? ? ? ?歷史虛無(wú)主義，它是一個(gè)歷史理論上的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。在通常的情況下（從定義都能看出來(lái)），它 最 適應(yīng)的范圍呢，其實(shí)是我們新中國(guó)特色的革命史。

? ? ? ?這是因?yàn)?，這段歷史呢。其實(shí)可以說(shuō)是中華上下五千年，或者更長(zhǎng)久的歷史當(dāng)中，對(duì)于我們今天的人來(lái)說(shuō)，尤為重要的一段。相較而言，并沒(méi)有那么首當(dāng)其沖的，我們中國(guó)的其他的歷史，當(dāng)然，也是在這個(gè)“不加具體的分析，而盲目否定人類社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程”當(dāng)中的。

? ? ? ?記得之前，在網(wǎng)上曾經(jīng)鬧過(guò)一個(gè)非常火的概念，叫做“偽文化”。講的是一些關(guān)于中國(guó)古代的文學(xué)作品當(dāng)中的造假的現(xiàn)象。但是呢，其實(shí)，如果是從這個(gè)比較專業(yè)的方向來(lái)看的話，關(guān)于這種文學(xué)文化作品的造假啊，在中華歷史長(zhǎng)河上，其實(shí)它都一直存在著，儼然都成為中華文化的一部分。

? ? ? ?而在事實(shí)上呢——

? ? ? ?當(dāng)然我現(xiàn)在要是說(shuō)出這一點(diǎn)的話，那確實(shí)容易得罪人。一些個(gè)炒作過(guò)偽文化這個(gè)概念，也因此呢，頗收獲了一些熱門(mén)作品的大v。實(shí)際上呢，他們自己平時(shí)并沒(méi)有少干這種事。

? ? ? ?當(dāng)然了，我，王千去，這么干說(shuō)，那肯定是空口無(wú)憑。但是說(shuō)，凡是謊言，最怕的就是真相。像這些東西，你只需要把歷史書(shū)一擺出來(lái)，其實(shí)就很明了 了。

? ? ? ?比之偽文化這個(gè)所謂的概念，更為可怕的便是偽歷史的問(wèn)題。其本質(zhì)上呢，也正是歷史虛無(wú)主義的問(wèn)題。

? ? ? ?大家好，我是詩(shī)人王千去。現(xiàn)在，我們接茬上次我們講陶淵明的詩(shī)的問(wèn)題，具體的來(lái)為大家說(shuō)明一下：某個(gè)網(wǎng)紅教授課程當(dāng)中的歷史虛無(wú)主義的危害。

? ? ? ?要講清楚這個(gè)事很簡(jiǎn)單，請(qǐng)?jiān)试S我給大家來(lái)舉一個(gè)例子：

? ? ? ?假設(shè)說(shuō)，“你”，啊，在中學(xué)時(shí)期，初中三年、高中三年，總計(jì)這6年的時(shí)間。你在這6年的求學(xué)生涯當(dāng)中呢，學(xué)習(xí)非常地努力刻苦，每天早上凌晨5點(diǎn)就起來(lái)上早讀，到晚上呢，十點(diǎn)……十一點(diǎn)鐘才能下晚自習(xí)。整整一個(gè)月，四個(gè)星期只放你一天假。最后呢，當(dāng)然你的努力也得到了相應(yīng)的回報(bào)，你成功的考上了一所重點(diǎn)的本科大學(xué)。

? ? ? ?從大學(xué)當(dāng)中順利的畢業(yè)之后，你又在社會(huì)上繼續(xù)努力打拼著。最終呢，也算是出人頭地，干出了一番大事業(yè)來(lái)。于是在你死后，你的事跡呢，被你們家鄉(xiāng)的縣志給收錄了進(jìn)去，一直的，就流傳到了后世。

? ? ? ?同時(shí)呢,你在中學(xué)時(shí)期。哎,有寫(xiě)過(guò)幾篇日記，其中呢,也有一部分內(nèi)容一同流傳到了后世:

