關(guān)于反原的言論支柱，起源于游戲運(yùn)營(yíng)模式 ，原神作為一款商業(yè)游戲，采用強(qiáng)度抽卡與面相低齡化，是作為游戲本身運(yùn)營(yíng)模式的缺點(diǎn)，但不是否定游戲的關(guān)鍵，也不是進(jìn)攻玩家的借口。 一位up主曾發(fā)表過一篇專欄，在專欄里他分點(diǎn)概述了為什么反原，具有很強(qiáng)的說服力，是作者理論的結(jié)晶。但在文中有多個(gè)致命錯(cuò)誤，使得文章的導(dǎo)向出現(xiàn)了問題，其中最大的為該文作者全力吹捧的運(yùn)營(yíng)方式全罪論。 在文中，他將原神比喻成熱愛家庭的殺人犯，將原神想要表達(dá)的真善美喻為熱愛家庭，將運(yùn)營(yíng)方式比為殺人罪，以法在先，情在后的理論，讓運(yùn)營(yíng)方式的錯(cuò)誤掩蓋游戲真正所表達(dá)的情感，這種比喻明顯是錯(cuò)誤且荒謬的，在他眼中，也在很多反原人士眼中，游戲是資本工具，游戲的好壞取決于運(yùn)營(yíng)方式，他們忽略了游戲正真的凈化，即游戲所表達(dá)的一切。 在這位up認(rèn)為，游戲不應(yīng)擁有現(xiàn)實(shí)，在他眼里，其余強(qiáng)度抽卡游戲的純架空劇情更好，但這恰恰相反，只有貼近生活，貼近現(xiàn)實(shí) ，貼近群眾的作品才能受歡迎。 文中還有一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，即因?yàn)檫\(yùn)營(yíng)方式的罪惡，原神無(wú)法承擔(dān)起現(xiàn)實(shí)的文化，但今天的原神卻是最有力的反對(duì)他的觀點(diǎn)的例子，原神在劇情中尊重了文化，傳承了文化，體現(xiàn)了文化的開放與包容，真正表達(dá)了真善美，原神并不是歷史虛無(wú)主義，相反，原神在傳播文化時(shí)(不是指原神劇情本身，而是劇情中的情感與通過劇情真正想要表達(dá)的東西）提現(xiàn)了唯物主義。 該文作者在看似條例清楚的文中摻入了大量的個(gè)人過激思想。 作者原話如下:“?但事實(shí)是《原神》與現(xiàn)實(shí)文化及意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了強(qiáng)綁定，且失職了。那么筆者認(rèn)為人們就這方面可以進(jìn)行任何程度的批評(píng)，這不管是從感性層面還是理性層面都能確定的，是“反原”怎么反都不為過的。”將原神與現(xiàn)實(shí)的緊密貼合歪曲成強(qiáng)綁定本身就是錯(cuò)誤的，然而還將其當(dāng)做錯(cuò)誤，強(qiáng)加于原神，并且認(rèn)為任何呈度的批評(píng)都不足為過，更是極其的荒謬。 本文所引用材料出自u(píng)p南之原舟《獨(dú)自撰寫6000字<反原論>，論我們?yōu)槭裁匆胺丛瘛薄锋溄? https://www.bilibili.com/read/cv22507312 ?