前幾天在好友的邀請下去電影院看了芭比這部電影，在看之前我并不了解電影的主題，也未對(duì)這部電影抱有太高的期待，但在看完這部電影之后我發(fā)現(xiàn)我對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)與我目前在網(wǎng)絡(luò)上看到的評(píng)價(jià)以及我朋友的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了一定的分歧。 首先疊個(gè)甲，我對(duì)于平權(quán)運(yùn)動(dòng)一向支持，對(duì)于爭取女性正當(dāng)權(quán)益以及解放女性思想的運(yùn)動(dòng)都十分支持。 回到討論本身，先說這部電影的優(yōu)點(diǎn)，首先這部電影的主題確實(shí)值得肯定，女性意識(shí)的解放以及關(guān)于存在主義的立意很高，這部電影的許多梗和段子挺有意思，即使是我這個(gè)不玩芭比的人也能感受到，比如芭比脫了鞋也保持踮腳的腳，沒有水的花灑等等；其次電影中插入的許多歌舞都有這相當(dāng)不錯(cuò)的水平，整體的配樂水平也都不錯(cuò)；另外，電影的服化道都處于不錯(cuò)的水平，不管是芭比的房屋還是電影中出現(xiàn)的大量服裝都不錯(cuò)，整體審美是在線的。 那么先禮后兵，夸完了這部電影的優(yōu)點(diǎn)，剩下的在我看來就只剩缺點(diǎn)了。劇情作為電影的靈魂，劇情的好壞很大程度上決定了一部電影的質(zhì)量，雖然說一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，但是劇本創(chuàng)作的質(zhì)量還是有高下之分，而芭比的劇情可以說是肉眼可見的敷衍。它的劇情簡單來說可以概括成這樣一個(gè)故事：現(xiàn)實(shí)中的美泰公司的員工格洛麗婭因?yàn)楦鞣N原因產(chǎn)生了巨大的壓力導(dǎo)致芭比世界的經(jīng)典芭比開始變得不完美，芭比世界的經(jīng)典芭比為了解決這個(gè)問題，使得芭比世界回歸本來的樣子去到人類世界，這個(gè)過程中肯跟隨芭比一起去往了現(xiàn)實(shí)世界，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界與芭比世界截然相反，由男性主導(dǎo)，并將這種父權(quán)制思想帶回芭比世界洗腦了芭比世界的其他芭比，在芭比世界建立了由男性主導(dǎo)的秩序。另一方面，現(xiàn)實(shí)世界的美泰公司為了恢復(fù)芭比世界的秩序，不讓芭比世界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生影響想要抓捕芭比，為了逃避追捕芭比和格洛麗婭一起回到了芭比世界，然后一起給芭比世界被洗腦的芭比進(jìn)行反洗腦，最終聯(lián)手從肯手中奪回芭比世界。在這個(gè)劇情中，芭比世界的芭比被肯三言兩語就洗腦成功，此后又被芭比和格洛麗婭一句話洗腦回來，人物的成長，劇情的推動(dòng)全靠說教，沒有一點(diǎn)體現(xiàn)出所謂的自我覺醒反倒像是一群傀儡，隨意就能被人洗腦。在這個(gè)過程中即使是作為主人公的經(jīng)典芭比也沒能展示出任何的成長，從最開始的只想讓芭比世界回歸原來的樣子，到后來因?yàn)榘疟仁澜绫豢辖y(tǒng)治后的墮落沒有一點(diǎn)點(diǎn)自我成長，到最后所謂的覺醒也還是靠的格洛麗婭的說教以及創(chuàng)造芭比的老奶奶的說教，包括電影的最后肯的覺醒靠的又是經(jīng)典芭比的說教，整部影片中除了格洛麗婭突然間蹦出一堆沒有營養(yǎng)的說教理論外所有人都像言聽計(jì)從的傀儡，沒有展現(xiàn)出任何一點(diǎn)人物弧光。即使是格洛麗婭在最后面對(duì)美泰CEO的時(shí)候又再次變得唯唯諾諾，這一點(diǎn)反而是我覺得最真實(shí)的一點(diǎn)，女性被壓迫的根源是階級(jí)壓迫，即使再怎么宣揚(yáng)對(duì)于性別壓迫的反抗，她在面對(duì)自己上司的時(shí)候依舊無法硬氣，最后能通過她的提議還是因?yàn)槔习宓呢澵?cái)。整部電影看下來充斥著毫無營養(yǎng)的說教，即使刪掉中間所有的劇情沖突也不影響影片中的說教過程，我一直認(rèn)為不要高估了電影的影響，韓國拍了多少反應(yīng)社會(huì)黑暗的電影，韓國的社會(huì)現(xiàn)狀缺不會(huì)有任何改變，美國近幾年來電影里的平權(quán)元素越來越多以至于都快到了魔怔的程度，但是美國社會(huì)的種族矛盾缺沒有因此緩和反而有愈演愈烈的趨勢，同樣的，女性實(shí)現(xiàn)平權(quán)的途徑從來都是通過努力實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值而不是空喊口號(hào)。 最后再來聊一下電影想要討論的價(jià)值觀和它實(shí)際展現(xiàn)出來的差距，電影的主題主要集中在女性覺醒，后面升華為了自我覺醒，自我認(rèn)識(shí)以及關(guān)于存在主義的探討。首先是關(guān)于女性覺醒的部分，關(guān)于這部分的正面提現(xiàn)基本只局限于少數(shù)說教臺(tái)詞中，實(shí)際電影中體現(xiàn)出來的都南轅北轍，電影中芭比們最后從肯手中奪回芭比世界靠的是通過色誘肯之后在引發(fā)他們的內(nèi)斗，這難道不是對(duì)于女性價(jià)值的否定，認(rèn)為女性只能靠身體來實(shí)現(xiàn)自己的目的，這一點(diǎn)恰恰是對(duì)女性最大的偏見，然而寫出這樣劇情的確確實(shí)實(shí)是女性編劇，只能說物化女性的從來都是女性自己這一觀點(diǎn)是有合理性的。電影試圖探討自我覺醒，但是影片中所有人的覺醒都是靠著他人的說教，與其說是覺醒反倒是像現(xiàn)實(shí)生活中被各種價(jià)值觀宣傳洗腦，反而迷失了自我的人。電影試圖探討存在主義，但是實(shí)際在電影中宣傳的存在主義更像是一種美式的曲解，存在主義是一種哲學(xué)范疇，存在先于一切，它不是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)生活中人的自我選擇會(huì)受到各種限制，如果一個(gè)因?yàn)槊绹摹白杂蛇x擇”受到戰(zhàn)亂影響而失去了父母的阿富汗女孩也想成為一名醫(yī)生，但是她沒有辦法接受良好的基礎(chǔ)教育，當(dāng)?shù)馗鼪]有條件讓她去學(xué)習(xí)任何跟醫(yī)學(xué)相關(guān)的知識(shí)，甚至她吃飽飯都是很困難的事情，試問她又如何自由選擇成為自己想要的存在呢。電影不止一次強(qiáng)調(diào)我就是我，然后呢？一句我就是我并不能代表任何有價(jià)值的自我認(rèn)知，哲學(xué)不是口號(hào)，應(yīng)當(dāng)是自我內(nèi)心的思考與和解，就像女主在電影最后做出的選擇是成為人，電影的內(nèi)涵也就是一樣的空洞，實(shí)際女主的自我覺醒，女主對(duì)自我存在的思考沒有任何體現(xiàn)。 總之，至少是過譽(yù)了