? ? ? ? ?2021.10.04? 周一? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?多云轉(zhuǎn)晴

? ? ? ? 今天感覺沒什么好記錄的事……

? ?? ? 只感覺閑暇與忙碌都不宜過長，畢竟事物一般都是“在精不在多”嘛，當無聊煩悶也成了千篇一律，興許現(xiàn)實與生活，也真成了苦痛“煉獄”。

? ? ? ?昨日便計劃好要繼續(xù)拜讀與賞析馬伯庸先生的明文佳作，于是又是說干就干。

? ??? 而為何我會在這段時間深愛上馬親王的文學作品，難以自拔？

? ? ? ?其實了解與敬佩馬親王也只是這兩年的事，我是同名改編劇集《長安十二時辰》入的坑，相信也與大多數(shù)人相似……也是自此之后，迷上了親王筆下的人物、歷史乃至風格。

? ? ? ?一開始以為馬伯庸是只擅長歷史奇幻小說，直到我看到了《寂靜之城》與《古都探幽》，才知道他發(fā)表過大量評論、雜文、歷史普及、幽默小品文以及一些短、中篇小說，范圍涵蓋科幻、奇幻、歷史、靈異、推理、動漫等多個領(lǐng)域。

? ? ? ?馬先生的文字無不奇思妙想，亦莊亦諧，莊而不致嚴肅，諧而不致油滑。

? ? ? ?作品的情節(jié)輕松有趣，甚至有點惡搞，而背后往往有詳實的資料作為支撐。今天所讀的的這本《殷商艦隊瑪雅征服史》?亦是如此。

? ? ? ?看完的初感便自然而然聯(lián)想到了《銀河系漫游指南》，心中頓時覺得除了馬伯庸，估計國內(nèi)應(yīng)該沒人能再寫出這種中式的瘋癲起來嚴肅和冷靜下去幽默的歷史作品。

? ? ? ?感覺最難之處，更莫過于板起臉來無厘頭，以及惡搞著嚴肅——而這些又恰恰是我們能在這部所謂的‘征服史’中可看到的。

? ? ? ?如果只是草草翻閱，讀者應(yīng)會以為這就是一部半歷史半學術(shù)的作品，蓋因充斥視野的大多為繞口的學術(shù)名詞，就算是那些癲狂的場面也多半是“冷冰冰”的陳述語氣掃過。

? ? ? ?可是仔細靜讀下去，會發(fā)現(xiàn)那些想象，即使用“瘋狂荒誕”來形容也不足為道。

? ? ? ?處于巔峰的場景之一，便是女王的出現(xiàn)導致殷商軍隊的崩潰，還有那個更令人崩潰的“親子鑒定”……

? ? ? ?讀此書得有一定的知識儲備，親王需要讀者對政治民主有一定的了解，方才能解讀玩味里面的“用典”。

? ?? ? 里面反映諷刺著國人雖喜好在街頭巷尾議論政治，但是觀念始終是樸素的朝代更迭論，對“洋貨”的自由、議會制，也只是有所耳聞，而實然不清。高懸的標語與生活的距離還是太遠了。

? ? ?? 至于本書的硬傷，是太過于想當然，政治也好，戰(zhàn)爭也罷，都被簡單化以謀求幽默，這對于現(xiàn)實的裨益就極為有限了。

? ? ? ?一個人要認識所處的世界，就要先深諳它的復(fù)雜。

? ? ? ? 否則憑空產(chǎn)生一股少年人的指點江山般的豪氣，就令人感到好笑了……

? ? ?? 全書最令人心懷戚戚的地方，莫過于頻頻出現(xiàn)的“公共關(guān)系專家”的理論名言：

? ? ? ?“一個開放的傳播渠道對于信息本身來說是一個損耗的過程，這種損耗并不單純表現(xiàn)為信號的損失，也有可能出現(xiàn)一定程度的畸變與扭曲。高熵干擾噪音不可避免地對信息傳輸產(chǎn)生無序擾亂，進而使末端信息和初始狀態(tài)相比面目全非?！?/p>

