作者：魯弗斯·米列亞

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作者序：這本書是面向全忒提西亞對各國各族信仰抱有興趣的人士，并盡可能全面地涵蓋已知的所有宗教的入門書籍。本著老少皆宜、簡短易讀的考慮，我不會給任何信仰添加過多復(fù)雜的說明。如果有想進(jìn)一步了解其中部分內(nèi)容的讀者，請咨詢相關(guān)人士，或到各地圖書館查找專門書籍。

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帝國諸神：

一、帝國神系：尤庇約、帕烏拉、亞努斯、克勒斯、圖拉努斯、努繆斯、塔爾薩、波呂迪烏斯、提妮婭

??? 說明：受帝國官方認(rèn)證的諸神，除尤庇約、帕烏拉、亞努斯三柱之外，被認(rèn)為主要有兩個來源。一是帝國早期強(qiáng)大氏族的氏族神，如塔爾薩、提妮婭等。二是來自先祖精靈的神靈被帝國先民冠以自己獨(dú)特的命名后成為帝國神，可以證實(shí)的有克勒斯。但這兩種觀點(diǎn)的支持者彼此敵視，都認(rèn)為對方是異端邪說。如今這兩方的沖突在帝國境內(nèi)大部分地區(qū)都已經(jīng)消失。贊美陛下！

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二、圖拉納神系：尤庇阿、帕烏拉、亞諾、克勒斯、圖拉諾、努瑪、波呂迪奧

??? 說明：圖拉納神系脫胎自洛塔爾迪利亞行省的先驅(qū)者圖拉納人。在經(jīng)歷漫長的歷史發(fā)展后，圖拉納人融入帝國，他們的神系也與帝國合流。今天的該神系可以視為帝國神系的南方分支，當(dāng)?shù)厝搜壑械膱D拉納諸神和帝國諸神唯一的區(qū)別就是名字不同而已。

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三、提納神系：提妮婭、尤庇烏、亞努、圭利斯、波勒達(dá)

??? 說明：提納神系來自帝國中東部維勒諾姆地區(qū)的先驅(qū)者提納人。與圖拉納人不同，提納人即使成為了帝國的一份子，他們在很多方面也保持了相當(dāng)程度的獨(dú)特性。也因此，提納神系中最受尊崇的不是神王尤庇約（在當(dāng)?shù)厝丝谝糁袆t是尤庇烏），而是過去提納人的氏族神，如今作為帝國門神雙身之一的提妮婭。除此之外，提納神系還有自己獨(dú)有的、來源不明的神靈。由于提納神系在今天已經(jīng)式微，大部分當(dāng)?shù)厝硕冀邮芰说蹏俜叫叛?，有關(guān)提納神系的淵源以及完整的神譜已很難再有新發(fā)現(xiàn)。但一些事件似乎說明提納諸神依然在產(chǎn)生影響。

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精靈諸神：

一、先祖精靈神系：鳳凰、鸮、獅、狼、狐、狗、兔、熊、蛇

??? 說明：先祖精靈諸神的名字已經(jīng)散失，我們今天對他們的稱呼都來自考古發(fā)掘得到的動物圖騰形象，以及各個精靈分支留下的傳世文獻(xiàn)。其中黑暗精靈保留了最多相關(guān)文獻(xiàn)，但基本都是批判、否定乃至嘲諷這些神靈形象的內(nèi)容。一些說法則認(rèn)為先祖精靈諸神根本沒有人類神明這樣的名字，他們的動物形象就是他們的代稱。帝國神系的克勒斯被認(rèn)為是以狐為原型的神靈。先祖精靈信仰曾經(jīng)遍布大陸，但在今天已經(jīng)絕跡。

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二、高等精靈神系：鷹王

??? 說明：現(xiàn)存的精靈種族分支大部分只信仰單一的神。帝國境內(nèi)的高等精靈信仰的鷹王被認(rèn)為是先祖精靈的鳳凰演化而來。但一部分人類甚至精靈認(rèn)為鷹王和帝國神系的尤庇約是同一位神的不同名字。由于越來越多的高等精靈已經(jīng)相當(dāng)程度地帝國化，鷹王的詳細(xì)信息和神職在今天已經(jīng)與尤庇約趨同。

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三、湖精靈神系：鸮、金手

??? 說明：湖精靈由帝國西北邊境奧羅拉湖地區(qū)的先祖精靈演變而來。他們拋棄了先祖精靈城市文明，以村社為單位過著漁獵農(nóng)牧的集體生活，在今天則幫助帝國抵御西北地區(qū)木精靈的威脅。理論上講，湖精靈信仰先祖精靈神系的母神鸮及其女兒金手。但現(xiàn)實(shí)中，鸮基本無人問津。金手作為“可能性之神”占據(jù)了湖精靈幾乎全部的宗教生活。

