王德峰-哲學(xué)導(dǎo)論09年版 -01

人與動物之間的區(qū)別

進入語言就是進入先天認(rèn)識認(rèn)知形式

語言的哲學(xué)思考，一個根本的問題

哲學(xué)史一種調(diào)整，如果我們需要智慧，我們需要打破常識，是會非常痛苦（特別贊同）。

事實判斷 客觀主觀

尊重客觀

價值判斷 好與不好，善與惡

價值觀的不同，價值觀里面有沒有真理

真與假

相對主義者

價值-真理（會不會導(dǎo)致專治主義，思想的專治領(lǐng)域）

感官領(lǐng)域，等于價值判斷

價值是向往什么

哲學(xué)四大問題？

我能知道什么

我應(yīng)該做什么

我能夠希望什么

人是什么

哲學(xué)證明人生的理想

什么是善，什么是惡。爭論，尋找答案，如何終止?fàn)幷?，次序的顛倒，詞序的顛倒，

經(jīng)驗上判斷，

什么是美的，一直在做判斷，但一直處于經(jīng)驗上。但是經(jīng)驗上的標(biāo)準(zhǔn)不一致，又將問題推向了根本，本質(zhì)問題，逼到了哲學(xué)問題上來了，什么是美，標(biāo)準(zhǔn)。

善的東西，是一個經(jīng)驗的實物，善的本身，美的本身。

美學(xué)屬于哲學(xué)，

善是什么，尋找一個唯一的答案，

價值的領(lǐng)域，追求真理的領(lǐng)域，不是相對的領(lǐng)域。

南區(qū)是指什么?

哲學(xué)證明善與惡，

善的可能性，

哲學(xué)是一種學(xué)問，需要論證的。

三個命題：

1）書桌是方的 經(jīng)驗命題

2）凡方的事物都有四個角； 經(jīng)驗命題

3）方之為方在于有四只角；

兩條平行線，永不相交 經(jīng)驗&理論

證明人性的理想，根據(jù)經(jīng)驗來證明，歷史事件推斷未來。

哲學(xué)不是經(jīng)驗哲學(xué)。

哲學(xué)證明人性理想的命題。

真際

實際和理論。把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為理性。

真際和實際的關(guān)系。

真際中發(fā)現(xiàn)實際的事物，

總結(jié)：對所講事物有些理解，但是又陷入了混亂之中，這種混亂就是對內(nèi)容的掌握不足?；蛘f不理解。

哲學(xué)導(dǎo)論2 5月15日

經(jīng)驗命題、科學(xué)命題，全稱上

經(jīng)驗判斷，全稱的

先驗哲學(xué)

純粹直觀，經(jīng)驗直觀

純粹直觀是經(jīng)驗直觀的前提。

幾何學(xué)純粹理性的學(xué)科。

哲學(xué)訓(xùn)練

經(jīng)驗 經(jīng)驗成為可能的條件就成為思辨

知識 學(xué)問。

純粹理性的學(xué)問。

真際 實際的關(guān)系

價值判斷

人性的理想

柏拉圖的理念論，理念存在心中，所以對日常的事物，有明確的定義。