先秦時(shí)期的“楚辭”文學(xué)

考點(diǎn)一、“楚辭” 的概念和產(chǎn)生的背景

①“楚辭”概念:它是指以具有楚國(guó)地方特色的樂(lè)調(diào)、語(yǔ)言、名物而創(chuàng)作的詩(shī)賦，在形式上與北方詩(shī)歌有明顯區(qū)別。楚辭之名，始見(jiàn)于西漢武帝之時(shí)，這時(shí)楚辭已經(jīng)成為一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，與六經(jīng)并列。楚辭的直接淵源應(yīng)該是以《九歌》為代表的楚地民歌?！毒鸥琛?原為祭祀時(shí)的巫歌，后經(jīng)屈原加工保留下來(lái)，而《離騷》等其他作品則是在這基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，南方祭歌那神奇迷離的浪漫精神，也深深地影響甚至決定了楚辭的表現(xiàn)方法及風(fēng)格特征。

《楚辭》為西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成《楚辭》一書(shū)。

②“楚辭”產(chǎn)生的文化政治背景

一方面，在社會(huì)制度和政治思想方面，楚國(guó)和中原有很大的一致性。楚國(guó)雖然偏居南方，卻有周之典籍，甚至周大史。另一方面，在習(xí)俗文化和審美趣味上，楚國(guó)則明顯地表現(xiàn)出不同于中原文化的特點(diǎn)?！靶盼坠?，重淫祀”，巫文化對(duì)楚國(guó)審美風(fēng)氣的影響是明顯的。

考點(diǎn)二、“楚辭” 代表作家:屈原

屈原，羋姓屈氏，名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國(guó)最早和最偉大的詩(shī)人之一。屈原早年受楚懷王信任，先后任三閭大夫、左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律制定。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直驕傲，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原流放期間創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。

考點(diǎn)三、“楚辭” 代表作品

①“楚辭”代表作品:屈原的《離騷》

《離騷》是屈原帶有自傳性質(zhì)的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。全詩(shī)共有三百七十多句，近二千五百字。“離騷”二字，古來(lái)有數(shù)種解釋?zhuān)抉R遷認(rèn)為是遭受憂(yōu)患的意思，“《離騷》者，猶離憂(yōu)也”。漢代班固也持此看法。王逸則解釋為離別的憂(yōu)愁。目前認(rèn)為司馬遷的說(shuō)法較為可信。

《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn):第一，反映了屈原對(duì)黑暗腐朽政治的憤慨，和他熱愛(ài)宗國(guó)愿為之效力而不可得的悲痛心情:

第二，對(duì)宗國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)，發(fā)而為一種嚴(yán)正的批判精神:美政理想，和君臣“雙美必合”的思想:

第三，堅(jiān)貞高潔的抒情主人公形象等等。

《離騷》的典故:“香草美人” 是《離騷》最引人注目的兩類(lèi)意象。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。以夫婦喻君臣不僅形象生動(dòng)，深契當(dāng)時(shí)的情境，而且也符合中國(guó)傳統(tǒng)的思維習(xí)慣。“香草”作為裝飾，支持并豐富了美人意象，香草作為一種象征意象，它一方面指品德和人格的高潔:另一方面和惡草相對(duì)，象征著政治斗爭(zhēng)的雙方。 “香草美人” 作為詩(shī)歌象征手法，是屈原的創(chuàng)造，但它們又是與楚國(guó)地方文化緊密相關(guān)的。

《離騷》的藝術(shù)精神:砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操，以及在逆境之中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神，突破了儒家明哲保身、 溫柔敦厚等處世原則，為中國(guó)文化增添一股深沉而剛烈之氣。