)品、車輛及零配件等。主要外資來源國包括美國、意大利、荷蘭、英國、盧森堡、卡塔爾和德國等，土耳其收容400多萬名來自敘利亞及中東國家的難民，就難民安置問題，土耳其與歐盟就難民問題達(dá)成60億歐元援助協(xié)議，援助資金用于改善難民的基本需求、提供醫(yī)療保健、保護(hù)、市政基礎(chǔ)設(shè)施、職業(yè)技術(shù)教育和培訓(xùn)、就業(yè)以及資助私營公司、中小企業(yè)和企業(yè)家。根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的數(shù)據(jù)顯示土耳其是發(fā)展中國家中接受外國援助最多的國家之一，僅次于印度。土耳其官方語言為土耳其語，少數(shù)民族同時使用庫爾德語、阿拉伯語、亞美尼亞語和希臘語等，流行的主要外國語包括英語、法語、德語、西班牙語。土耳其絕大部分居民信仰伊斯蘭教，其中85%屬遜尼派，其余為什葉派，其余的人信仰東正教、天主教、猶太教等。奧斯曼時期詩歌是主要的文學(xué)體裁，主要采用安納托利亞方言或奧斯曼土耳其語，主要題材是美麗和浪漫。奧斯曼宮廷文學(xué)深受波斯文化影響，文學(xué)語言是阿拉伯語、波斯語和土耳其語的混合。與煩瑣的宮廷文學(xué)不同，土耳其的行吟詩人創(chuàng)作的民間文學(xué)曾以簡明的土耳其語來贊美自然、愛情和真主。進(jìn)入21世紀(jì)土耳其文學(xué)語言趨于簡化，題材則更多偏重政治和社會民生，政治上頗有爭議的偉大詩人納齊姆·希克梅特在俄羅斯詩人馬雅可夫斯基的影響下在三十年代進(jìn)行自由詩的創(chuàng)作，今天亞沙爾.凱末爾以其對土耳其生活逼真、生動的描述成為公認(rèn)的土耳其流行小說大家。土耳其青年作家們往往超越普通的社會問題，試圖對女權(quán)、東西對立等問題加以探討，這種探討一直深受土耳其知識分子的歡迎。土耳其古典音樂和土耳其民間音樂吸取靈感是土耳其作曲家靈感的源泉，土耳其戲劇發(fā)軔于卡拉戈茲皮影戲，這是一種風(fēng)格介于英國傳統(tǒng)滑稽木偶劇番趣和朱迪以及美國打鬧喜劇明星勞雷爾和哈迪之間的傳統(tǒng)表演藝術(shù)。此后土耳其戲劇一直沿著以說功見長的傳統(tǒng)發(fā)展，演出一般選擇咖啡館、公園等公共場合，演員一律為男性。土耳其今天的藝術(shù)舞臺非?；钴S，既有專業(yè)水準(zhǔn)極高的戲劇、歌劇和芭蕾團(tuán)體，也有非常繁榮的電影制作業(yè)，每年舉辦多個藝術(shù)節(jié)，其中最有名的是伊斯坦布爾國際藝術(shù)節(jié)。土耳其宗教氣氛相對寬松，與其他西亞地區(qū)伊斯蘭國家迥異，在男女握手、飲酒等方面無特殊禁忌，但禁食豬肉。土耳其社會風(fēng)氣比較多元、開放，由于地理位置、歷史淵源、申請加入歐盟等原因，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣將自己視為歐洲人，而非亞洲人。服飾也是西式服裝與伊斯蘭教傳統(tǒng)服裝交雜，大多數(shù)人特別是受過高等教育的人和年輕人穿西式服裝，大多數(shù)女士不系頭巾、不著罩袍。在商務(wù)活動場合宜穿正裝西服，女性忌穿無袖服裝。

（七）1921年凱末爾創(chuàng)建國民軍，1952年土耳其加入北約。土耳其武裝部隊(duì)包括陸軍、海軍（包括海軍航空兵和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)）、空軍、海岸警衛(wèi)隊(duì)和憲兵，總統(tǒng)是武裝部隊(duì)最高統(tǒng)帥，最高軍事委員會是武裝部隊(duì)內(nèi)部事務(wù)最高決策機(jī)構(gòu)?？倕⒅\部是武裝部隊(duì)的最高作戰(zhàn)指揮機(jī)構(gòu)，國家安全委員會是最高國防決策機(jī)構(gòu)，國防部是同總參謀部進(jìn)行合作的最高行政機(jī)構(gòu)。實(shí)行義務(wù)兵役制，1987年以來實(shí)施有償免除兵役制度。