這個(gè)是7月23日江蘇揚(yáng)州的一個(gè)事，而且有人說cos的是八重也有人說是王耀。但是不管是什么，我覺得第一，老人的行為與言論確實(shí)不妥，在這樣公共場合也不應(yīng)該這樣辱罵。? 第二，有人說他年齡沒參加過抗戰(zhàn)，我也不支持這老頭，但我動腦子想了一下他大概率可能不是石頭里蹦出來的、也是在過去的教育熏陶里長大的，我只是說可能，萬一他爹他媽、家里是被鬼子砍了的呢。?當(dāng)然我沒有證據(jù)所以也不是反駁與洗地，所以這個(gè)話只是針對有些人的“年齡抗戰(zhàn)邏輯”。 第三，有人說特定場合穿特定衣服，而有些人噴好多網(wǎng)友不識字說標(biāo)題就說在去漫展，我又想了想，公交車那幾平米可能應(yīng)該不是漫展場地，我只是說可能。有網(wǎng)友建議說自己一般打車可以避免影響別人和影響到自己，或者拉拉桿箱到附近后才變身。結(jié)果因?yàn)樵摪l(fā)言又遭到了大量謾罵，這一點(diǎn)我不理解。 第四，有人說法律沒規(guī)定不能穿那些衣服，法律確實(shí)也沒規(guī)定開車不能吃漢堡包吃辣條也沒規(guī)定人們必須公祭各地本地烈士陵園，法律沒規(guī)定的東西很多，畢竟上層建筑的社會意識和機(jī)器法律是兩個(gè)部分，社會生活也不只是法律驅(qū)動的，而法律法權(quán)更多是滯后性的社會生活的共識與體現(xiàn)。 第五，網(wǎng)友出餿主意要女孩直接懟氣死“老害”、“老畢登”、“死象”，還有要老人家庭地址的，我想了一下，刺激死了下一波就是全國的又反轉(zhuǎn)過來的網(wǎng)暴以及更嚴(yán)格的第四點(diǎn)所說的滯后性的相關(guān)規(guī)定，對女孩對你們二次元們也不利，然后就是又開始罵國家這那當(dāng)然現(xiàn)在也有罵的，人要講道理不能為了發(fā)泄而發(fā)泄，下巴上兩片簡單的肉但是說話做事也要負(fù)責(zé)任。 第六，不知道老人是不是本來在噴八重巫女結(jié)果王耀暴脾氣吵起來了還是怎么回事。但有網(wǎng)友說砸日本車和殺馬特，我思考了一下。和服的第一屬性是符號化的文化屬性、日本車的第一屬性是使用性的商品屬性與其延伸的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易功能、殺馬特則是留守兒童個(gè)性解放與非主流的怪異(有一部分之前哥特原宿的基因)，所以現(xiàn)在穿和服皇軍服去南京旅順紀(jì)念館刺激性較強(qiáng)但日本車去不會有太大感覺而殺馬特去只會讓人覺得詭異不合適。 第七，有人建議停止所有沒有貢獻(xiàn)的老年人的養(yǎng)老給年輕人，我想了一下，單就這個(gè)話過的歲數(shù)越大交的稅就比年輕人多很多(沒到起征點(diǎn)與累進(jìn)但是消費(fèi)也有稅)有沒有可能交稅也是貢獻(xiàn)呢，國家財(cái)政與公共建設(shè)的大部分錢是稅收部分，且廣大老人的家里有子女和孫子女，這個(gè)建議會牽扯到的不只是一些老人，而且你老了后給你養(yǎng)老金停了你和身邊人會怎么樣怎么想？擴(kuò)大化的發(fā)泄性的打擊我不贊同。 第八，有些人應(yīng)該確實(shí)不是現(xiàn)實(shí)生活中也這么魔怔的，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)久了面具別長在臉上拔不下來了。別因?yàn)橐稽c(diǎn)情況搞得依舊像中世紀(jì)獵巫一樣，這些年因此發(fā)生的悲劇并不少。強(qiáng)烈建議互聯(lián)網(wǎng)ip進(jìn)一步詳細(xì)化與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)言的實(shí)名制。 第九，我覺得我的邏輯與觀點(diǎn)表達(dá)得挺清楚。再次聲明，我不贊同老人行為，我也不贊同很多網(wǎng)友的發(fā)泄性的攻擊言論。事物分主要矛盾與次要矛盾，個(gè)體矛盾部分也分其各自的主要部分與次要部分，我批判老人的不良行為，也批判有些網(wǎng)友的不當(dāng)言論與不當(dāng)思想(因?yàn)橐淮蠖延^點(diǎn)不算信息折損也是各種信息雜糅的，有正當(dāng)部分與不當(dāng)部分），不需要因?yàn)閯e人對網(wǎng)友的部分話有異議并進(jìn)行交流就直接把別人非此即彼地、陰陽怪氣地推到對立面一起燒死，這行為和你們諷刺老人過去扣得“紅小兵”帽子(和全家被鬼子殺同樣沒有證據(jù))下的批斗、獵巫、砸日本車的發(fā)泄狂歡實(shí)際上確是抬高自己的“正義”行為沒有任何區(qū)別。當(dāng)然，如果老人也是顱內(nèi)“抗日”，那也確實(shí)和這種行為沒有任何區(qū)別，在不良言論這一點(diǎn)外是需要批判的另外的點(diǎn)。