農(nóng)歷5月5日 晴

? ? ? ?昨晚數(shù)學(xué)老師留的那套題太難了，我做了整整兩節(jié)晚自習(xí)才做完。結(jié)果其他科的作業(yè)就沒(méi)完成。幸好呢，今天早上的早讀是英語(yǔ)，我可以騰出一些時(shí)間來(lái)，把昨晚的作業(yè)給補(bǔ)完。

? ? ? ?在這些內(nèi)容流傳的過(guò)程當(dāng)中。所有呢，讀到這些內(nèi)容、讀到縣志、讀到這幾篇日記的人，都知道【你中學(xué)6年苦讀】這件事。其中呢，也不乏有相當(dāng)數(shù)量的人非常地贊嘆你的刻苦學(xué)習(xí)。

? ? ? ?結(jié)果忽然有一天，有一個(gè)專業(yè)研究古人日記的教授，而且呢，他最擅長(zhǎng)的就是研究，哎——你生活的【那段歷史時(shí)期】的古人的日記。于是呢，有一次他在講課的時(shí)候就講到你了。

? ? ? ?他，拿出了你的日記來(lái)，選的呢，正是“農(nóng)歷五月初五 晴”這一篇。然后便對(duì)這一篇日記內(nèi)容做了不符合現(xiàn)實(shí)和邏輯的解讀：小聲說(shuō)道：（那其實(shí)呢就是歪曲）

? ? ? ?你看看，數(shù)學(xué)老師留個(gè)題，你得做上兩節(jié)晚自習(xí)才能做完；而且因?yàn)樽鲞@個(gè)題，所以其他課作業(yè)居然還做不完，你真是上了個(gè)鬼學(xué)呀！

? ? ??

??? ? ?于是，根據(jù)他這樣歪曲出來(lái)意思。他進(jìn)一步呢，得出了結(jié)論：

? ? ? ?你這中學(xué)6年，是一直在玩耍著度過(guò)。想睡到幾點(diǎn)睡到幾點(diǎn)，想不上哪門(mén)課就不上哪門(mén)課，上的個(gè)鬼學(xué)呀！要換成是他，他都不好意思寫(xiě)日記

? ? ? ?那最后呢，你看，這不是勉勉強(qiáng)強(qiáng)才上了一個(gè)?？茊帷Ｋ阅?，你在日記里提到的“要把作業(yè)補(bǔ)完”這件事，恰好呢，跟他作為一個(gè)專業(yè)的教授、作為專業(yè)的學(xué)者、作為研究上的第一人……研究“你”，研究出來(lái)的一個(gè)結(jié)論，恰好就符合了：（他的專業(yè)研究結(jié)論是：）

? ? ? ?你是一個(gè)幽默的人??！所以，你才會(huì)非常幽默地在中學(xué)時(shí)期的日記里寫(xiě)“今天5點(diǎn)來(lái)上早讀，讀的是……”

? ? ? ?你看看，你要不像我這樣專業(yè)研究，仔細(xì)的去讀陶淵明，你都不知道陶淵明幽默在哪個(gè)地方！

? ? ? ?臺(tái)下笑得前仰后合，冒著星星眼的學(xué)生們是掌聲雷動(dòng)啊。

? ? ? ?東晉義熙元年，陶淵明從彭澤令上辭官。這是他最后一次出仕，也是最后一次辭官。在此前的十余年的時(shí)間里，陶淵明一直糾結(jié)在出世和辭官之間。

? ? ? ?陶淵明為什么如此糾結(jié)呢？

? ? ? ?因?yàn)樘諟Y明他家里太窮了！

? ? ? ?窮到什么程度呢？

? ? ? ?陶淵明的《五柳先生傳》當(dāng)中：

? ? ? ?環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空

? ? ? ?要吃的沒(méi)吃的、要喝的沒(méi)喝的、要穿的都沒(méi)穿的，房子都做不到能遮風(fēng)擋雨。

? ? ? ?二十四史 當(dāng)中有三本：《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》，外加——大概率是在陶淵明之后不久的，昭明太子時(shí)期的《陶淵明傳》。四者都統(tǒng)一認(rèn)為：當(dāng)時(shí)的人們就認(rèn)為，這是陶淵明的生活的實(shí)錄。