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四、深淵精靈神系：黑手

??? 說明：即使在今天，深淵精靈也是個充滿謎團(tuán)的種族。他們的前身是先祖精靈中的一群罪犯，他們的紫色皮膚據(jù)說來源于此。但我們從未見過深淵精靈是怎么把自己的皮膚變成紫色的，正如我們從未見過對黑手的具體描述。在常見描述中，黑手經(jīng)常與蜘蛛、無定向瓶之類的意象有關(guān)，但其具體形象與神職依然無法定論。

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五、黑暗精靈神系：血手

??? 說明：黑暗精靈遍布米德卡斯山脈以南的大陸東部，是東部先祖精靈的后代。真正將他們與表親區(qū)別開來的是血手信仰。血手被描述為戰(zhàn)爭、進(jìn)取與勝利之神，被認(rèn)為熱衷于鼓動世間的反叛行為。黑暗精靈引人注目的化身崇拜使血手在各地?fù)碛性S多不同名字的化身。這些化身在一定程度上發(fā)揮了其它神系中各類神職的作用。黑暗精靈各國在今天已成為帝國自治領(lǐng)，因此我們得以對其信仰有更多了解。

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六、木精靈神系：初木、松果、氣根、懷夢草

??? 說明：木精靈居住在帝國西北方的大森林區(qū)。該區(qū)域原本并沒有精靈居住，因此木精靈被推測為先祖精靈各國崩潰時逃入森林的精靈后代。由于大森林區(qū)環(huán)境險惡，木精靈神出鬼沒且對外人充滿敵意，所以我們至今對他們也是一知半解。目前木精靈信仰的神靈已知有四位。其神職與部分先祖精靈諸神有相似或重疊之處。不排除仍有我們尚未探明的神靈。

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七、邊民神系：不死鳥

??? 說明：邊民是對相關(guān)精靈族群的精靈語名稱“西諾倫卡里”的意譯。這個弱小的精靈種族定居在米德卡斯山脈東部南麓，南面與黑暗精靈各國接壤，因此在過去他們對于我們而言非常陌生。該族群不信仰血手，并保持了許多先祖精靈時期的風(fēng)俗。歷史上他們和黑暗精靈長期敵對，依靠地形防御了黑暗精靈多次進(jìn)攻，直到新王朝時期才步入和平，并正式進(jìn)入我們的視野。他們信仰的不死鳥被認(rèn)為是鳳凰在當(dāng)?shù)氐膭e稱，因此他們也被視為先祖精靈文化在東部的傳承者。

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八、山民神系：米德尼柯爾

??? 說明：山民是米德卡斯山脈中居住的“沃努恩卡里”的意譯。他們在過去常被其他種族的人和邊民相混淆，但在今天已經(jīng)可以靠他們獨(dú)特的深色皮膚辨認(rèn)出來。目前尚不知他們膚色與其他精靈不同的原因。一些說法認(rèn)為他們是被諾爾西亞人驅(qū)趕到山里的北地精靈——一個先祖精靈分支的后代，并成為山脈各處的游牧民。山民信仰米德尼柯爾。這個神靈的名字被確信與米德卡斯山脈有關(guān)，但其余信息十分稀少。

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諾爾西亞諸神

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一、艾利希神系：武丹、弗莉格、托納爾、尤納爾、弗莉嘉、奧達(dá)、赫爾嘉、洛爾卡、海薇格、瓦爾基莉婭

??? 說明：艾利希王國的前身由過去諾爾西亞人當(dāng)中被稱為“艾利希部族”的四個部落，如今的艾利希恩、圖諾爾松、艾格林、貝索林四大王公家族組成。因而艾利希神系也是由諾爾西亞各部共同的信仰發(fā)展而來。該神系的其中一些神靈與帝國諸神有一定相似之處，不排除有艾利希與帝國之間交流影響的可能性。如今艾利希神系的特點(diǎn)是，對智慧神尤納爾、詭謀女神海薇格的信仰基本消失，而傳世的許多埃達(dá)中，赫爾嘉、洛爾卡和瓦爾基莉婭在不同時期都成為了敵神。

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二、弗雷神系（諾爾西亞）：尤納爾、沃達(dá)、弗莉格、菈菈勒伊、弗拉蒙德、奧莉嘉、尼德、洛夏、瑪奇亞

