按理說yoda早就應(yīng)該center一把，但是時(shí)間上不巧。
23單給飛鳥，24單給遠(yuǎn)藤的，這都是鐵定的，與乃木坂的時(shí)間線有關(guān)：23是乃木坂的最高峰，因?yàn)橹缶弦獙?shí)質(zhì)性的畢業(yè)，必須是由第二代來center完成；23單時(shí)候4期生live明擺著讓遠(yuǎn)藤做3代繼承者，遠(yuǎn)藤是井上推介的，4期生live，看看歌單流程就知道怎么個(gè)意思了。
25單跳過去。
26單是乃木坂 route 2的開端，理所當(dāng)然是3期生的center，這里再不給山下一個(gè)名分后面她就更沒機(jī)會(huì)了。
27單再給3期生的話，四期生就過于邊緣化了，一方面是1、2期人已經(jīng)很少了，加上3期也沒多少，under是今野絕不會(huì)去動(dòng)的（即不會(huì)為了補(bǔ)充選拔的人手不足去抽調(diào)under成員，尤其是3期生的under成員），選拔可以爛一點(diǎn)，將就一些，但是under是鐵打不動(dòng)的。

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28單不給一期的可能性大，因?yàn)榻唤邮谴筅厔?，雖然飛鳥年齡上還可以center沒問題，但是一年頂多center一次，三期生也是第五年了，應(yīng)該有更多的center曲才有利于交接。

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其實(shí)yoda之所以不被安排center還有一個(gè)原因，她和西野走的太近（我是說人設(shè)上），西野的官方人設(shè)（不是她個(gè)人的人設(shè)）是做94年成員的center代表，但是這個(gè)代表明顯原本是要井上去做的，這是毋庸置疑的，甚至公開的暗示西野這個(gè)center是和井上換了位置的，換位置不是因?yàn)榫喜缓梦饕案鼉?yōu)秀，而是西野只是做了井上的替身而已，所以有一首歌叫 another Ghost，你看看是哪三個(gè)人唱的，既然是another，當(dāng)然這些Ghost之外還有，是誰也是很明顯的，生駒和堀。至于為什么西野七瀨“突然”可愛起來了，其實(shí)并不是，因?yàn)槟憧梢宰约喝?shù)數(shù)94年還剩下可以用來做center的其他人嗎？其他94年的要么退了，要么有特殊人設(shè)，要么有點(diǎn)黑歷史——一無是處的西野于是就突然可愛起來了。

到了第六單時(shí)，under依然看不到發(fā)展的前景，因此乃木坂也卡在這里不能前行，仿造akb打造一個(gè)類akb的乃木坂容易，比如到了第六單時(shí)候的乃木坂就是這樣。但是今天的乃木坂我們知道它和akb本質(zhì)上不一樣，那么不一樣在哪里，它從什么時(shí)候開始不一樣的？

在13年夏天的秋田公演上，進(jìn)行了underlive 的嘗試，誰去帶under的問題，運(yùn)營有兩個(gè)選擇：一個(gè)是乃木坂之顏的生駒，原因很簡單，可以提振士氣和定位；另一個(gè)選擇是井上，因?yàn)檫x拔組一直都是生駒站前面，真正的核心是后面的井上，這種軸線關(guān)系。這個(gè)軸線在第三單的時(shí)候明顯在兩人之間加了一個(gè)人，只加入了一個(gè)人：白石麻衣——很明顯的，在95年center之后必須要讓年上組做center，不然選拔組就有人心不穩(wěn)的趨勢。

但是秋田公演，讓井上和生駒共同站在最前面中央，對比很明顯，結(jié)論是只要井上還留在選拔，under以及underlive就不可能超越選拔組，派誰去帶也沒用。雖然初期dance有七福神，但是真正的在乃木坂舞臺(tái)上就不能被超越的存在的人只有一個(gè)：井上小百合，她的舞蹈是獨(dú)一無二的存在，是乃木坂最高的存在；而她的武器并不僅僅是舞蹈。

這樣原本的第七單94年成員（井上）做center的劇本被改為二期生空降center，井上去帶under并開始醞釀underlive。看第七發(fā)表現(xiàn)場，在白石被倒數(shù)第二點(diǎn)名時(shí)，此時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生新center，一期生的成員們沒有一個(gè)人有意外或者異樣感，似乎是接下來這個(gè)人（顯然是一期生成員們的共識(shí)）成為center是理所當(dāng)然的——而這個(gè)時(shí)候沒有被點(diǎn)名的長聯(lián)選拔成員只有兩個(gè)人：井上和星野。這個(gè)時(shí)期的星野做center完全是不可能的，乃木坂的定位會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，原因是星野個(gè)人問題，以及95年center、92年center之后跳過絕對中堅(jiān)的94年選最年少的98年做center在這個(gè)還處于底部爬升時(shí)期的乃木坂也是不可能允許的。

這也解釋了為什么遠(yuǎn)藤櫻如此“被強(qiáng)推”，她是官方指定的，就像齋藤飛鳥也是被官方指定的一樣——乃木坂成立之初參拜乃木坂神社時(shí)走在最前面并排的兩個(gè)人是誰？乃木坂第一次走向巔峰的三周年live最后一首歌（不是指encore，是正式流程的最后一首歌第十單的表題曲）時(shí)又是誰站在最前排帶領(lǐng)全體成員走向觀眾席的？乃木坂的劇情那是極其嚴(yán)謹(jǐn)有序的，是有始有終前后呼應(yīng)的。所以乃木坂的live并不僅僅是唱歌跳舞，怎么安排以及這種安排所對應(yīng)的象征性使得乃木坂不同于所有其他偶像和偶像團(tuán)體——她的live更接近于另一形式的、披著偶像外衣同時(shí)上演著劇情的寶塚歌劇。
--所以乃木坂要想延續(xù)過去的風(fēng)格——live的象征性劇情——它就必須做到“傳承”。這種傳承，有些是表面上的，路人也能一眼就能看到，更多的是我上面說的這些這正的具有乃木坂象征性內(nèi)涵的傳承——否則，它就只是唱歌跳舞可以見面，和akb沒有任何區(qū)別，當(dāng)然也不能給人真正的感動(dòng)。

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