? ?? ?“這一做法的好處是很明顯的，公眾喜歡的是娛樂，唯有將變革搞得像過節(jié)般熱鬧，公眾才會心甘情愿地投身進來，并樂在其中?！?/p>

? ? ? ?而書中瑪雅部落的許許多多的特點都是暗諷明刺一些現(xiàn)象與方面。

? ? ? ?這里摘取一二與大家共饗：

? ? ? 一、海邊部落提供了多余的船，內(nèi)陸部落提供多余的人，所以水警們都暈船，甚至不能在船上行走，只能抱在一團；

? ? ? 二、信奉太陽神卻要把它霸占，據(jù)為己有；

? ? ? 三、遇到危險相信只要眼睛看不見，把屁股高高撅起就可以沒有危險（典型的“鴕鳥思維”）

? ? ?? 四、他們?nèi)龣?quán)分立，執(zhí)政部門是議會，議會的長老能夠?qū)σ磺邢敕ㄕ钔镀保麚P著民主投票，可是大長老一個人能投一萬票，其他民眾投票卻需要五分鐘內(nèi)在一椰子上雕刻一個精妙的雕像。

? ? ? ? 暴力機構(gòu)是籃球隊，是挑起民眾的興趣，情緒。

? ? ? ?文化力量是祭司，他們掌握著更改語法，提高文盲率，以此維護自己特權(quán)的能力。

? ? ?? 當然后兩個機構(gòu)并沒有什么用，只是如果沒有他們，應(yīng)該也沒什么人會大力支持瑪雅城邦中議會長老們了，因為瑪雅城邦本也就沒什么人。（是不是感覺很像某類國家？）

? ? ? ?當然，這只是簡單幾點，具體還有更多的精彩親王只是稍稍略過。

? ? ? ?比如轉(zhuǎn)化筆風，用明清白話文小說家的文風陡然來上一章，或是描述瑪雅文明各異的審美 。

? ? ?? 可最讓人大呼過癮的，莫過于是伊尹的后代“公共關(guān)系專家”伊口齊（一口氣）被瑪雅部落擒獲后當做神明，而為了脫困，他指導了這個小部落進行了一場“道生一，一生二，二生三，三生，萬物而又俱歸湮滅的迅速而強有力的社會變革”。

? ? ? ?我們的公共關(guān)系專家先是讓部落的男性長老將社會集權(quán)歸于一人，進入王權(quán)社會，然后王權(quán)社會并沒有運行太快，耽于安樂的鸚鵡王當了三天就被他的徒弟，現(xiàn)在的丞相給推翻，權(quán)力重歸議會。

? ? ? ?而這個議會也沒有持續(xù)太久，僅僅幾天，這個議會大長老推行政令發(fā)現(xiàn)諸多限制，于是成立政黨，而既然結(jié)黨，自然黨同伐異，異端被排除。

? ? ? 而排除之后轉(zhuǎn)瞬進入了顏色恐怖時期，人人自危，從而引發(fā)大械斗，最后，全部滅亡……

? ? ? ?他們因沒有足夠的人口基數(shù)，不然還能演發(fā)出更多的劇情。

? ? ? ?當然，我們的“公共關(guān)系專家”們也更難脫困境了。

? ? ? ?從姬發(fā)姜尚利用輿論讓牧野之戰(zhàn)奴隸們臨陣倒戈，到伊口齊利用輿論毀滅一個“文明”，這個點也是馬伯庸從始至終的論調(diào)——輿論力量的可怕與強大，足以改變一切的一切，不是真實的真實，可以使虛假成為真實，反之亦然……

? ? ? ?這樣精辟的諷刺，出現(xiàn)在作者‘嚴肅’的行文里，實在是頗得鄭淵潔先生鼎盛期的真髓，而更有許多多少擦邊的對瑪雅社會的諷刺，對殷商軍隊的諷刺，都會讓人不由自主的對我們現(xiàn)下的社會‘對號入座’。

? ? ? ?這種敘述的本事，當下不少文人興許都能做到，但能洋洋灑灑敘得如此系統(tǒng)，如此全面，如此話里有話。

? ? ? ? 除了馬伯庸，實難找出第二人呀……