實(shí)行軍隊(duì)職業(yè)化措施，精減指揮機(jī)關(guān)人員，技術(shù)軍人文職化，實(shí)行軍官和技術(shù)軍人合同制等。2018年8月起土耳其開始實(shí)行有償免除兵役制度，1994年1月1日前出生者可通過繳納1.5萬里拉免除兵役，僅需接受21天基礎(chǔ)培訓(xùn)。實(shí)行軍隊(duì)職業(yè)化措施，精減指揮機(jī)關(guān)人員，技術(shù)軍人文職化，實(shí)行軍官和技術(shù)軍人合同制等。土耳其是北約成員國，現(xiàn)役正規(guī)軍總兵力35.5萬。美國在土耳其設(shè)有23個軍事基地和設(shè)施，北約在土設(shè)有東南歐盟軍司令部和戰(zhàn)術(shù)空軍司令部。國防包括陸軍、海軍（包括海軍航空兵和海軍步兵）、空軍，憲兵和海岸警衛(wèi)隊(duì)平時受內(nèi)務(wù)部指揮，但戰(zhàn)時他們服從陸軍和海軍的指揮，在此期間他們同時有內(nèi)部軍事法庭和軍事職能。土耳其軍隊(duì)是北約第二大常設(shè)部隊(duì)，僅次于美國軍隊(duì)，有五個分支超過一百萬的軍警人員的綜合實(shí)力，土耳其被認(rèn)為是中東地區(qū)最強(qiáng)的軍事力量（不包括以色列）。1921年1月凱末爾創(chuàng)建“國民軍”，1952年加入北約。實(shí)行軍隊(duì)職業(yè)化措施，壓編指揮機(jī)關(guān)人員，技術(shù)軍人文職化，實(shí)行軍官和技術(shù)軍人合同制等。國防體制：總統(tǒng)為武裝力量統(tǒng)帥，總統(tǒng)通過國防部和總參謀部對全國武裝力量實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)和指揮；國家安全委員會為最高國防決策機(jī)構(gòu)，由總統(tǒng)任主席。武裝力量的最高決策機(jī)構(gòu)為最高軍事委員會，由總理、總參謀長和陸、海、空軍司令以及憲兵司令組成。國防部是最高軍事行政機(jī)構(gòu)，總參謀部為最高軍事指揮機(jī)構(gòu)，武裝力量由正規(guī)軍、預(yù)備役和準(zhǔn)軍事部隊(duì)組成。正規(guī)軍分陸、海、空3個軍種，兵役制度：實(shí)行義務(wù)兵役制，士兵服役期18個月。軍銜：軍官分3等11級：將官4級（上將、中將、少將、準(zhǔn)將）、校官3級（上校、中校、少校）、尉官4級（上尉、中尉、少尉、準(zhǔn)尉）。總兵力：現(xiàn)役正規(guī)軍總兵力35.5萬：陸軍：52.5萬人，編有4個集團(tuán)司令部、9個軍司令部、1個機(jī)械化師、1個步兵師、14個裝甲旅、17個機(jī)械化旅、9個步兵旅、4個突擊旅、1個步兵團(tuán)、1個總統(tǒng)警衛(wèi)團(tuán)、5個邊防團(tuán)、26個邊防營。海軍：5.1萬人（含海軍陸戰(zhàn)隊(duì)3100人），主要編成為海軍司令部（駐安卡拉）、艦隊(duì)司令部（駐格爾居克）、東北地中海司令部（駐安卡拉）、北部地區(qū)和博斯普魯斯海峽司令部（伊斯坦布爾）、南部地區(qū)和愛琴海司令部（伊茲密爾）、黑海司令部（埃雷斯）、地中海司令部（梅爾辛）、1個海軍陸戰(zhàn)團(tuán)（3100人）。

（八）空軍：6.3萬人，編有2個戰(zhàn)術(shù)空軍司令部、1個運(yùn)輸司令部、1個訓(xùn)練司令部、1個后勤司令部、11個攻擊戰(zhàn)斗機(jī)隊(duì)、7個戰(zhàn)斗機(jī)中隊(duì)、2個偵察機(jī)中隊(duì)，作戰(zhàn)飛機(jī)440架。駐外兵力：駐塞浦路斯1個軍，約3.3萬人，裝備有坦克282輛、裝甲輸送車250輛、牽引火炮170門、自行火炮26門、迫擊炮307門、高射炮84門、飛機(jī)3架、直升機(jī)4架。