上期討論了小學(xué)生讀古代蒙學(xué)經(jīng)典的必要性，這期本來(lái)打算接著聊聊蒙學(xué)讀物的版本問(wèn)題，可是臨時(shí)想到了一些其它的問(wèn)題，只好下期再說(shuō)。

這期說(shuō)說(shuō)成年人有沒(méi)有必要讀古代蒙學(xué)讀物的問(wèn)題，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)一些人成年人覺(jué)得那是小孩子看的書(shū)，沒(méi)有多大價(jià)值。然而我覺(jué)得要是真心喜歡傳統(tǒng)中國(guó)文化，古代蒙學(xué)是必讀之書(shū)，因?yàn)槟鞘俏幕A(chǔ)。

現(xiàn)代教育的缺失

先說(shuō)一下成年人為什么要讀古代蒙學(xué)。

因?yàn)楝F(xiàn)在的成年人很多都沒(méi)有在少年時(shí)代系統(tǒng)地讀過(guò)完整的蒙學(xué)讀物，只是看過(guò)一些只言片語(yǔ)和零散的文章，而這對(duì)于想了解傳統(tǒng)文化的人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我們那會(huì)兒的學(xué)生就沒(méi)有讀過(guò)，就只是語(yǔ)文課本上面的一些簡(jiǎn)單知識(shí)，還有一些零星的課外讀物，幾乎沒(méi)有閱讀過(guò)完整的古代經(jīng)典讀物，因?yàn)榭荚嚥豢歼@些。

記得第一次系統(tǒng)地閱讀《三字經(jīng)》已經(jīng)是高中時(shí)候了，那還是因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)參加了一個(gè)文藝節(jié)目的開(kāi)幕式，要求集體朗誦《三字經(jīng)》，所以才在事前囫圇吞棗地讀了。

我自己閱讀的最早的國(guó)學(xué)經(jīng)典是初中時(shí)期閱讀的《唐詩(shī)三百首》，那完全是因?yàn)閭€(gè)人愛(ài)好。初中老師安排閱讀的國(guó)學(xué)名著事實(shí)上只有四大名著，那還是為了應(yīng)對(duì)中考的考試。

看現(xiàn)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還是發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有太多的國(guó)學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。

我們那個(gè)時(shí)候上學(xué)讀書(shū)，包括現(xiàn)在的學(xué)生讀書(shū)其實(shí)都是為了考試，應(yīng)試教育的讀書(shū)學(xué)習(xí)實(shí)際上充斥著一股濃濃的功利性味道。

古代蒙學(xué)的價(jià)值

很多人總覺(jué)得古代的蒙學(xué)讀物層次淺，內(nèi)容簡(jiǎn)單，實(shí)際上是大錯(cuò)特錯(cuò)。

古人的蒙學(xué)讀物對(duì)小學(xué)生的教育是全方位、多層次、多角度的立體模式，而非現(xiàn)在的單一片面化教育。

舉個(gè)例子：《增廣賢文》里面有一句話叫作：生不認(rèn)魂，死不認(rèn)尸。我請(qǐng)問(wèn)某些現(xiàn)代教育下的高學(xué)歷成年人士懂得這句話是什么意思嗎？我不調(diào)查也敢斷言其中百分之九十九的人根本不懂，除非是本身喜歡傳統(tǒng)文化或是相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。應(yīng)試教育不學(xué)這些，大學(xué)畢業(yè)后也少有真正喜歡讀書(shū)尤其是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的人。

我當(dāng)時(shí)看到這句話的時(shí)候大為吃驚，古人對(duì)兒童的啟蒙果然是夠全面?！对鰪V賢文》本身也不僅僅只有儒家思想，儒家思想也是更偏重于荀子的“性惡論”思想，佛道思想也有少量摻雜在內(nèi)。

說(shuō)到這可能還是會(huì)有人疑惑，思想這么復(fù)雜的書(shū)，小學(xué)生學(xué)習(xí)這些真的好嗎？

還是那句話，小學(xué)生重要的是記憶，而不是理解！小時(shí)候肚子里面裝點(diǎn)有用的東西總比腦子里面空空如也要好的多。書(shū)到用時(shí)方恨少呀！

《寶蓮燈》里面的沉香最初吃了一大堆仙丹也沒(méi)有立刻就消化，但終有完全消化的一天。

我第一次看《幼學(xué)瓊林》的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這本書(shū)里面的歷史文化典故居然有這么多，當(dāng)時(shí)就感嘆課本上的歷史全白學(xué)了，啥也不知道。

中學(xué)時(shí)期的歷史其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的以時(shí)間線索為主線的故事梗概和一些簡(jiǎn)單的結(jié)論，再加上高中時(shí)期的文理分科，所以中學(xué)時(shí)代的所學(xué)的歷史知識(shí)其實(shí)十分有限，除非大學(xué)是專業(yè)的歷史類專業(yè)。

就是最簡(jiǎn)單的《三字經(jīng)》實(shí)際上也很不簡(jiǎn)單，仔細(xì)研讀就知道了。它除了識(shí)字的基礎(chǔ)功能，還有一些做人的基本道理，還有閱讀古代經(jīng)典的順序問(wèn)題和歷史梗概。

總而言之，《三字經(jīng)》是一本小而美小而全的經(jīng)典，說(shuō)它是蒙學(xué)之首也不為過(guò)。

以上只是列舉了初中高三個(gè)階段蒙學(xué)讀物的三個(gè)代表，其它的蒙學(xué)經(jīng)典也各有各的價(jià)值。

李悟空書(shū)看得雜，以前讀的書(shū)幾乎都是亂七八糟的各種現(xiàn)代書(shū)，現(xiàn)在讀的書(shū)主線都是清一色的古籍經(jīng)典，古書(shū)真的是意境深遠(yuǎn)?，F(xiàn)在喜歡讀古籍主要是受到自家姐姐的影響，常常嘆服于她對(duì)各家思想的融會(huì)貫通，而她推薦我讀的書(shū)都是重量級(jí)的中國(guó)古籍經(jīng)典。

學(xué)著學(xué)著就逐漸接觸到了蒙學(xué)經(jīng)典，沒(méi)錯(cuò)，我最早系統(tǒng)完整仔細(xì)研讀的書(shū)是經(jīng)王之類的書(shū)，不是蒙學(xué)經(jīng)典。李悟空讀書(shū)的次序是沒(méi)有章法的，因?yàn)闆](méi)有多少基礎(chǔ)，半路學(xué)起走的就不是傳統(tǒng)漸進(jìn)式的路子。然而回頭看看基礎(chǔ)的蒙學(xué)讀物，發(fā)現(xiàn)它們看似簡(jiǎn)單，其實(shí)很不簡(jiǎn)單。

就像一個(gè)圓，起點(diǎn)也是終點(diǎn)。大道至簡(jiǎn)！

小結(jié)

中華文化博大精深，蒙學(xué)經(jīng)典只是基礎(chǔ)，重量級(jí)的還在經(jīng)史子集里面，然而倒過(guò)來(lái)看，基礎(chǔ)又何嘗不是重量級(jí)。

所以成年人不要自高自大，還差得遠(yuǎn)呢！

只有全面系統(tǒng)地了解中華文化，才能真正做到量變而質(zhì)變。沒(méi)有那么多天賦異稟，不是誰(shuí)都能像六祖那樣聞聲聽(tīng)經(jīng)而開(kāi)悟。

勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)！笨人要有笨辦法。笨一點(diǎn)不可怕，怕地是連笨也不敢承認(rèn)。

悟空如意筆，點(diǎn)明天下事。