??? 說明：“西北三部”之中影響力最大的弗雷諸領(lǐng)內(nèi)各族雜居，由于特殊的歷史淵源而產(chǎn)生了特殊的弗雷神系。弗雷神系中既有源于諾爾西亞諸神的神靈，也有占人口多數(shù)的布列托尼人所信仰的幾尊主神。就諾爾西亞諸神方面而言，弗雷神系最大的特點(diǎn)是尊尤納爾為主神，而與諾爾西亞主支的武丹對應(yīng)的沃達(dá)則成為了“四方游蕩之神”。

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三、薩夫森-厄斯林神系：沃登、弗莉格、朱納、泰爾、奧德、海爾加、洛肯

??? 薩夫森與厄斯林是“西北三部”中互相聯(lián)系及其緊密的兩部。久而久之，兩個部族的神系合并為今天我們所見的模樣。薩夫森-厄斯林神系中所有的神靈都可以在諾爾西亞各部神話中找到共同的來源，但唯獨(dú)缺少對“三女神”的記載和信仰。此外，作為“西北三部”中兩大部族的信仰，薩夫森-厄斯林神系還凸顯了對“隱秘知識之神”朱納的信仰，他們神話中的主神沃登與弗雷神系的沃達(dá)類似，也有著四處流浪、居無定所的形象。

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四、“三女神”信仰：洛爾卡、弗莉嘉、海薇格、瓦爾基莉婭、奧達(dá)、弗莉格、赫爾嘉、托納爾、武丹

??? 說明：“三女神”信仰是新王朝時期出現(xiàn)在艾利希王國各城鎮(zhèn)的地下信仰。盡管整個大陸上不乏千奇百怪的教派，有時候甚至一位藝術(shù)家自己就能代表一種信仰。但像“三女神”這樣形成大規(guī)模影響力又擁有近乎完整的神話體系的教派絕無僅有。因此我們在這里單獨(dú)列出。“三女神”信仰與主流信仰的最大不同點(diǎn)主要有：洛爾卡是創(chuàng)世神，他扮演武丹以至于變成了武丹；原本的“眾神之女”弗莉嘉和海薇格、瓦爾基莉婭一起被描述為洛爾卡的女兒，她將在未來誕下凡人的“救世主”；女武神瓦爾基莉婭是“真正的主神”，她和丈夫奧達(dá)一同被惡神圍攻至死，并將在未來復(fù)活；以武丹為首存活的眾神是惡神，在未來將被審判并消滅。

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五、瓦什納神系：瓦爾基莉婭、奧塔、洛爾卡、海薇格、弗莉格、弗莉嘉、托納爾、尤納爾、赫莉嘉、沃丹

??? 瓦什納各部是艾利希王公們在更北方的表親與主要對手。這些部落出沒在大陸極北的魯斯卡半島，在不同時期都有不同構(gòu)成。許多部落消失在歷史中，又有許多過去沒有記載的部落不斷出現(xiàn)在南方各國的視野中。唯一確定存活的只有“火山巡者”瓦什納、“北門的”奧塔以及與貝索林王公隔岸相望的沃夫林這三個部族，其中瓦什納部族在這些部落中擁有最高的威望，他們也因此得名。瓦什納各部的共同信仰與艾利希神系相反，奉瓦爾基莉婭為尊，視沃丹（武丹）為敵。瓦什納神系與“三女神”信仰有一些類似之處，由于存在共同敵人，不排除兩者的信徒有交流、聯(lián)合的可能性。

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布列托尼諸神

一、森林神系：菈菈勒伊、摩莉甘、尼德、亞訥斯、塔卡、卡斯巴德、伊波娜、伊塔茵、瑪查

??? 說明：森林神系是大森林區(qū)西部廣泛分布的布列托尼人信仰。在今天，該神系最大程度地保留了布列托尼人原生宗教的特點(diǎn)。但我們也在當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了帝國諸神的影子，即亞訥斯和塔卡。此外，在森林神系中也存在敵神伊塔茵。她的形象與諾爾西亞諸神中的赫爾嘉非常相似，兩者都被懷疑與木精靈有關(guān)。

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二、弗雷神系（布列托尼）：菈菈勒伊、尼德、尤納爾、沃達(dá)、弗莉格、弗拉蒙德、奧莉嘉、洛夏、瑪奇亞

??? 說明：弗雷神系包含了相當(dāng)一部分布列托尼人的神靈，以至于只要調(diào)換祭祀順序，它就可以成為布列托尼人的信仰。因此，在弗雷諸領(lǐng)的布列托尼人當(dāng)中，眾神受尊崇的順序與弗雷部族尊崇的順序不同。弗雷神系中受布列托尼人信仰的主神與森林神系相同，但敵神從伊塔茵變成了奧莉嘉。她的名字可以確信與諾爾西亞諸神中的赫爾嘉同源。此外，智慧之神也從摩莉甘變?yōu)橛燃{爾。