紅林悟道《韓非子-解老》第三十六章?禍伏

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子為我們解答了從福跌到禍的原因與步驟。福禍的轉換也符合中國人陰陽相濟的哲學思想，是一個由量變到質變的過程。正是對自然規(guī)律的認識與對天地的敬畏，中國人才會從容面對“禍”，謹慎看待“?！?，從禍中看到福，從福中看到禍。這也是對人性深刻認識的結果，人性的不確定性加之世界的繁雜，很容易讓人失去方向與理智，最終走了回頭路，由福跌到禍。

至今，我們不知道，是環(huán)境影響了人的禍福轉換，還是人心決定了人的禍福轉換，但可以確定的是既然人是事物的主體，那么決定人禍福轉換的還是人本身。生死有命，富貴在天，這不是宿命論，更不是玄學，而是對天地的敬畏，生死與富貴是天地間規(guī)律的本身所具有的特質與圓滿標準，只是人為的因素讓其不再圓滿，從而認為這是命中注定之事，上天自有安排。

韓非子講完人生驕心后就會棄事理，置法規(guī)于不顧。一旦沒有了法規(guī)的約束，結果就是“行邪僻，則身夭死?！币馑际切袨樾捌?，自身就會早死。不管是生活中的不自律，還是工作中的不規(guī)范，都是禍事的開端，一次事故是萬次錯誤的積累。行為邪僻，不僅傷身，更會耗盡心力，元氣大傷，命不久矣?，F代社會過早死亡的事時有發(fā)生，終歸是“行邪僻”，你買醉或是加班熬夜，這都是邪僻之為，一切違反自然規(guī)律與事理的行為都是邪僻之為。日出而作，日落而息，這就是規(guī)律，違反了就會出事，一時無事，長久必出事。

世人心驕氣傲后的結果必是“動棄理，則無成功?！币馑际桥e動悖理，就不會成就功業(yè)。事理，是事物發(fā)展圓滿的內在規(guī)律，也是人做好事能成功的內在規(guī)律，想成功必守理。棄事理舉動悖理，自然不會成功。凡事不成功，怎么得富貴。何為大禍，韓非子認為“夫內有死夭之難而外無成功之名者，大禍也?！币馑际莾扔性缢赖臑碾y而外無成功的名聲，也就成了大禍。大禍，既包括了不能享盡天年，也有做事不成功無富無貴無名聲。人，不管生活在什么樣的環(huán)境中，總是生活在一些圈子中。不管你多不在意，但你至少會涉及兩個圈子，一是家族，二是職場。不管你喜歡不喜歡，圈子里總是講名聲，也許平凡沒人在意，但禍福卻能傳千里。推動一個人成長的動力，或許也有“名聲”的原因。

講完“禍”后，韓非子給世人警示“禍本生于有福”意思是禍根源于有福。老子也說“福兮禍之所伏?！币馑际歉０。堑溗鶟摲牡胤?。這就是東方特有的思想與智慧，培育了特有的內斂含蓄的行為方式，不激進凡事留有余地，相信凡事太盡，緣份必盡。

【行邪僻，則身夭死；動棄理，則無成功。夫內有死夭之難而外無成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰：“福兮禍之所伏?！薄?/p>

韓非子對老子“禍福論”的闡述，對當下的意義就在于“防禍管?！?，防禍，就是防止禍事的發(fā)生，阻止禍事發(fā)生的一切的條件，防禍的最佳方式就是守事理依制度抓管理。管福，就是維護好好的發(fā)展趨勢，禁止一切有損發(fā)展的行為，而管福的最佳方式還是守事理按企業(yè)文化規(guī)范行為，杜絕一切違背企業(yè)文化的行為。公司制度與企業(yè)文化就是公司發(fā)展的事理。須菩提問佛祖，該如何降伏妄念之心，佛祖說不住相。福氣是沒有盡頭的，不能安于現有的“福”，而是要一直前行，一旦停在現有的福上，死于安樂就會起作用。