參加聯(lián)合國維持和平行動的兵力：在波斯尼亞駐有約1300人，在伊拉克和科威特駐有7人（軍事觀察員），在意大利駐有18架F-16C型戰(zhàn)斗機(jī)。外國駐軍：駐有北約盟軍東南歐陸軍司令部和第6戰(zhàn)術(shù)空軍司令部，英國空軍約230人，飛機(jī)7架（“旋風(fēng)”6架、VC-10型1架）。美軍1442人，其他陸軍22人、海軍20人、空軍1400人，編有1個飛行聯(lián)隊(duì)，機(jī)型包括F-16、F-15C、KC-135、E-3B和E-3C、C-12、HC-130、HH-60。軍隊(duì)節(jié)日：建軍節(jié)，8月30日。土耳其現(xiàn)有56個民用機(jī)場，其中24個向國際航班開放。土耳其航空公司是歐洲發(fā)展最快的航空公司之一，其運(yùn)輸量和運(yùn)輸能力增長在歐洲都名列前茅。土耳其航空公司航班目的地有290個，包括50個土耳其國內(nèi)和241個遍布全球其他127個國家和地區(qū)的目的地，位居全球各航空公司之首。土耳其北、西、南三面環(huán)海，即黑海、馬爾馬拉海、愛琴海和地中海，還有達(dá)達(dá)尼爾海峽和博斯普魯斯海峽，海岸線長達(dá)7200公里，這使其海上運(yùn)輸頗具競爭優(yōu)勢。土耳其全境鐵路總長1.3萬公里，其中高鐵1213公里。目前土耳其90%的鐵路線屬于單行線，75%的鐵路線屬于非電力和無信號線。其中30%的鐵路線服務(wù)期超過27年，而且處于閑置狀態(tài)，維護(hù)和更新嚴(yán)重不足，土耳其目前旅客運(yùn)輸?shù)?%、貨物運(yùn)輸?shù)?%是通過鐵路進(jìn)行的。土耳其在運(yùn)輸系統(tǒng)的投資集中于陸路運(yùn)輸，近年來土耳其公路網(wǎng)絡(luò)得到迅猛發(fā)展，公路總長達(dá)6.9萬公里，其中高速公路總長達(dá)3523公里、國道高速公路總長達(dá)3.1萬公里、省道公路總長達(dá)3.4萬公里。土耳其還發(fā)展歐洲最大的公路運(yùn)輸車隊(duì)之一，目前95%的乘客和90%的貨物都是通過公路來運(yùn)輸?shù)?。近年來土耳其?qiáng)調(diào)科技立國，研發(fā)（R&D）支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的比重逐年增加。2012年3月土耳其議會對義務(wù)教育制度進(jìn)行改革，現(xiàn)行學(xué)制為小學(xué)4年、中學(xué)8年、中專2-3年、大學(xué)4-6年。小學(xué)為義務(wù)教育，共有各類學(xué)校近6萬所?，F(xiàn)有大學(xué)200余所，著名高等學(xué)府有安卡拉大學(xué)、哈杰泰普大學(xué)、中東技術(shù)大學(xué)、比爾肯特大學(xué)、伊斯坦布爾大學(xué)、海峽大學(xué)、愛琴海大學(xué)。土耳其實(shí)行全民免費(fèi)醫(yī)療，每個城市都有一家國立醫(yī)院，一般設(shè)在近郊。土耳其醫(yī)療衛(wèi)生條件較好，各個城市均有健全的醫(yī)院、診所和急救設(shè)施，治療方式以西醫(yī)為主。醫(yī)療保險覆蓋大部分城鎮(zhèn)，享受醫(yī)療保險者在公立醫(yī)院就醫(yī)幾乎免費(fèi)，但預(yù)約時間較長。私立醫(yī)院或診所很多，但收費(fèi)較高。土耳其醫(yī)療衛(wèi)生支出占GDP的比重為4.4%，土耳其人均壽命為81.3歲，女性壽命比男性長5.4歲。

