梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞女貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。

????????能寫出《烈女操》這樣的詩的男子，老夫可以斷言，沒幾個好東西，當(dāng)然也包括陳朱理學(xué)那些所謂的偽道士們。孟郊被稱為“詩奴”，那是韓愈對他的提攜與褒獎，沒有韓愈的這一哆嗦，孟郊估計再考幾次也中不了進士，當(dāng)然，這與唐朝的科舉制不完善有關(guān)。或許孟郊確實有才，韓愈只是在恰當(dāng)?shù)臅r候幫助了一個有才能的人。但孟郊即使有才，其德也好不到哪里去，孟郊在進士及第后，留下了一首《登第后》的詩：

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

????????現(xiàn)在還有很多人經(jīng)常會引用這首詩，認(rèn)為中舉了理應(yīng)要春風(fēng)得意一把，但讀者可能不理解這長安花是什么，長安花就是長安的妓女。孟郊剛考中進士，馬上想到的就是跑到青樓里，玩遍長安城所有的妓女，這種文人無形的丑態(tài)被他自己的這四句詩出賣得毫無保留。

????????有人也許就反對，春天放榜，已經(jīng)是百花齊放，騎著駿馬大步流星的看盡長安的春花，這有什么不對？這是現(xiàn)代人的誤解，唐朝進士放榜的日子一般在正月到三月之間，到過西安（長安）的朋友應(yīng)該知道，正月的西安還是大雪紛飛，三月也才剛解凍，哪有什么春花可看呢？孟郊的這首詩明顯就是把他內(nèi)心的齷齪寫得淋漓盡致。未中之前是生活齷齪，中了進士之后，則是身體加心靈一起齷齪。

????????后人對孟郊的評價，往往來自于他的詩歌，因為他根本沒有什么作為可以留傳于后世。?比如，他在溧陽做縣尉時，經(jīng)常跑到一處水邊徘徊吟詩，根本不理政務(wù)，縣令只好報告上級，另外請個人來代他做縣尉的事，同時把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。這種占著茅坑不拉屎的官場敗類，留著只是禍害百姓，孟郊的貧困有什么理由說是因為他的正直所導(dǎo)致呢？

????????當(dāng)然，孟郊也不是一無是處，至少，在對待老娘方面，他是個大孝子，從小我們就背誦過他的《游子吟》：

慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

????????相傳，每次孟郊出去一段時間，必然要回家看看老母。這一點上，孟郊是難能可貴的，所謂“父母在，不遠游，游必有方”。

????????孟郊一生寫了將近五百首詩，也算是個豐產(chǎn)的詩人了。至于這五百首詩，有多少精品，還是值得商榷的。?晚唐乃至宋代，對孟郊詩的評價比較高，特別是在韓愈，張籍等的鼓吹下，孟郊詩的影響被無限擴大，以致后面的江西詩派以孟賈韓等為代表。在老夫看來，無非是借著古意而不顧協(xié)韻；故作高深而弄得晦澀難懂；號稱剛直實則生硬無趣。比如這首《勸學(xué)》：

擊石乃有火，不擊元無煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。

????????讀之真是味同嚼蠟，完全失去了詩歌的音樂美和意境美，跟今天的田叟教育田舍郎毫無分別?；蛟S是老夫的品味太低吧，但這樣的詩流傳下來，真的只是浪費了紙張。

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????????《唐才子傳》如此描述孟郊：

　? ? ? 郊，字東野，洛陽人。初隱嵩少，稱處士。性介，不諧合。韓愈一見為忘形交，與唱和于詩酒間。貞元十二年李程榜進士，時年五十矣。調(diào)溧陽尉。縣有投金瀨、平陵城，林薄蓊蘙，下有積水。郊間往坐水傍，命酒揮琴，裴回賦詩終日，而曹務(wù)多廢?？h令白府，以假尉代之，分其半俸。辭官家居。李翱分司洛中，日與談宴，薦于興元節(jié)度使鄭余慶，遂奏為參謀，試大理評事，卒。余慶給錢數(shù)萬營葬，仍贍其妻子者累年。張藉謚為貞曜先生，門人遠赴心喪。郊拙于生事，一貧徹骨，裘褐懸結(jié)，未嘗俯眉為可憐之色。然好義者更遺之。工詩，大有理致，韓吏部極稱之。多傷不遇，年邁家空，思苦奇澀，讀之每令人不歡，如"借車載家具，家具少于車。"如《謝炭》云"吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身"，如"愁人獨有夜?fàn)T見，一紙鄉(xiāng)書淚滴穿"，如《下第》云"棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷"之類，皆哀怨清切，窮人冥搜。其初登第，吟曰："昔日齷齪不足嗟，今朝曠蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。"當(dāng)時議者，亦見其氣度窘促，卒漂淪薄宦，詩讖信有之矣。天實為之，謂之何哉！李觀論其詩，曰"高處在古無上，平處下顧二謝"云。時陸長源工詩，相與來往，篇什稍多，亦佳作也。有《咸池集》十卷，行于世。