? ? ? ?陶淵明就是在如此的貧窮當(dāng)中，從州祭酒這個(gè)位置開(kāi)始，反正就是出世和隱居之間反復(fù)的糾結(jié)。到最后——我們（剛）說(shuō)的他從彭澤令上辭官。

? ? ? ?陶淵明他祖上確實(shí)是出身顯赫，這也是陶淵明可以多次出仕的原因。陶侃——陶淵明的曾祖父，那可以算是一鼎一的大人物了。但是富不過(guò)三代這是非常常見(jiàn)的事情。陶淵明的祖父、父親，雖然也都曾經(jīng)當(dāng)過(guò)太守。實(shí)際陶淵明父親那一輩就已經(jīng)沒(méi)落，只是曾經(jīng)當(dāng)過(guò)一個(gè)，非常小的縣級(jí)的太守而已。

? ? ? ?在古代，當(dāng)官吃糧，吃糧當(dāng)官——如果不是貪官污吏的話，是很難做到大搞土地兼并壓迫勞動(dòng)人民的，單憑“五斗米”的俸祿，養(yǎng)一大家子人，連中產(chǎn)都算不上。

? ? ? ?更何況陶淵明8歲的時(shí)候，他爹就早死了，整個(gè)家庭缺乏可靠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。因此最多到陶淵明也就成年，或者說(shuō)到20來(lái)歲的時(shí)候，（本就單薄的）家產(chǎn)已經(jīng)耗盡到一貧如洗的低谷。這種事我們?nèi)粘Ｉ钪锌墒窃俪Ｒ?jiàn)不過(guò)了。甚至還得夸一句，呃，陶家是真會(huì)過(guò)日子。

? ? ? ?因此，便是：陶淵明以“親老家貧，起為州祭酒”開(kāi)始，到最后我們說(shuō)的這個(gè)在彭澤令上辭官。陶淵明在這個(gè)出仕與隱居之間的糾結(jié)，其實(shí)呢，就是在當(dāng)官掙錢(qián)養(yǎng)家和種地養(yǎng)家，這兩者之間的糾結(jié)。

? ? ? ?·當(dāng)官吧，錢(qián)掙的多一點(diǎn)。但是呢，就得與世俗同流合污。

? ? ? ?·那要是種地吧，錢(qián)就太少了，就很難生存。畢竟陶淵明他，光是兒子就生了5個(gè)

? ? ? ?于是陶淵明就整整糾結(jié)了10多年，有時(shí)呢，去當(dāng)當(dāng)官；有時(shí)呢，回家種種地——總體來(lái)說(shuō)呢，是當(dāng)官的時(shí)間特別少，在家種地的時(shí)間多。

? ? ? ?到了東晉義熙元年，陶淵明這次從彭澤令上辭官，終于不再糾結(jié)、打定主意了：

? ? ? ?“歸去來(lái)兮！田園將無(wú)胡不歸？”

? ? ? ?我家里種的地，它都荒了，我還不回去種地嗎？

? ? ? ?此時(shí)陶淵明終于決定了，今生就得靠種地來(lái)養(yǎng)家、來(lái)吃飯了。那就必須要勤種，而且多種，這便有了陶淵明在《歸原田居·其一》當(dāng)中說(shuō)的：

? ? ? ?“守拙歸園田”的“開(kāi)荒南野際”。

? ? ? ?而這，具體的怎么個(gè)種法，這就是我說(shuō)的，那個(gè)網(wǎng)紅教授，所歪曲歷史、所宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義下手的點(diǎn)了。也是我在前面舉的這個(gè)例子，所在的位置。