（九）土耳其郵政系統(tǒng)完善，各市（縣）均有郵政局，服務(wù)內(nèi)容包括國內(nèi)外郵寄、快遞、匯兌款、西聯(lián)匯款、水電氣和電話費(fèi)等發(fā)票的代收業(yè)務(wù)、電報、各類電話卡銷售，此外還開通網(wǎng)上郵政業(yè)務(wù)。土耳其電話設(shè)施較發(fā)達(dá)，幾乎村村通電話。目前固定電話服務(wù)業(yè)務(wù)主要由國家電信公司經(jīng)營，移動通信服務(wù)商主要有3家，分別是Turkcell、TurkTelekom和Voldafone移動通信公司。土耳其有固定電話1200萬線、移動電話8280萬部，土耳其互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)較成熟，寬帶上網(wǎng)較普遍，互聯(lián)網(wǎng)用戶達(dá)到7740萬戶。土耳其寬帶用戶數(shù)量到8230萬戶，其中固定寬帶用戶為 1680萬戶、移動寬帶用戶為6560萬戶。土耳其固定電話的用戶線數(shù)量為1244.8萬戶，其中有線固定電話的交換機(jī)容量為1539.7萬戶、公用電話數(shù)量為49861萬戶。移動電話用戶總數(shù)為8212.81萬戶，其中2G用戶數(shù)為193.7萬戶、3G+4.5G用戶數(shù)為8019.04萬戶。寬帶互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)為8236.4萬戶，其中固定互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶總數(shù)為1673.4萬戶（包括光纖寬帶接入用戶數(shù)量為400.5萬戶）。數(shù)字用戶線接入用戶數(shù)量為1103.6萬戶、基于有線電視網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶數(shù)量為129.8萬戶、其他互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶總數(shù)為39.43萬戶。移動互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶總數(shù)為6562.9萬戶，其中包括移動電腦互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶總數(shù)為49.03萬戶、手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)寬帶接入用戶總數(shù)為6513.9萬戶、有線電視用戶總數(shù)為138.3萬戶、光纜線路總長度42.49萬公里。土耳其共有9402座發(fā)電廠（含無許可證電廠），總裝機(jī)容量達(dá)到為9.58萬MW，其中天然氣發(fā)電占27%、水電占32.3%、火電占23.5%、風(fēng)電占9%。土耳其注重發(fā)展同美國及歐洲關(guān)系，總體遵循睦鄰發(fā)展方向，積極介入、斡旋地區(qū)事務(wù)。同時重視發(fā)展同包括中國、日本、韓國在內(nèi)的亞太及中亞、巴爾干和非洲國家關(guān)系，注重外交多元化，土耳其是北約、二十國集團(tuán)、伊斯蘭合作組織、亞洲相互協(xié)作與信任措施會議、歐洲安全與合作組織、發(fā)展中國家8國集團(tuán)、黑海經(jīng)濟(jì)合作組織、東南歐合作進(jìn)程、突厥語國家組織等國際和地區(qū)組織成員，上海合作組織、東南亞國家聯(lián)盟等組織對話伙伴國。土耳其是北約成員國，1953年土耳其加入北約組織，成為美歐的盟友。土耳其是歐盟候選國，1959年土耳其向歐洲經(jīng)濟(jì)共同體提出聯(lián)系國申請，1963年9月土耳其便與歐共體簽署《安卡拉協(xié)議》，成為歐共體的聯(lián)系國。20世紀(jì)60年代至80年代初土耳其國內(nèi)政局動蕩，發(fā)生數(shù)次軍事政變，歐共體以土耳其國內(nèi)政局不穩(wěn)、與周邊國家關(guān)系不睦為由拒絕其加入該組織。

