3-3-3 同一的生存論 Identity Existentialism

代表人物：尼采

四格：

3-“永恒輪回”場域論：能量守恒的物理世界（公開的符號化產(chǎn)物→形而下）vs古希臘酒神的迷醉（潛在的前符號化驅(qū)力），他們被永恒輪回調(diào)和。

同一者進(jìn)行自我同一運(yùn)動。自我同一運(yùn)動即權(quán)力意志。永恒輪回是絕對者的自我同一，絕對者通過永恒的符號化維持自身。自身同一者即是權(quán)力意志。

尼采哲學(xué)的起點(diǎn)是對時間性的漠視，最早在查拉圖斯特拉如是說里討論。首先認(rèn)為過去等于未來，因?yàn)樗麄兌际巧形幢恢薪橹铮ㄍ徽邇?nèi)在的尚未被中介的命運(yùn)）。過去和未來不存在時間序列上的發(fā)生在前面的過去和后面的未來。如同列維納斯（Emmanuel Levinas，1906—1995）的神圣的在場，同一生存論意識到時間是幻象。過去和未來等同，時間并不存在而只是自身同一的剩余，有的只是同一者的自我同一運(yùn)動——永恒輪回。永恒輪回就是在揭示世界沒有時間的真相。

永恒輪回意味著世界中一切都是糾纏著的，沒有什么有真正的價值。

同一者身體內(nèi)部包括著符號化和前符號化的維度。

3-“權(quán)力意志（純粹的主體性）”本體論：生命（權(quán)力意志；無腦力量）vs價值（權(quán)力意志；中介過程的剩余），協(xié)調(diào)他們的是權(quán)力意志。

權(quán)力意志是真正的生命，一種本體論化的力量，是使得本體論架構(gòu)得以存在發(fā)生的力量——The pure sense-free subjectivity. 其實(shí)就是自由。它免于符號框架束縛，它本身創(chuàng)造符號學(xué)框架。

尼采的哲學(xué)要評估一切價值。生命是基礎(chǔ)，對應(yīng)酒神迷醉的狀態(tài)，而價值是剩余，對應(yīng)著權(quán)力意志自我中介時候甩出的剩余。尼采認(rèn)為，不是要生命去服從價值體系的安排，而是要生命反過來審視價值是否符合權(quán)力意志的自我同一，不是新的價值來審視價值體系，而是生命本身審視價值，沒有任何價值來審視價值。尼采的價值哲學(xué)不預(yù)設(shè)元價值。生存論是拒絕中介活動的。價值的產(chǎn)生涉及一個中介的辯證法，主體拒絕中介活動，阻礙了自我同一者、絕對者用主體性做中介超越自己。權(quán)力意志是一種拒絕，這種否棄會和超越形成一種內(nèi)化活動，彼此形成一個辯證法，而這種內(nèi)化活動也會生成錯誤價值。不過價值本身也是剩余。內(nèi)在化是一種虛無主義，也是一種強(qiáng)力意志，所有的生命都是強(qiáng)力意志。意志本身分裂成肯定的和否定的，否定的是主體自身的有限性。

尼采的辯證法是超邏輯的（意會一下）?？砷喿x瓦爾特·舒爾茨《德國觀念論的終結(jié)》把握。

3-“愛命運(yùn)”認(rèn)識論：主體想把握vs主體不想把握（想不想把握絕對者的自我超越運(yùn)動、上升運(yùn)動）；哲學(xué)vs存在論；協(xié)調(diào)他們的是愛命運(yùn)

把握就是用哲學(xué)觀念論運(yùn)動把握，而克爾凱郭爾愿意以內(nèi)在化的方式體驗(yàn)絕對者的僵局，用生存本身把握絕對者某一個環(huán)節(jié)，把握上升的環(huán)節(jié)。尼采則認(rèn)為應(yīng)該走向愛命運(yùn)。永恒輪回已經(jīng)說清了，主體完全沒有必要停留在這種環(huán)節(jié)中，因?yàn)樵谟篮爿喕刂羞@種運(yùn)動早就發(fā)生過了，沒有過去和未來之分，只有符號化和去符號化的區(qū)分。愛命運(yùn)是主體自主的愛，也就是主體愿意去第一人稱化，我的意志就是絕對意志。這種概念超越了內(nèi)在化的邏輯，主體認(rèn)識到了自己的整個人生不是自己的整個人生，從來沒有沒發(fā)生的事，而是來負(fù)責(zé)體驗(yàn)中介者的，這個人生在絕對者那邊已經(jīng)中介完畢了——所以超人是認(rèn)識到人生早已過完所以去創(chuàng)造不同的。體驗(yàn)者這個主觀視域不再是主觀視域，而生存即是世界本身的世界化。“我”作為中介性存在，“我”是中介中介性的過程?！拔摇贝淼氖墙^對者、全世界。歸根結(jié)底自己就是中介性本身。體驗(yàn)中介就是去活，愛自我同一者的缺陷，作為中介性過程中介掉這個缺陷，由自己定義中介的有限性，我就是命運(yùn)。其中有一種冷漠的中立性，意味著世界是無時間的。同時“我”又是強(qiáng)力意志本身，跳脫符號的框架。中介性就是自我同一性。世界靠我自己維持。愛就是要勇敢設(shè)立自我的秩序，因?yàn)槲揖褪瞧浔旧?，體驗(yàn)中介就像角色扮演而已。不可能自己中介一切，而是一切都在不停中介。超人是去人稱化的，“、他不是“人”，超出“人”。主體性不會消散而是一直在永恒輪回中中介。

你就是絕對者，是絕對者成其本身的過程。這個過程永恒輪回，價值由你創(chuàng)造。

克爾凱郭爾的蛇皮：停留在內(nèi)在化，認(rèn)為自己是被中介的自我中介，絕對者在中介自己，設(shè)置了一個虛假的主體性作為中介。

三者三位一體（或許對應(yīng)某教的三位一體）

黑格爾在認(rèn)識論上也抵達(dá)了愛命運(yùn)這一點(diǎn)；絕對精神的自我實(shí)現(xiàn)、把握。不存在唯我論，因?yàn)槲揖褪鞘澜纭?/strong>