第七章 論依靠他人的武裝和機(jī)運(yùn)獲取的新君主國

發(fā)跡時(shí)很少艱辛勞苦，但在維護(hù)自己的地位時(shí)就要艱苦得多。他們在中途沒有什么困難，因?yàn)樗麄冊谀抢镲w翔；但等到他們落腳之后，一切困難就都接踵而來。

"不知偽裝者，不知統(tǒng)治之道“。路易十一對此認(rèn)識還不夠深刻。他應(yīng)該說”不知欺騙者，不如統(tǒng)治之道“。（皇帝時(shí)期）

鎮(zhèn)壓無政府狀態(tài)，需要強(qiáng)硬而嚴(yán)厲，鎮(zhèn)壓之后，解決掉“強(qiáng)硬而嚴(yán)厲”，使人民既心滿意足又惶惑不安。

為了考慮教皇繼位者對自己的威脅，可采取四種方式：完全滅絕血脈；籠絡(luò)貴族；拉攏樞機(jī)主教團(tuán)；獲得更大的統(tǒng)治權(quán)。

只是由于亞歷山大的短命和他自己（瓦倫蒂諾公爵）患病，他的才終成泡影。

我的挫敗也正是由于相同的原因，對此，我的才華毫無用武之地。（厄爾巴島時(shí)期）

任何人如果相信給予新的恩惠會使大人物忘卻舊的傷害。

舊的傷害絕不會因新的恩惠而消除，這種新的利益相對于曾經(jīng)的傷害越少，那些傷害就越不會消除。

第八章 論以罪惡獲得群主國的人們

如果是為了榮耀而競爭統(tǒng)治權(quán)，那么就不應(yīng)該采用罪惡手段，因?yàn)槠渲胁豢赡艽嬖跇s耀。

然而，他的野蠻殘酷和毫無人道，連同他無數(shù)的罪惡，不允許他躋身于最卓越的人物之列。

又是道德！老好人馬基雅維利真是沒有膽識。（皇帝時(shí)期）

道德、罪惡和成功的關(guān)系。

維持他們的國家，取決于惡劣地還是妥善地使用殘酷。

必須要么絕不侵害任何人，要么一次性施加所有侵害，這樣才能打消人們的疑慮，并且讓他們有理由保持精神的安寧和平靜。

膽怯地從最弱小的開始下手，會引起強(qiáng)大者的聲討和反抗。（厄爾巴島時(shí)期）

恩惠應(yīng)該點(diǎn)滴賜予，以使他們更好地被人品嘗。要是大量地賜予恩惠，許多不配的人就會占便宜；還有的人幾乎一點(diǎn)都不知感激。（厄爾巴島時(shí)期）

一個(gè)共和國或一位君主不應(yīng)當(dāng)推遲到迫不得己時(shí)再施惠人民。

第九章 論公民的君主國

一位君主必須同人民保持友好，否則他在逆境之中就沒有補(bǔ)救辦法了。

一位明智的君主必須考慮一個(gè)辦法，讓他的公民無論在哪個(gè)時(shí)期始終都對國家和他本人有所需求，這樣，他們就會始終忠誠于他。

第十章 應(yīng)當(dāng)以何種方式衡量一切君主國的力量。

一位君主足以擁有這樣一個(gè)國家。一種是自己可以戰(zhàn)斗，一種是依賴他人來戰(zhàn)斗。

因此，一位君主只要擁有強(qiáng)固的城市，又沒有使自己為人所憎恨，他就不會受到攻擊；就算有人攻擊他的話，也將不得不恥辱地?cái)⊥恕?/span>

只要不乏生活供給和防衛(wèi)的手段，一位審慎的君主便不難在被圍攻的時(shí)候自始至終讓他的公民保持士氣堅(jiān)定。