曾國(guó)藩在冰鑒中說(shuō)眉主早運(yùn),須主晚成。精氣神為什么對(duì)你那么重要

曾國(guó)藩在冰鑒中說(shuō)眉主早運(yùn),須主晚成。精氣神為什么對(duì)你那么重要

主筆 / 偉凡? ?責(zé)編 / 蘭婷
這是 老周潤(rùn)偉志?第101篇原創(chuàng)文章
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大家一定說(shuō)聽(tīng)說(shuō)過(guò),酒多傷身,話多傷神。
如果你話說(shuō)很多,會(huì)很容易喪失自己的精神。我們每個(gè)人心中都有一股氣:精氣神。
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精就是精神,本身的精元、元?dú)?。精是元神,精氣,是人活在這個(gè)世界上所擁有的一股子本源。
神是外在表現(xiàn),是內(nèi)在氣質(zhì)的一種反饋。神是主導(dǎo)一個(gè)人外在的表現(xiàn)是什么樣的?你有精神,看上去就精神勃勃,興致盎然,精神抖擻。如果你沒(méi)有精神,就感覺(jué)很萎靡。
氣是什么?氣是人體當(dāng)中運(yùn)行的一股能量,這一股能量就如同我們的血脈一樣,正所謂是氣血不足,氣血兩虧,氣斷魂散。氣相當(dāng)于人體血液,水分,能量流轉(zhuǎn)的在人體生命當(dāng)中一種氣體液化。
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哪里疼痛,肯定表現(xiàn)的是氣血不足,氣血不通。痛則不通,通者不痛。
從這三個(gè)方面來(lái)理解,我們知道如果一個(gè)人話說(shuō)多了,多了會(huì)有什么后果,那就是氣血不足,喪失精氣,精元大傷,勞心傷神,這是不是有點(diǎn)很玄邪?
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的確如此。仔細(xì)想一想,有一個(gè)成語(yǔ)叫做自大財(cái)疏,神情散亂。我們看一個(gè)人感覺(jué)他有沒(méi)有志向,從他面部表現(xiàn)來(lái)看,就是看他的眉毛。
眉毛如果是凝聚的,如劍眉,是濃厚的,說(shuō)明他意志比較堅(jiān)定,神情比較嚴(yán)峻,英氣逼人,而且精神集中、神閑意定。
眉毛如果散亂的,雜亂的,如掃帚一樣,表現(xiàn)出來(lái)他的神色本身的精氣神,已經(jīng)受到損傷,容易陷入自大才疏、夸夸其淡的尷尬的境地。
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如何避免這種情況的發(fā)生?避免對(duì)本身的損傷呢?
第一就是要控制自己說(shuō)話,話多則傷神,酒多則傷身,思多則傷腦。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)的時(shí)候,要注意不停的去學(xué)習(xí),給自己本身進(jìn)行能量的積淀。前面一直在講輸入和輸出的關(guān)系,輸入就是我們不停的學(xué)習(xí),在心里,思想里,在身體里,血肉里沉淀下一些養(yǎng)料和和能量,當(dāng)學(xué)到一定的東西的時(shí)候,就需要有釋放,就需要有分享。
我們通過(guò)書(shū)畫(huà),寫(xiě)作文字,都是一種輸出,這種輸出是基于內(nèi)心的學(xué)習(xí),精神的外放,去感染別人,去對(duì)身邊的人施加影響,是能夠給社會(huì)帶來(lái)不一樣的東西。
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從這一個(gè)角度去考慮,我們是一方面在滋養(yǎng),在修身養(yǎng)性,培養(yǎng)自己的精氣神。另一方面要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng),工作,講課,把自己的神氣,思想,精神外放,去感染別人。
我注意身邊有很多優(yōu)秀的講師在講培訓(xùn)課,他們都會(huì)給自己畫(huà)兩道很濃的眉毛,給自己紋眉,有時(shí)候感覺(jué)很突兀,紋眉紋的不自然。
他們?yōu)槭裁匆y眉,要給學(xué)員感覺(jué)他是一個(gè)性格很堅(jiān)毅的人,思想很篤定的人,神氣非常有能量的人,精神非常集中的人。
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俗話說(shuō)眼睛是心靈的窗戶(hù),眉毛就是精神的門(mén)戶(hù)。
如果從這一個(gè)角度來(lái)講,希望每個(gè)人要在跟別人不停的溝通,不停的吸收能量的時(shí)候,更要培養(yǎng)自己的精神和元神,培養(yǎng)精氣神,這樣你在社會(huì)上才避免進(jìn)入一種自大才疏的尷尬局面。
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曾國(guó)藩在冰鑒中說(shuō)眉主早運(yùn),須主晚成。精氣神為什么對(duì)你那么重要的評(píng)論 (共 條)