（十）20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)東歐集團(tuán)解體后土耳其作為對抗蘇聯(lián)前哨的作用在西方外交戰(zhàn)略中的權(quán)重下降，加上此時的中東歐國家“回歸歐洲”進(jìn)程加快，土耳其入盟訴求在某種程度上被忽視了。面對中東歐國家入盟帶來的沖擊，土耳其轉(zhuǎn)而采取先爭取與歐盟締結(jié)關(guān)稅同盟的策略，1996年雙方締結(jié)關(guān)稅同盟。土耳其本想以締結(jié)關(guān)稅同盟為基礎(chǔ)再進(jìn)一步推進(jìn)入盟戰(zhàn)略，但在1997年歐盟盧森堡峰會雖然宣布土耳其有資格成為歐盟成員國，但卻提出土要解決人權(quán)、尊重少數(shù)民族、解決塞浦路斯問題和妥善處理與希臘關(guān)系等一系列條件令土耳其大失所望。1999年12月在美國的積極推動下歐盟赫爾辛基峰會確定土耳其為歐盟候選國，但仍以土耳其在政治、人權(quán)和法治等方面不符合歐盟標(biāo)準(zhǔn)為由拒絕啟動與土耳其的入盟談判。2005年雙方正式開啟入盟談判，不幸的是土耳其又趕上“歐盟疲乏癥”影響，加上2006年因與塞浦路斯糾紛，歐盟干脆終止與土耳其繼續(xù)進(jìn)行談判。其間經(jīng)歷多次反復(fù)后，2013年11月歐盟與土耳其再次展開入盟談判。2014年年初土耳其與歐盟高層互訪頻繁，1月21日土耳其總理埃爾多安造訪歐盟，1月27至28日法國總統(tǒng)奧朗德訪問土耳其，高層互訪讓土耳其重燃入盟的希望之火。?2016年3月歐盟與土耳其一度達(dá)成難民安置協(xié)議，被視為土耳其加速入歐的政治博弈成果，然而7月中旬土耳其發(fā)生未遂軍事政變，更讓其免簽待遇生效和入歐談判進(jìn)程擱置，雙方關(guān)系再次陷入僵局。為保持經(jīng)濟(jì)增長和對經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的調(diào)控，土耳其與非洲的貿(mào)易額已經(jīng)翻了一番多，由2003年的50億美元增長至2007年的120億美元，土耳其的目標(biāo)是到2010年將這一貿(mào)易額增加至300億美元。土耳其外貿(mào)部門公布的數(shù)據(jù)顯示截至2007年底共有150家土耳其公司在23個非洲國家投資，直接投資總額已達(dá)到5億美元，這一數(shù)字預(yù)計(jì)將進(jìn)一步增長。土耳其加強(qiáng)與肯尼亞的經(jīng)濟(jì)合作，使兩國雙邊貿(mào)易額穩(wěn)步增長，2007年達(dá)到9000萬美元。根據(jù)現(xiàn)有的雙邊貿(mào)易協(xié)定時土耳其向肯尼亞出口許多種類的消費(fèi)品，包括榛子、礦產(chǎn)、化肥、樹脂、塑料袋和紡織品等，肯尼亞向土耳其出口的商品主要是茶葉、亞麻和工藝品，肯尼亞還從土耳其國際合作局主辦的一系列技術(shù)合作項(xiàng)目中受益。在2007年5月土耳其以非本地區(qū)成員的身份加入非洲開發(fā)銀行后也進(jìn)一步加快與非洲合作的步伐，加入作為非洲開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目主要資助者之一的非洲開發(fā)銀行，使土耳其獲得一個開拓全新合作領(lǐng)域的平臺。土耳其已經(jīng)打入非洲的運(yùn)輸行業(yè)，其國家航空公司如土耳其航空公司已經(jīng)開通飛往亞的斯亞貝巴、喀土穆、拉各斯和約翰內(nèi)斯堡等非洲地區(qū)航空樞紐的定期航線。土耳其還計(jì)劃進(jìn)入非洲的海運(yùn)業(yè)，通過投資肯尼亞蒙巴薩等港口來推動與非洲內(nèi)陸地區(qū)的貿(mào)易，此外土耳其還通過國際合作局參與在非洲多個國家的人道主義項(xiàng)目和開發(fā)項(xiàng)目。

