我提供一下自己的認(rèn)識(shí)。

可能得從兩國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況出發(fā)來(lái)做分析。咱們就從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前開始。

• （中國(guó)） 處于滿蒙漢共治的封建社會(huì)，儒教和過(guò)去的兩千年左右一樣在中華大地占絕對(duì)的主導(dǎo)地位。甚至，我們要注意到，在經(jīng)過(guò)了宋明后，相比早期封建社會(huì)，儒教對(duì)中國(guó)社會(huì)早已形成了從風(fēng)俗到政治的深刻嵌入，以及進(jìn)展到極致的操控。

• （中國(guó)）社會(huì)處于封建專制的政治制度支配之下，雖然在底層猶有鄉(xiāng)紳自治的自由，但這個(gè)自由又處于儒家禮教的精神支配之下，便顯得也不那么自由。支配社會(huì)的政治制度又是封建社會(huì)發(fā)展到后期（從今天的視角來(lái)看）形成的極端集權(quán)，自上而下的權(quán)力運(yùn)行方式。官僚多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，于是不如不做政績(jī)。即使謹(jǐn)言慎行，也有可能產(chǎn)生如“叫魂案”一般的飛來(lái)橫禍，故而非只是謹(jǐn)言慎行，甚至是對(duì)下如入老僧坐定，對(duì)上截流下層信息。國(guó)家的最高層（清帝）仍處于天朝上國(guó)的春秋大夢(mèng)里，以為唯一憂慮的應(yīng)當(dāng)是內(nèi)防。

• （日本）日本社會(huì)相較于中國(guó)，首先在儒教一塊上便是不同的。當(dāng)然，在政治的統(tǒng)治階級(jí)（武士-藩主-公卿）當(dāng)中儒教仍然是占據(jù)正統(tǒng)和主流地位的。但另一方面，因?yàn)闆]有類似中國(guó)的，平民便可依靠學(xué)習(xí)六經(jīng)而一朝出頭的科舉制度，儒教也就始終停留在統(tǒng)治階級(jí)的層面上。這是與中國(guó)極為不同的一點(diǎn)。這一點(diǎn)也就造成了平民階層對(duì)于儒學(xué)禮教，以及與其密切關(guān)聯(lián)的，理論上的最高統(tǒng)治者（天皇）沒有在實(shí)際利益層面上能夠進(jìn)行聯(lián)結(jié)的紐帶，也就無(wú)法形成清朝時(shí)的集權(quán)支配。

• （日本）另一面，在地方-中央的政治制度上，日本的所謂封建是名副其實(shí)的，春秋戰(zhàn)國(guó)方式的封建。雖然江戶幕府采用了“參勤交代”等一系列的，支配和操控的制度來(lái)控制地方藩主，但這些有獨(dú)立軍事人事和財(cái)務(wù)權(quán)力的藩鎮(zhèn)依然還是一個(gè)個(gè)有武裝潛力的集團(tuán)。這點(diǎn)從日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代結(jié)束到幕末都一樣。彼此之間相對(duì)獨(dú)立就意味著，他們可能依托地域及藩鎮(zhèn)親朋故舊關(guān)系而迅速串聯(lián)。

在上面這樣的 “統(tǒng)治意識(shí)形態(tài)-組織方式-政治制度” 的不同下，便可以比較好的理解，在外敵操控著兩個(gè)社會(huì)都無(wú)法理解的武器出現(xiàn)在岸邊時(shí)，為何最后會(huì)導(dǎo)向不同結(jié)果了。

在日本的黑船襲來(lái)，清朝的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，受到這樣巨大的外力所帶來(lái)的精神沖擊之下，兩國(guó)統(tǒng)治階級(jí)-社會(huì)都開始了自救行動(dòng)。

清朝開始進(jìn)行思想啟蒙（翻譯外國(guó)文典）及政治改造（百日維新-洋務(wù)運(yùn)動(dòng)），但最終在自上而下的，慣性極其強(qiáng)大的統(tǒng)治機(jī)器（包含組織制度與精神的）的影響下，沒有獲得很大戰(zhàn)果。

另一方面，受到刺激的日本同樣開始了思想啟蒙（拋棄儒學(xué)擁抱蘭學(xué)）及統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)的政治改造。但注意，這里的政治改造和清朝不同。占有統(tǒng)治地位的幕府雖然想進(jìn)行改造，但幕府意圖先與西洋侵略者合作徐徐圖之的企圖，被武士階層的激進(jìn)派所綁架，很遺憾的失敗了。

各個(gè)藩鎮(zhèn)的下級(jí)武士在對(duì)幕府的失望感之下，開始脫離從屬的藩鎮(zhèn)搞地域上的串聯(lián)，懷著或義和團(tuán)式的，又或西化改革的愿望，各自結(jié)成同盟團(tuán)體，架空原本存在了兩百年的地方武士藩鎮(zhèn)。然后進(jìn)京影響中央，最后結(jié)成更大的同盟進(jìn)行打倒統(tǒng)治機(jī)器幕府的戰(zhàn)爭(zhēng)，再然后便是"大政奉還"(扶植天皇上位），真正實(shí)現(xiàn)全國(guó)的政令統(tǒng)一，然后進(jìn)行大家都知道的“明治維新”（西化）。大家可以看得到，這其實(shí)是一個(gè)自下而上的過(guò)程。

很有趣的是，這種自下而上，在現(xiàn)代日本社會(huì)中依舊存在。不過(guò)，that was another story。

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