王德峰中西思想-學(xué)習(xí)筆記（14）西方宗教改革

2023-08-27 22:44 作者:王小c的c 0人讀過 | 我要投稿

9.1 中世紀(jì)第三等級的社會理想

歐洲中世紀(jì)等級制度：有三個等級。第一個等級就是教會，僧侶、主教等等；第二等級就是貴族，擁有者世襲的土地；第三等級就是在地主莊園上勞動的半農(nóng)奴、手工業(yè)勞動者，還有商人
半農(nóng)奴：在貴族莊園上勞動的半農(nóng)奴，還把自己的主人看成是恩主，因為他的主人給了他家和生活。不同于奴隸制，在勞動過程中，生產(chǎn)工具是屬于他們自己的，他們越來越發(fā)現(xiàn)在封建關(guān)系下的勞動是對他的束縛，他開始向往個人自由勞動。
商人：貴族的城堡與城堡之間，也就是縫隙處，謀利的商人叫城關(guān)市民，后來我們吧Bourgeoise譯成了資產(chǎn)階級。商人可能發(fā)財，他積累的財富再多也沒用，因為土地不能被購買，并且經(jīng)常遭遇貴族武裝的襲擊，所以他們就動產(chǎn)戰(zhàn)勝不動產(chǎn)。
于是在思想的領(lǐng)域里，兩個運動也就逐漸地起來。一個運動是在宗教的領(lǐng)域當(dāng)中：馬丁·路德發(fā)動了宗教改革運動。

9.2 馬丁·路德的宗教改革運動：因信稱義

因信稱義：馬丁·路德認(rèn)為我們每個人憑自己的自由意志和良知直接可以跟上帝溝通。對《圣經(jīng)》教義的解釋，根據(jù)在于我們每個人真誠的信仰，而不是教會；上帝在我們每個人心里。

背景：在天主教統(tǒng)治的時代，天主教教會充當(dāng)了上帝在人間的代表。天主教會執(zhí)掌了對《圣經(jīng)》的精神解釋權(quán)；當(dāng)當(dāng)時的天主教的極端腐敗，以至于后來羅馬教皇居然出售“贖罪券”，用宗教來斂財；終于引來了馬丁·路德的抗議，第三等級很快接受了新教，因為這根他們對未來社會的展望相一致，宗教改革運動就這樣起來了。
后續(xù)：后來導(dǎo)致歐洲國家的“三十年戰(zhàn)爭”，在這些新教國家當(dāng)中，出現(xiàn)了最初的一批資本家，他們用個人所擁有的財產(chǎn)來跟貴族抗衡，所以這叫以上帝的名義發(fā)財。
評價：與慧能“人皆有佛性”類似的，我們可以憑我們的自由意志來進(jìn)行信仰，這已經(jīng)是個人獨立的原則了，這是對第一等級的反叛，也就是教會僧侶的反叛。