? ? ? ?第一百四十二集的主題是八年抗戰(zhàn)的影響，接續(xù)第一百三十九集節(jié)目八年抗戰(zhàn)的議題，羅胖講述八年抗戰(zhàn)對(duì)中日兩國(guó)的影響。

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羅輯思維 142 有的在升起 有的在墜落

戰(zhàn)前中日兩國(guó)實(shí)力差距

鋼產(chǎn)量

鋼產(chǎn)量是判斷一個(gè)國(guó)家是否工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，在鋼產(chǎn)量方面日本大勝中國(guó)。

兵役制度

日本全國(guó)實(shí)施徵兵制，前線日本兵打光了，可以再徵招後備日本軍人。國(guó)軍採(cǎi)用「抓壯丁」的方式補(bǔ)充兵源，抓來(lái)的壯丁目不識(shí)丁素質(zhì)差又是「不願(yuàn)意」，沒有什麼戰(zhàn)鬥力。

中國(guó)只有老蔣的中央軍精銳部隊(duì)裝備還可以，整體而言中國(guó)可說(shuō)是用明朝的軍隊(duì)與現(xiàn)代化的日軍戰(zhàn)鬥。

分裂的中國(guó)對(duì)抗團(tuán)結(jié)的日本

當(dāng)時(shí)日本已經(jīng)是以天皇做為核心的國(guó)家，中國(guó)表面上老蔣是領(lǐng)導(dǎo)者，實(shí)際情況依然是軍閥割據(jù)的情形，老蔣是實(shí)力最強(qiáng)大的軍閥，其他軍閥名義上尊老蔣為領(lǐng)袖，地方上依然各自為政，中央政府管不到。

英烈千秋的張自忠將軍抗戰(zhàn)初期仍保有軍閥意識(shí)，七七事變發(fā)生之後一方面西北軍出身的宋哲元與張自忠在華北與日本和談，一方面他們阻擋中央往華北派兵，怕中央搶他們的地盤。韓復(fù)渠被槍斃之前嗆聲老蔣：「濟(jì)南丟了要找人負(fù)責(zé)？上海、南京丟了有人負(fù)責(zé)嗎？」代表老蔣在韓復(fù)渠的眼中也只是一個(gè)大軍閥。

當(dāng)時(shí)中國(guó)不是現(xiàn)代化國(guó)家，全體國(guó)民並沒有一個(gè)想像的共同體。

中國(guó)的變化

對(duì)日抗戰(zhàn)讓中國(guó)開始變成現(xiàn)代化國(guó)家，同仇敵愾的結(jié)果全民開始認(rèn)同「中國(guó)」一個(gè)想像中的共同體，八年抗戰(zhàn)是中國(guó)走向現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)。

「商人無(wú)祖國(guó)」是常聽到的話，抗戰(zhàn)期間卻出現(xiàn)愛國(guó)商人。民生輪船公司盧作孚出錢撤退武漢物資到四川，號(hào)稱中國(guó)版敦克爾克大撤退。

滇緬公路開通之後中國(guó)缺開大卡車的司機(jī)，有海外華僑自願(yuàn)回國(guó)當(dāng)駕駛開大卡車運(yùn)送物資。

古時(shí)候讀書人總是給人貪生怕死的印象，戚繼光組建戚家軍寧願(yuàn)要老實(shí)的農(nóng)民，而不要高學(xué)歷知識(shí)分子?？箲?zhàn)卻出現(xiàn)「十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍」的景象，讀書人不再貪生怕死，選擇投筆從戎上戰(zhàn)場(chǎng)打日本人。

三種人的轉(zhuǎn)變代表中國(guó)開始走向現(xiàn)代化國(guó)家。

日本的變化

第二次世界大戰(zhàn)之後日本出現(xiàn)奇怪的現(xiàn)象，日本天皇是戰(zhàn)爭(zhēng)元兇，日本國(guó)民卻不怎麼恨天皇。

明治維新之後的日本有兩個(gè)傳統(tǒng)「以下凌上」與「左右不和」

以下凌上

日本軍人經(jīng)常自作主張發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，才不管日本高層怎麼想，還會(huì)發(fā)動(dòng)兵變殺掉政敵。日本高層也有明白人知道日本不能這樣打下去，就算這些明白人主政也會(huì)被日本軍人殺掉。日本首相犬養(yǎng)毅都被殺掉，還有什麼人不會(huì)被殺掉？真知灼見在日本無(wú)法實(shí)行。

左右不和

日本陸軍與海軍不和導(dǎo)致戰(zhàn)力無(wú)法整合，陸軍與海軍都自己做研究，絕對(duì)不會(huì)請(qǐng)對(duì)方幫忙。

二戰(zhàn)日本政府是邪教組織

第二次世界大戰(zhàn)日本政府給人民美麗的幻想，把人民推向死亡。神風(fēng)特攻隊(duì)根本就是要人民去死。慰安婦事件因?yàn)榕_(tái)灣、韓國(guó)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)慰安婦的婦女出面抗議，會(huì)讓人誤以為日本找外國(guó)人當(dāng)慰安婦，實(shí)際上慰安婦大部分還是日本婦女。

二戰(zhàn)日本政府不是真正的現(xiàn)代化國(guó)家，真正的現(xiàn)代化國(guó)家是國(guó)家替人民服務(wù)，而不是國(guó)家要人民去死、當(dāng)慰安婦。日本還將日本天皇神格化搞活人崇拜，二戰(zhàn)日本政府根本是邪教組織。

日本戰(zhàn)敗後充滿智慧的麥帥知道不能廢除天皇制度，只要求裕仁天皇發(fā)表聲明「自己是人不是神」。

現(xiàn)代日本還有美國(guó)駐軍，日本不完全是正常國(guó)家，至少日本脫離了邪教組織模式。

補(bǔ)充

廣西竹林遺書

廣西竹林遺書的故事讓人動(dòng)容！看過(guò)日本老兵回憶錄，為了抗日中國(guó)婦女也都上戰(zhàn)場(chǎng)。八年抗戰(zhàn)中國(guó)的學(xué)生不是整天嘴砲、鍵盤打字，中國(guó)的學(xué)生投筆從戎用生命保衛(wèi)國(guó)家。

《臺(tái)灣的兩面鏡子》書中作者寫到日本其實(shí)是個(gè)不負(fù)責(zé)任的民族，日本被捲入第二次世界大戰(zhàn)要誰(shuí)負(fù)責(zé)？天皇？ 內(nèi)閣？日本軍閥？到現(xiàn)在依然搞不清楚。

如果二戰(zhàn)結(jié)束日本天皇被殺掉，日本會(huì)變成沒有海珊的伊拉克，必定會(huì)變成到處都是游擊隊(duì)的情況，就算美國(guó)增兵百萬(wàn)也搞不定。

《叛亂的魯路修》動(dòng)畫有演出日本沒有天皇的情況，到處都是暴民搞暴動(dòng)，又不可能把全日本人民殺光。

日本許多問題是整體組織結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的問題，只要有像《叛亂的魯路修》有英明的領(lǐng)導(dǎo)人魯路修出面重新組織日本人，可以成為更有戰(zhàn)鬥力的「公司」。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人像魯路修一樣最好不是日本人，「非日本人」出身的領(lǐng)導(dǎo)者才有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)日本人避免結(jié)構(gòu)性問題，跳出原有日本的框架，走出一條出路。