以上：

? ? ? ?陶淵明的整個(gè)家庭的背景，他個(gè)人整個(gè)人生的背景，包括他此時(shí)種地的具體的這段時(shí)間的背景都在史書(shū)有詳細(xì)的記載。

也就相當(dāng)于是，我說(shuō)的這個(gè)：

? ? ? ?你中學(xué)苦讀的這個(gè)相關(guān)的經(jīng)歷被記錄在了縣志當(dāng)中。

? ? ? ?而陶淵明《歸園田居》那幾首詩(shī)，就是他的實(shí)錄、他的日記。我們這些所有的后人，所有的去讀相關(guān)的歷史、去讀相關(guān)的作品的后人都能夠看到，陶淵明“種豆南山下”，種出了“草盛豆苗烯”這個(gè)——每一個(gè)人，在無(wú)論什么時(shí)候、什么地方種地，只要是不借助于現(xiàn)代科技，不借助于任何現(xiàn)代的化學(xué)除草劑的情況下都會(huì)種出來(lái)的結(jié)果。

? ? ? ?而且如果我們真的要貼近于現(xiàn)實(shí)的去考慮的話。那么，陶淵明，他在南方，他在水熱條件更好南方，而且呢，還是在當(dāng)時(shí)土地開(kāi)發(fā)水平非常低的古代南方。

? ? ? ?尤其呢，說(shuō)不準(zhǔn)還大概率正是他“開(kāi)荒南野際”剛開(kāi)出來(lái)的新的地上。草盛的情況，比我們今天在視頻當(dāng)中看到的情況，肯定是要盛上非常多的。

? ? ? ?而豆苗稀，你不用“豆苗”，它什么苗都是稀的。你要是苗的時(shí)候，你就給它植的密，那么這個(gè)苗，它連長(zhǎng)大的空間都沒(méi)有。你要是現(xiàn)實(shí)中真的把苗就種得非常密的話，這個(gè)苗他也很難長(zhǎng)大。

? ? ? ?有關(guān)于這一個(gè)問(wèn)題上的更多的細(xì)節(jié)，如果大家有興趣的話，可以去看我之前的這一期視頻，有相對(duì)來(lái)說(shuō)更為完整一些的古代農(nóng)業(yè)書(shū)籍乃至于現(xiàn)代種植技術(shù)的參考，以及更為具體的計(jì)算的過(guò)程。

? ? ? ?所以呢，這個(gè)所謂的歷史虛無(wú)主義的問(wèn)題，其實(shí)就是這個(gè)網(wǎng)紅教授，通過(guò)對(duì)這一個(gè)點(diǎn)（田園景象）進(jìn)行不符合現(xiàn)實(shí)以及邏輯的“解讀”小聲說(shuō)：（那其實(shí)就是歪曲），便成功的造出了“陶淵明種的個(gè)鬼田”這個(gè)火遍全網(wǎng)的熱梗。

? ? ? ?順便，把陶淵明所做過(guò)的事、所寫(xiě)過(guò)的東西、所留下來(lái)的思想……因此，在整體上扭曲了一百八十度。

? ? ? ?從427年到現(xiàn)在是2023年（南朝宋·元嘉四年，陶淵明 卒），這將近1,600年的傳承就這么被戴網(wǎng)紅掐斷了。不對(duì)！不單單是“斷了”這么簡(jiǎn)單，而且是被它給扭曲到了反面！

? ? ? ?反觀戴叫獸呢，那卻是名利雙收。

? ? ? ?就這樣，它一個(gè)接一個(gè)的蹭了古人的熱度，又篡改了歷史，歪曲了相關(guān)文化的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)之上，所有，接受了這些觀點(diǎn)的人。那么，再去看其他——陶淵明的（其他）所有的作品，以及和陶淵明關(guān)系比較密切的人和事的時(shí)候，就再也得不到正確的認(rèn)知了。

? ? ? ?否定歷史文化，否定民族文化、民族傳統(tǒng)、民族精神——至此，這就是戴網(wǎng)紅的歷史虛無(wú)主義所造成的危害，之一。