（十一）從土耳其援助中受益的國家包括蘇丹、埃塞俄比亞和塞內(nèi)加爾，土耳其國際合作局說：目前正在計(jì)劃展開新的合作項(xiàng)目，范圍涉及衛(wèi)生、飲用水凈化、教育、技術(shù)培訓(xùn)、環(huán)境保護(hù)和運(yùn)輸。土耳其政府成立一個2000萬美元的開發(fā)援助基金，專門用于支持最不發(fā)達(dá)國家、小島國家和內(nèi)陸發(fā)展中國家。此外土耳其還希望從非洲獲得政治支持作為回報，該國目前正在爭取2009年至2010年的安理會非常任理事國席位，1961年土耳其曾經(jīng)擔(dān)任過1年的安理會成員。亞美尼亞與土耳其東部接壤，兩國擁有330公里的共同邊界。由于對所謂的“亞美尼亞大屠殺”有不同看法，土亞兩國一直沒有建立正常外交關(guān)系。亞美尼亞和土耳其伊斯蘭盟友阿塞拜疆的領(lǐng)土爭端也加深土亞之間的罅隙，土耳其一直站在阿塞拜疆一邊。由于阿塞拜疆和亞美尼亞就納戈?duì)栔Z-卡拉巴赫地區(qū)主權(quán)歸屬僵持不下，土耳其從1993年開始關(guān)閉與亞美尼亞的陸地邊界，以示對阿塞拜疆的支持，對1991年才正式宣布獨(dú)立的亞美尼亞實(shí)施貿(mào)易禁運(yùn)。兩國貿(mào)易主要通過格魯吉亞進(jìn)行，年貿(mào)易額達(dá)1億美元。亞美尼亞在改善關(guān)系上面臨逐漸上升的現(xiàn)實(shí)需求和國際壓力，土亞數(shù)次釋放關(guān)系解凍的信號。2008年7月土耳其時任外長巴巴詹表達(dá)土耳其政府與亞美尼亞實(shí)現(xiàn)兩國關(guān)系正?；囊庠福?月土耳其總統(tǒng)居爾前往亞美尼亞首都埃里溫觀看兩國足球隊(duì)2010年南非世界杯預(yù)選賽的比賽，成為第一個訪亞的土耳其國家元首?！皝喢滥醽喆笸罋ⅰ笔侵?915年至1917年土耳其奧斯曼帝國統(tǒng)治時期150萬亞美尼亞人死亡的事件，土耳其歷屆政府均否認(rèn)這是大屠殺事件。自從1960年塞浦路斯擺脫英國統(tǒng)治而獨(dú)立以來塞浦路斯希臘族和土耳其族一直處在內(nèi)戰(zhàn)之中，希臘族人多于土耳其，比例為4 : 1或5 : 1。1974年8月16日土耳其軍隊(duì)入侵塞浦路斯島，塞浦路斯島北端被3萬土耳其部隊(duì)控制，并成立所謂的北塞浦路斯土耳其共和國（全世界只有土耳其承認(rèn)它的合法性）。1971年8月4日中國和土耳其建交，20世紀(jì)80年代以來兩國高層互訪增多，雙邊關(guān)系發(fā)展較快。土耳其菜在世界上是很有名的，盡管精心做出的料理看起來十分簡單，但其新鮮材料所具有的鮮美味道是一般佳肴無法媲美的。料理的種類也非常多，有各種湯菜、種類繁多的涼菜以及各種肉料理和魚料理，飯后還有著名的土耳其點(diǎn)心和糕點(diǎn)等，最后是土耳其咖啡?？救蚴峭炼淙苏写F賓的特色菜，烤全羊就是把一只嫩羊羔去掉頭腳和羊皮，掏空內(nèi)臟，然后在空肚子里塞滿大米飯?jiān)诨鹕峡?，米飯里面放了許多葡萄干、杏仁、松子等。烤熟的羊羔味道非常鮮美、羊肉又香又嫩。羊肚中的米飯就像中國的八寶飯，不過是咸味的。土耳其的酒類產(chǎn)品也是當(dāng)?shù)氐奶厣?，其中土耳其啤酒，?dāng)?shù)厣a(chǎn)的葡萄酒以及還有土耳其獨(dú)特的、被稱為拉克的酒（茴香酒）都堪稱一流。

（十二）土耳其是一個橫跨歐亞大陸的伊斯蘭教國家，被稱為“文明的搖籃”，土耳其成功進(jìn)入全世界十大旅游國家行列。穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克于1923年10月29日建立土耳其共和國。歷史上的土耳其曾經(jīng)是羅馬帝國、拜占庭帝國、奧斯曼帝國的中心，有著6500年悠久歷史和前后十三個不同文明的歷史遺產(chǎn)，加上三面環(huán)海的地勢和內(nèi)陸復(fù)雜的地理環(huán)境使其擁有極為豐富的旅游資源。土耳其同時也是一個現(xiàn)代化國家，有著一流的旅游服務(wù)設(shè)施，這里有熱情好客的人民、燦爛的文化、迷人的景色和神秘的傳說。當(dāng)你來到土耳其西、南海岸時舉目所見盡是散布著古希臘、羅馬文明，甚至基督教文明的遺跡，值得探訪的城市實(shí)在不少，其中伊斯坦布爾、安卡拉、伊茲密爾是土耳其第一、二、三大城市。近年來土耳其已成為歐洲的主要旅游觀光地，夏季、冬季療養(yǎng)地的開發(fā)在急速地進(jìn)展，從世界各地來探求土耳其歷史、文化、美麗自然的人們每年都在增加，從地中海的海水浴到烏魯塔山的滑雪，土耳其人擁有可以提供給任何游客的各式各樣的東西。土耳其共和國國土包括西亞的安納托利亞半島以及巴爾干半島的東色雷斯地區(qū)，首都是位處安納托利亞高原正中央的安卡拉。中央情報局將土耳其分類為發(fā)達(dá)國家，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家及政治學(xué)家通常將土耳其認(rèn)定為新興工業(yè)化國家，然而美林證券、世界銀行及經(jīng)濟(jì)學(xué)人雜志將其歸類為新興市場。土耳其擁有世界七大奇跡中的兩個：阿爾忒彌斯神廟和毛瑟陸斯陵墓、卡帕多奇亞石林的仙女峰和石駱駝。土耳其地毯中真絲和純手工地毯價格昂貴，此外還有皮毛制品、金飾、銀具、銅器、瓷器、刺繡產(chǎn)品、海泡石煙嘴等手工藝品。特別值得一提的是土耳其的羊剪絨皮衣，款式新穎，價格便宜。海泡石煙斗中的海泡石是一種極輕質(zhì)、吸收性極佳的稀有白色硬質(zhì)黏土礦石，最優(yōu)質(zhì)、最適合用于煙斗制作的海泡石原料，產(chǎn)自伊斯坦布爾東南約200英里Eskisehir地區(qū)的地下400英尺深處。海泡石煙斗用久了，在煙油和手汗的內(nèi)外共同作用下會散發(fā)出自然、深邃和高貴的棕金色。惡魔眼可以去兇避邪的各式大小惡魔眼，造型很多變，可以是項(xiàng)鏈，也可以是別針、鑰匙圈、耳環(huán)等，是土耳其最好的旅游紀(jì)念品之一，送人自用兩相宜。裝飾瓷盤及彩蛋中挑選各色裝飾瓷盤時有兩項(xiàng)傳統(tǒng)原則：①藍(lán)白是最受歡迎的色彩，還有一種稱為伊茲尼紅的，也是代表土耳其風(fēng)格的色澤；②由于伊斯蘭教禁止崇拜偶像，所以穆斯林工匠都擅長處理花鳥圖案，土耳其也不例外。特別是產(chǎn)于土耳其的郁金香和康乃馨花草紋飾，最普遍而漂亮。紅茶托盤及紅茶杯組中紅茶店外送紅茶的托盤是最受歡迎的紀(jì)念品，配一整套的杯、盤、湯匙，更是土耳其味十足，放在家中賞心悅目，而且有實(shí)用價值。到伊斯坦布爾Grand Bazaar買比較便宜，這里還可買到煮咖啡的銅壺、兩段式的煮咖啡壺等。

伊斯麥特·伊諾努

（一）穆斯塔法·伊斯麥特·伊諾努（1884年9月24日－1973年12月25日）是土耳其軍事家、政治家、土耳其第二任總統(tǒng)（1938—1950）、土耳其總理（1923—1924、1925—1937、1961—1965），前后掌權(quán)長達(dá)29年。1884年9月24日伊諾努生于伊茲密爾，其父是著名的律師，畢業(yè)于伊斯坦布爾炮兵學(xué)院和軍事學(xué)院，曾在埃迪爾內(nèi)第三集團(tuán)軍參謀部任職，從而和青年土耳其人有了密切聯(lián)系。1912年巴爾干戰(zhàn)爭時期他在也門任少校參謀長，第一次世界大戰(zhàn)期間提升為中校，1914-1915年在高加索前線，1916年在敘利亞任第4軍團(tuán)司令，1918年在伊斯坦布爾任陸軍部次長。此后參加凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動，抵抗協(xié)約國軍隊(duì)侵占安納托利亞。1920年當(dāng)選代表埃迪爾內(nèi)的國民會議議員，1921年成為總參謀長，是凱末爾的主要軍事助手之一，在希土戰(zhàn)爭中曾率軍在兩次伊諾努戰(zhàn)役（1921年1月10日-3月31日至4月1日）中擊潰希臘入侵軍。第一次他阻止希臘普拉斯將軍突入安納托利亞中部，在援軍來到后他交出指揮權(quán)，但陣地又一次被突破，他返回將敵軍擊退。7月他被希臘國王康斯坦丁一世的佯攻所迷惑，被敵軍迂回后路，他認(rèn)清形勢，迅速把部隊(duì)撤到卡薩里亞河防線，8月底粉碎希軍迂回其南翼的企圖，9月10日凱末爾發(fā)動反攻，擊退敵軍。10月他協(xié)助凱末爾反動大反攻，全殲入侵的希臘軍隊(duì)。1922年任安卡拉國民大會政府外交部長，與列強(qiáng)打交道，他以受害者的身份贏得世界輿論同情，以勝利者的身份迫使對手妥協(xié)，他要求希臘軍隊(duì)無條件撤出東色雷斯，英法軍隊(duì)撤離海峽區(qū)，表示為此不惜付諸武力。英國外長喬治·寇松逼迫他接受有損土耳其主權(quán)的協(xié)議，威脅他說：“要拯救你的祖國只剩半個小時了。”他堅(jiān)定的回答：“請你們記住該怎樣同勝利者說話?！彼抵蟹只⒎ㄒ馔?，并在報紙上尋求輿論支持，歷數(shù)協(xié)約國對土耳其的傷害，聲明：“我不能接受有損于土耳其領(lǐng)土完整的方案，不能接受等同于奴隸的地位?！蓖ㄟ^強(qiáng)大的輿論壓力將對手置于難堪被動的境地，并通過一些小的讓步，終于簽訂《洛桑條約》，不戰(zhàn)而收回伊斯坦布爾，將凡爾賽體系打開一個巨大的缺口。

（二）1923年土耳其共和國成立后伊諾努出任首任總理（1923～1924），1924年11月21日在和凱末爾進(jìn)行一場爭吵之后辭職，但與1925年3月4日官復(fù)原職，直到1937年9月24日。在西化運(yùn)動中他于1934年將“伊諾努”（他兩次勝利的地方）作為自己的姓氏，1938年凱末爾逝世后伊諾努當(dāng)選為總統(tǒng)和執(zhí)政的共和人民黨終身主席。當(dāng)時第二次世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)，他分析土耳其的艱難處境，認(rèn)為弱小的土耳其沒有實(shí)力也沒有必要參加這場戰(zhàn)爭，土耳其只有在各大集團(tuán)中保持中立才符合自己的利益。1939年他和英法簽訂互助條約，當(dāng)法國戰(zhàn)敗后他又與德國簽訂互不侵犯條約，在德國橫掃巴爾干時置身事外。當(dāng)美國參戰(zhàn)后溫斯頓·丘吉爾醉心于地中海戰(zhàn)略，1943年拉他和富蘭克林·羅斯福會談，讓他出兵50萬反德，他還是認(rèn)為條件不成熟，致使丘吉爾向歐洲柔軟的下腹部進(jìn)攻的計(jì)劃最終破產(chǎn)，直到德國敗局已定后他才于1945年2月才對德宣戰(zhàn)。戰(zhàn)后他鼓勵反對黨，造成1950年共和人民黨在大選中失敗，伊諾努成為在野黨的領(lǐng)袖。1960年軍人政變推翻阿德南·曼德列斯民主黨政權(quán)后伊諾努又3次組織聯(lián)合內(nèi)閣（1961～1965），推行經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃，但在1965年和1969年他領(lǐng)導(dǎo)的共和人民黨遭到慘敗。這時他受到凱末爾主義者和黨內(nèi)社會主義者的批評，指責(zé)他和保守派合作，在這種壓力下他宣布自己的意識形態(tài)屬于中左，從而與黨內(nèi)中派分子疏遠(yuǎn)。1972年5月退出共和人民黨，1973年12月25日病逝，葬于安卡拉凱末爾陵園。1923年土耳其共和國成立后伊諾努出任總理（1923～1924，1925～1937，1961～1965），協(xié)助凱末爾推行各項(xiàng)改革 ，使土耳其走上建設(shè)現(xiàn)代國家的道路。1938年凱末爾逝世后伊諾努當(dāng)選為總統(tǒng)和執(zhí)政的共和人民黨終身主席，在第二次世界大戰(zhàn)期間在他的機(jī)警圓通的領(lǐng)導(dǎo)下奉行中立政策，避開戰(zhàn)禍，直到1945年2月才對德國宣戰(zhàn)。戰(zhàn)后對外親近美國，對內(nèi)結(jié)束一黨專政，實(shí)行多黨制。1950年共和人民黨在大選中失敗，伊諾努成為在野黨的領(lǐng)袖。1960年軍人政變推翻曼德列斯民主黨政權(quán)后伊諾努又3次組織聯(lián)合內(nèi)閣（1961～1965），推行經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃。