學(xué)會(huì)提問(wèn)

——批判性思維指南

（美）尼爾·布朗（NeilBrowne），斯圖爾特·基利（Stuart M. Keeley）

批判者：我們不相信任何信念，我們只相信形成信念（觀點(diǎn)）的過(guò)程。

XXXXXXXX：顏色代表方法?? XXXXXX：顏色代表小技巧和一些規(guī)定

緒論

海綿式思維：吸取知識(shí)，不加批判，能夠獲得一定的樂(lè)趣。

淘金式思維：在獲取知識(shí)得時(shí)候一直批判，如沙中淘金，所獲得的樂(lè)趣在于關(guān)于某件事的觀點(diǎn)在現(xiàn)今的知識(shí)體系下，是真正屬于自己的，而非他人施加給自己的。

強(qiáng)批判思維：能夠客觀評(píng)價(jià)自己和他人的觀點(diǎn)，并選出或重新給出更好的。

弱批判思維：利用批判思維來(lái)否定他人的觀點(diǎn)，而不對(duì)自己的思維做出批判。

我們找到確切答案的能力依賴于問(wèn)題的類型，往往關(guān)于客觀世界的問(wèn)題能夠有一個(gè)最先進(jìn)的答案（即如今最佳的理論），但是社會(huì)性議題，往往沒(méi)有“正確的答案”，只有“最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮保ㄏ樽ⅲ簹v史唯物觀）。

我們所做的決定都有個(gè)人印記——文化背景，文化素養(yǎng)，經(jīng)歷，價(jià)值觀等。（祥注：以馬克思對(duì)人的定義：人是自然生物，同時(shí)是社會(huì)關(guān)系的總和?？梢郧宄闹纻€(gè)人印記也就是社會(huì)關(guān)系的總和。）所以在做決定的時(shí)候，應(yīng)該將其束之高閣，這樣才能更加客觀的考察別人的觀點(diǎn)。別人與你不同的觀點(diǎn)并不是對(duì)你的人身攻擊。

時(shí)間的寶貴性，使我們?cè)趯?duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行批判性思考之前，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)“這個(gè)問(wèn)題適合我嗎？”把精力放在正確的地方。

信念是可以改變的，真正重要的是信念的建立過(guò)程（批判過(guò)程），而非信念本身。

作為一個(gè)批判性思維的擁有者，我們必須強(qiáng)迫自己去尋找更多的新答案，而非固執(zhí)己見(jiàn)。新答案與舊答案的交織是我們成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

正確的方法+持久的練習(xí)+堅(jiān)定不移的目標(biāo)=獲得新技能

什么是論題，什么是結(jié)論

論題是會(huì)議或?qū)υ捴屑杏懻摰幕蛘呔哂袪?zhēng)議的問(wèn)題，是對(duì)話的刺激因素。

結(jié)論是對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出的最終觀點(diǎn)，是他人希望你接受或者你希望他人接受的信息。結(jié)論是由推理產(chǎn)生，起源于原因（其他觀點(diǎn)），是由其他觀點(diǎn)支撐的觀點(diǎn)。（注：沒(méi)有觀點(diǎn)支撐的觀點(diǎn)僅僅是觀點(diǎn)，而非結(jié)論，也就是說(shuō)結(jié)論是一個(gè)觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)并不都是結(jié)論。如：今天要下雨。這就僅僅是個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)榻裉煊泻芏酁踉疲ㄓ^點(diǎn)1），所以今天要下雨（觀點(diǎn)2）。則觀點(diǎn)2就是結(jié)論。）

描述性論題：答案是能對(duì)世界過(guò)去是怎樣，現(xiàn)在是怎樣，未來(lái)是怎樣做出描述的。比如：明天的股票是漲還是跌？股票肯定漲啊，因?yàn)椤铝翞槭裁磿?huì)繞著地球轉(zhuǎn)？因?yàn)榈厍蚺c月亮之間的萬(wàn)有引力。

說(shuō)明性論題：這類問(wèn)題要求的答案是世界應(yīng)該是怎樣的，我們應(yīng)該怎么做。網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展是好還是壞？關(guān)于社會(huì)的論題往往都是說(shuō)明性論題。（注：這種簡(jiǎn)單的分類雖然不能完全界定論題的種類，但是記住這兩種論題的分別有很大益處）

要對(duì)別人的言論做出正確的評(píng)價(jià)，你得知道他的論題和結(jié)論是什么。

尋找作者論題的方法：作者直接會(huì)提，還有一種是隱含在結(jié)論，作者背景，或者是什么事件引起了討論，論題就在事件中。題目，文章首段，甚至跳過(guò)幾頁(yè)到后面找。

在很多情況下，我們必須學(xué)會(huì)在尋找的論題之前，先找到結(jié)論。這可能很困難，但這是批判性評(píng)價(jià)的第一步——找到結(jié)論（或者說(shuō)：在找到結(jié)論之前，我們無(wú)法進(jìn)行批判性評(píng)價(jià)）。

尋找作者結(jié)論的方法：如果你認(rèn)為某個(gè)觀點(diǎn)（即結(jié)論）得到了許多其他觀點(diǎn)（非本論題的結(jié)論）的支撐，從而你相信這個(gè)結(jié)論，這個(gè)過(guò)程就是推理。推理得到的結(jié)果就是結(jié)論。當(dāng)文章沒(méi)有明確結(jié)論是什么的時(shí)候，我們必須得學(xué)會(huì)從文中的提出觀點(diǎn)中推理出結(jié)論。
1：尋找論題。
2：提示語(yǔ)。常見(jiàn)的提示語(yǔ)：所以…? 這說(shuō)明…? 因此…? 為此…? 我們可以推理…? 接下來(lái)…? 由此得出結(jié)論…? 那樣…? 我努力說(shuō)明的一點(diǎn)…? 簡(jiǎn)言之…? 最明顯的解釋是…? 事實(shí)證明….? 事情的真相是…（很多作者在得出結(jié)論時(shí)往往會(huì)省略這些提示詞，但我們最好加上，以強(qiáng)調(diào)你的結(jié)論。）
3：很可能出現(xiàn)結(jié)論的特殊位置。例如開(kāi)頭和結(jié)尾。因?yàn)橐M(jìn)行批判性評(píng)價(jià)，首先要找到結(jié)論。（祥注：所以看文獻(xiàn)的時(shí)候，最好先開(kāi)頭，再結(jié)尾，先找到結(jié)論。）
4：記住這些都不是結(jié)論：例子，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，定義，背景信息，證據(jù)
5：檢查上下文即作者的背景。結(jié)論不明顯時(shí)，常用。
6：常問(wèn)“因此呢”。對(duì)一個(gè)推理，常問(wèn)“因此呢”（即：作者希望我們通過(guò)這些信息得出這個(gè)暗示的結(jié)論嗎？）

找到結(jié)論后，我們應(yīng)該考察這些推理過(guò)程是否正確，這些證據(jù)能否讓我相信這個(gè)結(jié)論。

理由是什么

理由是對(duì)我們?yōu)槭裁匆嘈拍硞€(gè)觀點(diǎn)的解釋（單個(gè)理由就其自身來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)獨(dú)立的觀點(diǎn)）。它們是使人相信某個(gè)結(jié)論的基礎(chǔ)內(nèi)容。

在確定理由之前，你不能對(duì)一個(gè)結(jié)論做出價(jià)值判斷。

如果我們僅僅評(píng)價(jià)作者的結(jié)論，而不分析作者的推理過(guò)程，我們就會(huì)傾向于固守自己已有的觀點(diǎn)，并迅速接受那些與自己觀點(diǎn)相同的看法。

單個(gè)理由就其自身來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)獨(dú)立的觀點(diǎn)，不反映邏輯關(guān)系。只有理由和結(jié)論才存在邏輯關(guān)系，才可能存在邏輯缺陷。

論證的幾個(gè)特征：
1 每個(gè)論證只有一個(gè)目的，就是讓你相信某個(gè)觀點(diǎn)
2 論證的質(zhì)量不同，主要取決于理由的質(zhì)量
3 理由+結(jié)論=論證（推理結(jié)構(gòu)=論證）

對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)批判前，我們花時(shí)間尋找論證，只是為了更加公平的對(duì)待提供觀點(diǎn)的人。

前面我們已經(jīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)結(jié)論了，那么現(xiàn)在就需要問(wèn)“為什么是這個(gè)結(jié)論”（即尋找理由）。如果你能夠用自己的話回答“為什么作者會(huì)偏愛(ài)這個(gè)結(jié)論”的時(shí)候，我們就成功找到了作者給出的用于支撐其結(jié)論的理由。

理由提示詞：
作為……的結(jié)果?? 因?yàn)椤木壒??? 由于…….的事實(shí)?? 由…….的觀點(diǎn)
首先…….然后???? 得到…….的支持???? 由于……??? 以…….為根據(jù)
例如…….???? 研究者發(fā)現(xiàn)……??? 一方面…….

理由（等于證據(jù)）的類型：包括事實(shí)，研究結(jié)果，現(xiàn)實(shí)生活的事例，專家的支持，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，個(gè)人的證明或推薦，比喻和類推。

不同的論證對(duì)應(yīng)著不同的理由使用。描述性論述中所用的理由往往是論題的回答。而說(shuō)明性論述的理由往往是回答中的說(shuō)明性陳述或者普遍存在的事實(shí)，也可以是描述性的信念和原理（祥注：描述性論述的結(jié)論最終可以成為說(shuō)明性論述的理由）。所以如果對(duì)說(shuō)明性論證的展開(kāi)就是對(duì)這些說(shuō)明性的信念找到支撐。

在我們嘗試對(duì)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行批判性評(píng)價(jià)時(shí)，往往會(huì)記不住推理的結(jié)構(gòu)。為此學(xué)會(huì)簡(jiǎn)潔又不失原意的寫出理由和結(jié)論是相當(dāng)重要的，方式如下：
1 圈出提示詞
2 把理由和結(jié)論分別標(biāo)識(shí)出來(lái)（用不同顏色的筆或者不同樣式的線）
3 在說(shuō)明理由和結(jié)論的空白處做出簡(jiǎn)述
4 讀完長(zhǎng)段落后，在文章最后把理由羅列出來(lái)
5 對(duì)于特別復(fù)雜的文章，可以將理由和結(jié)論做出數(shù)字標(biāo)記，然后用箭頭表示支持
（祥注：簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是找到理由和結(jié)論；羅列理由，看推理過(guò)程是否合理）
例子如下：
??? （1）伊朗在中東地區(qū)的勢(shì)力非常龐大，影響力很強(qiáng)。（2）作為什葉派國(guó)家的老大，伊朗可以稱得上是中東什葉派的領(lǐng)導(dǎo)者，是中東各大什葉派組織和武裝的后臺(tái)。（3）現(xiàn)在中東各國(guó)，包括阿富汗、伊拉克、黎巴嫩、也門、索馬里、敘利亞、利比亞等，幾乎所有的國(guó)家，都有伊朗支持的軍事組織。（4）黎巴嫩真主黨、胡塞武裝、索馬里青年黨等著名的武裝組織都受伊朗的領(lǐng)導(dǎo)。（5）現(xiàn)在的伊拉克政府和敘利亞政府甚至直接倒向了伊朗，可以說(shuō)是伊朗的小弟。（6）夸張一些說(shuō)，現(xiàn)在的伊朗已經(jīng)控制了半個(gè)中東，伊朗跺跺腳，整個(gè)中東都得顫動(dòng)。（7）伊朗已經(jīng)成為了名副其實(shí)的“中東第一強(qiáng)國(guó)”，離霸主之位只有一步之遙。

一旦我們找出了理由，那么往下讀的時(shí)候，我們必須的一次又一次回過(guò)頭來(lái)重新理解它們。看理由是否充分。記住，不充分的理由永遠(yuǎn)無(wú)法產(chǎn)生充分的推理。

我們頭腦里含有大量的既存觀念（例如：烏云多，就會(huì)下雨。女孩子做飯一定比男孩子好吃），在我們遇到一個(gè)新問(wèn)題時(shí)，會(huì)利用這些既定觀念得到一個(gè)初步的結(jié)論。該用批判對(duì)這些既定觀念重新考慮了，因?yàn)榧榷ㄓ^念不總是對(duì)的。注意不能在無(wú)理由的情況下得到結(jié)論，理由是形成結(jié)論和改進(jìn)結(jié)論的工具和前提。

這兩章告訴我們：要入門批判，就要對(duì)一段論證，先找到論題；再看看結(jié)論，結(jié)論是否對(duì)論題進(jìn)行了回答；再看看理由，理由能否充分支持結(jié)論。所以找到這三個(gè)要素的能力是相當(dāng)重要的，沒(méi)有這個(gè)能力，連批判的入門都進(jìn)不了。

哪些詞句有歧義

閱讀一篇文章的最終目標(biāo)是形成合理的判斷。

確定論題、結(jié)論、理由后，下一步是對(duì)推理的聚焦。

決定是否贊同文章觀點(diǎn)的根本一步是確定關(guān)鍵詞句的準(zhǔn)確含義。雖然這些詞句含義表面似乎很明顯，但常常是隱蔽的。我們常常誤解我們所看到的、聽(tīng)到的事情，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這些詞句的含義是明顯的。堅(jiān)持思考“作者這么說(shuō)是什么意思”，而不是“我懂了”。

尋找關(guān)鍵詞句：
1 把已陳述的論題作為尋找關(guān)鍵詞句的線索
? e.g.：電視暴力是否會(huì)對(duì)社會(huì)有不良影響？競(jìng)選美國(guó)小姐是否貶低了婦女身份？
2 確定推理結(jié)構(gòu)（理由+結(jié)論）中的關(guān)鍵詞句
3 注意抽象詞語(yǔ)，抽象是一個(gè)詞與特定的事物聯(lián)系越少，其越加抽象（e.g.：在人生的必經(jīng)道路上擁有平等的捷徑——平等；含有男女生殖器官的圖片——淫穢；對(duì)一件事直接負(fù)責(zé)——責(zé)任。后者都比前者抽象）
4 顛倒角色尋找潛在含有歧義的重要詞語(yǔ)（e.g.：喜歡吃香菜的人和不喜歡吃香菜的人對(duì)“美食”的定義可能就不一樣）

檢查關(guān)鍵詞句（找到關(guān)鍵詞句后，就需要思考“是否理解了其真正的含義”）：
1 能否對(duì)一個(gè)關(guān)鍵詞句說(shuō)出多種含義（祥注：即關(guān)鍵詞句的定義，由于不同人的社會(huì)關(guān)系不同，所以對(duì)一個(gè)詞的定義不同，但一句話中，每個(gè)詞都應(yīng)該只有一個(gè)意思），并且這些含義都能在一定程度上不影響理由支持結(jié)論的程度，若是，則是歧義詞句
2 在關(guān)鍵詞句閱讀中交替使用其各種含義，看是否影響理由支持結(jié)論的程度，若是，則是歧義詞句
3 聯(lián)系上下文，上下文的意思是文章整體內(nèi)容，作者背景。

批判性思考者關(guān)注的應(yīng)該是在推理中有歧義的詞語(yǔ)（祥注：“推理中有歧義的詞語(yǔ)”在此我定義為，理由和結(jié)論中的關(guān)鍵詞語(yǔ)），而那些意義不明確，但對(duì)推理沒(méi)有影響的詞語(yǔ)，就沒(méi)必要去關(guān)注。

對(duì)一個(gè)詞定義是否有效，在于其是否明確了標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)越明確越好。（祥注：標(biāo)準(zhǔn)明確的意思是標(biāo)準(zhǔn)趨向數(shù)據(jù)化）

作為一個(gè)批判者，我們有責(zé)任為我們自己的論證中出現(xiàn)的有歧義的關(guān)鍵詞句做出解釋；我們有責(zé)任尋找別人論證的有歧義的關(guān)鍵詞句，但責(zé)任僅限于此，不需要我們對(duì)其澄清。

什么是價(jià)值觀沖突，什么是價(jià)值觀假設(shè)

在所有論證中，都存在一些作者所認(rèn)同的思想，而這類思想的典型特征就是作者沒(méi)有對(duì)它們進(jìn)行清晰的陳述。這種不明顯的陳述思想我們稱為“假設(shè)”。假設(shè)是沒(méi)有明確表述的信念（觀點(diǎn)），這種信念支持外顯的推理。（祥注：類似于推理中的膠水，將理由與結(jié)論連接起來(lái)。例如：抽煙有害健康，所以國(guó)家必須禁止人民在公共場(chǎng)所抽煙。這個(gè)推理結(jié)構(gòu)中含有的價(jià)值觀假設(shè)是：人民不應(yīng)該在公共場(chǎng)所做損害他人的事；或者說(shuō)個(gè)人自由沒(méi)有公共健康重要。）

這些假設(shè)的特點(diǎn)：不明顯的，隱藏的，作者認(rèn)同的，影響對(duì)結(jié)論的判斷，具有潛在的欺騙性。

由于一篇文章的假設(shè)很多，所以我們只需要對(duì)影響推理結(jié)構(gòu)的假設(shè)感興趣。（祥注：類似于關(guān)鍵詞，只對(duì)影響推論的關(guān)鍵詞感興趣即可。）

尋找假設(shè)：尋找理由能夠支持結(jié)論的所需假設(shè)，這種假設(shè)稱為連接假設(shè)；另一種是尋找支持理由的假設(shè)。（祥注：抽煙有害健康，所以國(guó)家必須禁止人民在公共場(chǎng)所抽煙。這個(gè)推論結(jié)構(gòu)中，“人民不應(yīng)該在公共場(chǎng)所做損害他人的事”是連接假設(shè)；而煙中含有有害物質(zhì)屬于第二種假設(shè)。）

價(jià)值觀：是人們能夠?yàn)橹?，卻沒(méi)有明確表述的觀念。這些觀念為行為設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)這些標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。不同人的標(biāo)準(zhǔn)不同，這就導(dǎo)致不同的人即使擁有相同的價(jià)值觀，對(duì)相同的推論也會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)價(jià)。（祥注：價(jià)值觀就是信念（觀點(diǎn)），這種觀點(diǎn)能讓我們?yōu)橹?。eg：我相信烏云就是會(huì)下雨；這是觀點(diǎn)，但不構(gòu)成價(jià)值觀，因?yàn)椴荒茏屛覟橹淖冏陨硇袨椤Ｎ蚁嘈艂λ耸遣粚?duì)的；這個(gè)觀點(diǎn)構(gòu)成價(jià)值觀，因?yàn)槠渥屛冶M可能不去傷害別人。構(gòu)建價(jià)值觀，就是構(gòu)建你相信什么和不相信什么。）

價(jià)值觀假設(shè)：是多種價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí)，我們會(huì)偏向某種價(jià)值觀，這種偏向就是價(jià)值觀假設(shè)。例如：競(jìng)爭(zhēng)——合作，有些人會(huì)偏向合作，有些人會(huì)偏向競(jìng)爭(zhēng)。

價(jià)值觀假設(shè)時(shí)有情境性的，例如：在穿著衣服方面，一個(gè)人喜歡裸體，而不管對(duì)周圍人的影響，這里的價(jià)值觀假設(shè)是個(gè)人自由大于集體利益?？稍诜N族演講中，他會(huì)選擇反對(duì)，這里價(jià)值觀假設(shè)就是集體利益大于個(gè)人言論自由。

確定價(jià)值觀假設(shè)的線索：
（1）查看作者的背景

（2）想想“為什么從他自己的立場(chǎng)得出的結(jié)果對(duì)作者如此重要”這個(gè)問(wèn)題

（3）從相似的社會(huì)性觀點(diǎn)中尋找類似的價(jià)值觀假設(shè)

（4）使用顛倒角色扮演技術(shù)，站在與作者相反的立場(chǎng)上并確定這種立場(chǎng)來(lái)說(shuō)很重要的價(jià)值觀

（5）尋找常見(jiàn)的價(jià)值觀沖突，如個(gè)人權(quán)利與集體利益之間的沖突

在確定價(jià)值觀假設(shè)時(shí)要避免的典型問(wèn)題：

例：建造在沙漠中的城市，如菲尼克斯和拉斯維加斯，總是想盡各種辦法來(lái)吸引觀光者，增加旅游業(yè)所帶來(lái)的就業(yè)機(jī)會(huì)。這些城市對(duì)新產(chǎn)業(yè)越有吸引力，就越能提高現(xiàn)有居民的經(jīng)濟(jì)收入。

盡管這些城市所在的地區(qū)缺水，但是為了使城市更有吸引力。這些城市的水費(fèi)往往比同一國(guó)家其他地區(qū)的水費(fèi)更便宜。

正因?yàn)檫@個(gè)原因，在這些沙漠城市里隨處可見(jiàn)美麗的草坪。有人認(rèn)為，我們應(yīng)該減少對(duì)供水的限制，也不必為我們的后代保存足夠的水資源，這種觀點(diǎn)令人感到恥辱，需要糾正。

在讀完這段論述后，然后你說(shuō)：我相信這個(gè)人認(rèn)為與眼前的經(jīng)濟(jì)利益相比，水資源和未來(lái)更有價(jià)值。從某一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，你已經(jīng)確定了這個(gè)人看重的是什么。這個(gè)人提出了明確的愿望，希望子孫后代能有足夠的水資源。然而，你的回答太過(guò)具體而不適合對(duì)這個(gè)論題進(jìn)行更深入的思考。

這里我們需要將水資源和未來(lái)升華，將這兩個(gè)概念放至更抽象的框架中考慮，我們可以做出這樣的回答：作者認(rèn)為環(huán)保和兩代人之間的情感傳承比眼前的經(jīng)濟(jì)利益更有價(jià)值。水資源升華為環(huán)保，未來(lái)升華為兩代人之間的情感傳承。但是依然未達(dá)到最佳分析水平。

價(jià)值觀之間存在著競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)我們喚起某人的價(jià)值觀時(shí)，我們就會(huì)遺漏更多的價(jià)值觀。我們要做的是：將競(jìng)爭(zhēng)表述出來(lái)。當(dāng)我們把"環(huán)保"、"兩代人之間的情感傳承"與影響這個(gè)論證的其他價(jià)值觀進(jìn)行比較時(shí)，我們對(duì)這些價(jià)值觀的排列可以幫助我們確定作者的結(jié)論，即：支持作者的人認(rèn)為環(huán)保和兩代人之間的情感傳承比經(jīng)濟(jì)發(fā)展及個(gè)人的自由更有價(jià)值，這種價(jià)值觀大大推進(jìn)了反對(duì)干旱地區(qū)降低水費(fèi)的行動(dòng)。

由此得到三個(gè)逐漸升級(jí)的的價(jià)值觀假設(shè)的分析：
1 我相信這個(gè)人認(rèn)為與眼前的經(jīng)濟(jì)利益相比，水資源和未來(lái)更有價(jià)值。
2 作者認(rèn)為環(huán)保和兩代人之間的情感傳承比眼前的經(jīng)濟(jì)利益更有價(jià)值。
3 支持作者的人認(rèn)為環(huán)保和兩代人之間的情感傳承比經(jīng)濟(jì)發(fā)展及個(gè)人的自由更有價(jià)值，這種價(jià)值觀大大推進(jìn)了反對(duì)干旱地區(qū)降低水費(fèi)的行動(dòng)。

這個(gè)例子告訴我們：我們要堅(jiān)持尋找價(jià)值觀假設(shè)，不要讓我們的思考停留在沒(méi)有啟發(fā)性的分析水平上。

要對(duì)說(shuō)明性的論題進(jìn)行完整的推理，需要理由和價(jià)值觀假設(shè)共存。

??? 多數(shù)說(shuō)明性的觀點(diǎn)都具有多個(gè)價(jià)值觀沖突，而不是一個(gè)。
eg：在公共場(chǎng)所，我們不應(yīng)該抽煙。第一，抽煙有害自己的健康；第二，公共場(chǎng)所抽煙很容易導(dǎo)致他人的不舒服；第三，抽煙容易引起火災(zāi)。
這里價(jià)值觀沖突：個(gè)人自由（抽煙）與公共安全（火災(zāi)）的沖突。還有個(gè)人自由（抽煙）與聚體利益（別人不舒服）的沖突。由這個(gè)例子可以看出：由于理由本身就是觀點(diǎn)，而一個(gè)論證往往有多個(gè)理由。所以在說(shuō)明性論證中，很容易蘊(yùn)含許多價(jià)值觀沖突。但我們最重視的還是結(jié)論上的價(jià)值觀沖突。

什么是描述性假設(shè)

描述性假設(shè)是說(shuō)明世界是什么樣子或?qū)?lái)什么樣子的未闡明的觀念（祥注：這種觀念可以是正確的，也可以是錯(cuò)誤的；因?yàn)閷?duì)世界的認(rèn)識(shí)依賴于我們的認(rèn)知水平）；說(shuō)明性假設(shè)是說(shuō)明世界應(yīng)當(dāng)是什么樣子的觀念。

?eg： 你能從斯達(dá)爾教授的報(bào)告中學(xué)到很多東西，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)都稱贊他的報(bào)告。

推理結(jié)構(gòu)：
??? 結(jié)論：你可以在他的報(bào)告中學(xué)到很多東西。
??? 原因：很多同學(xué)都稱贊他的報(bào)告。

拋卻假設(shè)，這顯然是一不合格的推理結(jié)構(gòu)?？纯此募僭O(shè)有什么。
假設(shè)1：同學(xué)的稱贊是從報(bào)告中學(xué)到很多東西的指標(biāo)。（連接假設(shè)）
假設(shè)2：學(xué)到很多東西就是你能從報(bào)告中獲得很多材料。（定義性假設(shè)）
（祥注：定義性假設(shè)和聯(lián)結(jié)性假設(shè)并不是描述性假設(shè)的分類，因?yàn)榉诸悩?biāo)準(zhǔn)不一樣。假設(shè)2也可以是其他的，只要能支撐推理結(jié)構(gòu)即可。比如說(shuō)：學(xué)到很多東西就是你獲得新角度看待問(wèn)題）

尋找假設(shè)的線索：

1 堅(jiān)持思考結(jié)論和原因間的差距
2 尋找支持原因的觀點(diǎn)
3 站在另一個(gè)角度
4 認(rèn)識(shí)到在原因中可能存在一些能夠獲得優(yōu)勢(shì)的其他途徑
5 多學(xué)一點(diǎn)與論題有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)

例子：搖滾音樂(lè)對(duì)大學(xué)生具有很大的吸引力，這一點(diǎn)正對(duì)他們的學(xué)業(yè)造成負(fù)面影響。學(xué)生們把自己的巨大熱情投向每周的搖滾明星，書(shū)本對(duì)他們已經(jīng)沒(méi)有吸引力。當(dāng)學(xué)生們正沉迷于搖滾音樂(lè)的那種令人心動(dòng)的原始興奮中的時(shí)候，我們?cè)跄芷谕麄兡馨研乃嫁D(zhuǎn)移到柏拉圖冗長(zhǎng)的文字當(dāng)中去呢?這種音樂(lè)提供了一種未成熟的興奮，像毒品一樣，這種瞬時(shí)的興奮是書(shū)本和課堂無(wú)法提供的。而且，隨著袖珍CD播放器的流行，學(xué)生們可以隨時(shí)進(jìn)入到他們的音樂(lè)中。學(xué)生們把如此多的時(shí)間花到音樂(lè)上（如排隊(duì)買音樂(lè)會(huì)門票、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、更不用說(shuō)還有他們自己聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)間），這一定會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)。

搖滾音樂(lè)不僅轉(zhuǎn)移了學(xué)生的注意力，而且也逐漸成為他們解決個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題的求助對(duì)象。受到社會(huì)認(rèn)可的搖滾明星成為青年人心目中的英雄。然而，這些搖滾明星提供的問(wèn)題解決方法過(guò)于簡(jiǎn)單。日常生活中的重要問(wèn)題在5分鐘的歌詞中是不能夠充分體現(xiàn)出來(lái)的。然而，學(xué)生們卻正在更虔誠(chéng)地吸收音樂(lè)大富豪們的語(yǔ)言，而忽略了他們的課程和老師。

結(jié)論：搖滾音樂(lè)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)造成負(fù)面影響。

原因：
1 學(xué)習(xí)書(shū)本的辛苦和搖滾的愉快，學(xué)生更喜歡后者
2 搖滾分散學(xué)生注意力
3 搖滾提供簡(jiǎn)單的問(wèn)題解決辦法，忽略了老師的復(fù)雜的觀點(diǎn)

注意：這里原因是不充分原因，但不是假設(shè)。尋找不充分的原因和尋找假設(shè)是不同的，但兩者都很重要。我們看看描述性假設(shè)有哪些，嘗試用上面的方法。

考慮原因1，更喜歡后者，就對(duì)前者不利。這不一定是正確的。舉個(gè)例子，你更喜歡吃面，所以這會(huì)對(duì)你吃飯不利（你不吃飯）。只有飯和面同時(shí)存在，你才更加可能選擇吃面。所以原因1要支持結(jié)論，需要一個(gè)同時(shí)性，即你把學(xué)習(xí)的時(shí)間用來(lái)聽(tīng)搖滾。第一個(gè)描述性假設(shè)找到了：學(xué)生經(jīng)常把學(xué)習(xí)的時(shí)間用來(lái)聽(tīng)搖滾。這里運(yùn)用了尋找線索方法1。

考慮原因2，分散學(xué)生注意力，對(duì)學(xué)習(xí)不利。這樣分析可以得出和上一段一樣的結(jié)果。

接著再考慮原因1，換個(gè)角度（線索方法3），辛苦和愉快不能共存嗎？搖滾的放松不能緩解讀書(shū)的辛苦嗎？這就是另一個(gè)描述性假設(shè)：搖滾的放松不能緩解讀書(shū)的辛苦。

如果前兩個(gè)原因是真實(shí)的，那么聯(lián)結(jié)假設(shè)就是：學(xué)生沒(méi)有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)克服搖滾魅力帶來(lái)的學(xué)習(xí)障礙。而且那些喜歡搖滾的學(xué)生，也會(huì)喜歡學(xué)習(xí)。

考慮第三個(gè)原因，更簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)更容易影響學(xué)生。運(yùn)用線索方法2，如果這個(gè)原因要為真，即假設(shè)為：搖滾提供的觀點(diǎn)和老師教導(dǎo)的觀點(diǎn)是一種類型的，且學(xué)生不擅長(zhǎng)處理復(fù)雜觀點(diǎn)。

這里還有說(shuō)明性假設(shè)：作者就學(xué)生需要娛樂(lè)和學(xué)習(xí)，更偏重于學(xué)生需要學(xué)習(xí)。更深層次的表述為：學(xué)生智能上的培養(yǎng)和學(xué)生感官享受，作者更偏向于前者。

小結(jié)：
1 線索方法1更偏向于尋找聯(lián)結(jié)假設(shè)。
2 尋找重要的假設(shè)。運(yùn)用不同的線索方法，你會(huì)得到很多假設(shè)，但一般尋找重要假設(shè)即可。（祥注：“重要”是一個(gè)很難懂的詞）

祥注：本章難度很大，只有練習(xí)才是掌握技巧的唯一辦法。值得注意的是，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)論述的原因都不會(huì)完美支持結(jié)論，這時(shí)候不要鉆牛角尖，世界沒(méi)有完美的東西。過(guò)度的批判就是完全的懷疑主義者。

推理中存在謬誤嗎

謬誤：理由無(wú)法支撐結(jié)論，推理結(jié)構(gòu)就出現(xiàn)了謬誤。謬誤可以是錯(cuò)誤或不相關(guān)的理由，錯(cuò)誤假設(shè)，錯(cuò)誤邏輯關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，謬誤是作者為了說(shuō)服你接受某種結(jié)論而使用的一種推理的騙術(shù)。

關(guān)于確認(rèn)謬誤的思維方式：
1 確認(rèn)結(jié)論和理由
2牢記結(jié)論并考慮可能與之相關(guān)的理由，把這些理由與作者提供的理由相比較（祥注：這點(diǎn)需要你有一定的知識(shí)背景，而且善于思考）
3 判定理由是否闡明了一個(gè)確切的、具體的優(yōu)勢(shì)或者不足；如果不是，則要謹(jǐn)慎對(duì)待
4 問(wèn)問(wèn)自己下面這個(gè)問(wèn)題，就可以找到任何必要的假設(shè)：“如果理由是真實(shí)的，那么，要相信什么才能在邏輯上支持結(jié)論呢？是否要相信理由是真實(shí)的呢？
5 問(wèn)自己，“這些假設(shè)有意義嗎？”如果做出的假設(shè)顯然是錯(cuò)誤的，那么就發(fā)現(xiàn)了推理中的一個(gè)謬誤，并且不得不放棄這個(gè)推理
6 通過(guò)能夠引起強(qiáng)烈情感的短語(yǔ)來(lái)檢査從相關(guān)理由中分離出來(lái)的可能性

謬誤的一些類型：

人身攻擊：他以前就是個(gè)騙子，所以他的話絕對(duì)是假的。

滑坡謬誤：因?yàn)槲页圆坏斤垼铱赡軙?huì)暴躁，我暴躁就會(huì)打人，打人就可能把人打死，為了我不打死人，你就得給我飯吃。

妄求完美：因?yàn)槲覀兩磉吙傆腥顺闊煟@會(huì)讓我身體受損，所以不抽煙并不能改變什么。

移花接木：讀名著也是讀書(shū)，讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也是讀書(shū)，所以讀名著就是讀小說(shuō)。（注意讀書(shū)在這里是不一樣的，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的讀書(shū)是為娛樂(lè)而讀，名著是為學(xué)習(xí)而讀書(shū)，雖然都叫讀書(shū)，但是內(nèi)涵不同。移花接木就是一個(gè)詞在推理中擁有兩個(gè)意思。）

訴諸公眾：大家都這么認(rèn)為的。

訴諸權(quán)威：某某專家是這么說(shuō)的。

稻草人：國(guó)家禁止我們討論這件事，這就是烏托邦，侵犯我們的言論自由。（過(guò)度夸大或縮?。?/p>

虛假的兩難困境：不是你偷的就是他偷的。（還有可能是丟了，不知有兩種情況，卻只限定兩個(gè)選擇。）

一廂情愿：今天不可能是星期四，我任務(wù)都沒(méi)做完呢。

命名解釋：她為什么脾氣暴躁？她處于更年期呢。

暈輪效應(yīng)：他誠(chéng)實(shí)勇敢，堅(jiān)決果斷，所以他不是兇手。（利用一些假大空的詞匯形容，卻不提出例子佐證。）

偷梁換柱：是華為好還是蘋果好？華為是中國(guó)的，蘋果是美國(guó)的，美國(guó)綜合實(shí)力更強(qiáng)，所以蘋果更好。

竊取論點(diǎn)：為什么民主比專制好？因?yàn)槊裰魇侨嗣癞?dāng)家作主，人人平等。（這是一個(gè)不完整的回答，這是解釋民主的含義來(lái)說(shuō)明民主更有優(yōu)勢(shì)。這和下一種說(shuō)明是一樣的：因?yàn)閷Ｖ茩?quán)力專一，人民沒(méi)有很多權(quán)力）

謬誤的類型有許多種，發(fā)現(xiàn)推理中有謬誤才是重要的，謬誤的名字不是必要的。

這些證據(jù)的可信度有多大（Ⅰ）：直覺(jué)、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、證人的證詞、專家的意見(jiàn)

推理結(jié)構(gòu)中的理由（支持結(jié)論的證據(jù)）有一些可以是事實(shí)性聲明，我們遇到的事實(shí)性聲明有：描述性結(jié)論；支持描述性結(jié)論或說(shuō)明性結(jié)論的理由；描述性假設(shè)。

以下情況我們會(huì)認(rèn)為事實(shí)性聲明有效：
1.聲明是眾人一致認(rèn)同的常識(shí)，如“舉重能練出肌肉”。
2.聲明是某一個(gè)有充分理由支持的論證。
3.傳達(dá)信息的人為其聲明提供了可靠證據(jù)，或我們知道的其他證據(jù)能支持該聲明。

證據(jù)的主要類型：直覺(jué)，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他人的證詞，權(quán)威的意見(jiàn)，個(gè)人觀察，科學(xué)研究，案例，類比。

直覺(jué)：作為證據(jù)有很大的不確定性，因?yàn)橹庇X(jué)有時(shí)候依賴于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累及天賦，有一定的可信性，由于不易判斷正確性，不用廢太多的精力去批判。

個(gè)人經(jīng)驗(yàn)：因?yàn)閭€(gè)體的獨(dú)立性，所以有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)很大的問(wèn)題，比如說(shuō)：我作為小孩的時(shí)候很幸福，所以天下所有孩子都是幸福的。容易以偏概全，這是值得注意和批判的地方。

他人證詞：非常容易出錯(cuò)，因?yàn)樗俗C詞就是為了說(shuō)服你支持他的觀點(diǎn)而提出來(lái)的，你再去引用就是信任了他人的觀點(diǎn)，而非自己的思考。所以對(duì)于他人的證詞一定要現(xiàn)有證據(jù)證實(shí)證詞，你才能引用他人的證詞，否則你就是把舉證責(zé)任交給了你引用的那個(gè)人而已（往往還是聯(lián)系不到的那種），屁用沒(méi)有。

權(quán)威的意見(jiàn)：這個(gè)是非常不好批判的證據(jù)，但是一定要用批判的眼光去看待。因?yàn)闄?quán)威在某個(gè)時(shí)間段，往往不會(huì)犯錯(cuò)，但也有幾率犯錯(cuò)，重大的科學(xué)突破，就是與這些犯錯(cuò)的權(quán)威對(duì)抗，并獲得勝利。

這些證據(jù)的可信度有多大（Ⅱ）：個(gè)人觀察，科學(xué)研究，案例，類比

個(gè)人觀察：科學(xué)研究都是建立在個(gè)人觀察之上的，有一定的可信度，尤其多個(gè)個(gè)人觀察具有重疊的地方。但是注意單個(gè)個(gè)人觀察不一定正確，因?yàn)閭€(gè)人觀察所得結(jié)果會(huì)受到觀察者背景知識(shí)以及主觀意向的影響。

科學(xué)研究：不做贅述，這是可信度最高的證據(jù)之一（確保是真實(shí)的科學(xué)研究，不是信口胡說(shuō)：某某研究表明……）。研究結(jié)果并不證明結(jié)論，只是支持結(jié)論。
注意：科學(xué)研究是會(huì)過(guò)時(shí)的，比如地心說(shuō)。科學(xué)研究要保證普遍性，必須保證得抽樣的合理性。以下為例：

有的孩子明明已經(jīng)吃飽了，卻不知道如何停止進(jìn)食。家長(zhǎng)為了避免孩子長(zhǎng)胖，往往會(huì)提醒孩子不要吃了。然而，一項(xiàng)新的研究表明，家長(zhǎng)的這種提醒有可能是不恰當(dāng)?shù)?，?yīng)該停止。77名35歲的兒童參加了這項(xiàng)研究，結(jié)果表明，在飲食的數(shù)量方面，最胖的孩子卻有“控制”最嚴(yán)格的母親。 Johnson和他的合作者 LeannL. Birch在11月出版的《兒科》雜志上發(fā)表了一篇論文，認(rèn)為“母親對(duì)孩子的飲食控制得越多，孩子的自我約東能力就越弱”。他們的研究是在伊利諾斯州立大學(xué)的學(xué)前班進(jìn)行的。該研究發(fā)現(xiàn)，在調(diào)節(jié)食量方面表現(xiàn)出自然傾向的孩子，是那些在飲食方面最具有自發(fā)性、饑餓的時(shí)候就可以進(jìn)食、不必吃完父母規(guī)定的所有食物的孩子。斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)中心的一名兒科營(yíng)養(yǎng)學(xué)家說(shuō)：“當(dāng)兒童自身的這種傾向受到干擾時(shí)，很有可能導(dǎo)致兒童后期的過(guò)度飲食，并引發(fā)超重?！?/p>

本文相當(dāng)于引用了一個(gè)研究的結(jié)論，沒(méi)有提到詳細(xì)的科學(xué)研究過(guò)程。比如說(shuō)調(diào)查方法如何？抽樣是否合理（只提到了77個(gè)某年齡段的孩子，那么其余范圍，不同環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子呢？其他年齡的呢？），是否有重復(fù)性（重復(fù)實(shí)驗(yàn)越多，更具有廣泛性），研究者出于什么目的進(jìn)行研究的（目的會(huì)影響研究者得到的結(jié)論，往往會(huì)偏向有利于自己的一方）。本文作者只是被動(dòng)式接受了結(jié)論，而沒(méi)有批判。（祥注：這也是現(xiàn)今大多自媒體出現(xiàn)的問(wèn)題，提出結(jié)論，隨便敷衍一下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接觸，導(dǎo)致讀者也慢慢失去了批判能力。）

案例：往往是一個(gè)故事，而非證據(jù)。容易引起讀者或聽(tīng)眾對(duì)于某件普遍事例的形象化，從而得以理解或共鳴。比如說(shuō)，小紅為生存不得不進(jìn)行盜竊，卻被失主小明抓獲，小明聽(tīng)到小紅的悲慘故事，心懷慈悲，不再追究小紅過(guò)錯(cuò)，并給予小紅幫助，最后小紅獲得新生，并一步一步走向成功。成為了一個(gè)善良且偉大的慈善家，這樣的一個(gè)案例說(shuō)明愛(ài)能使浪子金盆洗手。但如果議題是“愛(ài)是否能讓壞人變好”，這樣的案例并不能成為證據(jù)。為證明某個(gè)議題而提出的案例，并不能成為證據(jù)。這類似于一堆花生中，取出一個(gè)，飽滿且美味，你并不能說(shuō)整堆的花生都是美味的（概率問(wèn)題）。只有合適的抽樣，才能減少結(jié)論出錯(cuò)的概率。

類比：類比能引發(fā)人思考，對(duì)某件事物的后續(xù)發(fā)展做出一定的判斷。簡(jiǎn)單的例子：科學(xué)家建立的老鼠用藥模型。用老鼠比作人類。但這樣做并不是證明藥物對(duì)人類真的有效，只是為了說(shuō)明藥物對(duì)人類可能有效，并為臨床實(shí)驗(yàn)打下基礎(chǔ)。

對(duì)類比的批判：注意世上沒(méi)有絕對(duì)相同的事物，這是類比不能成為好證據(jù)的原因，也沒(méi)有絕對(duì)不同的事物，這是類比能成為證據(jù)的原因。為保證類比的有效性，從兩個(gè)方面確定：1 類比雙方類似處更多，類比更具有關(guān)聯(lián)性；2 類比雙方的差異性，差異性越多，類比越不具有關(guān)聯(lián)性。如何選定相似處和差異處呢？確定研究對(duì)象的需要的研究屬性，對(duì)于一個(gè)研究對(duì)象，你不需要了解全部屬性，只要了解你想知道的屬性。（祥注：?jiǎn)蝹€(gè)類比并不能成為支持性證據(jù)，或者說(shuō)類比不能對(duì)證明起決定性作用，只能錦上添花。類比建立的假設(shè)：如果兩個(gè)東西在某些方面相同的話，那么它們其他地方也會(huì)相同。）

兩章小結(jié)：證據(jù)是為了支持結(jié)論而提出的。無(wú)論如何，證據(jù)越多，結(jié)論成立越強(qiáng)。但是提出的證據(jù)只要是有限個(gè)的時(shí)候，結(jié)論就不是完美成立。對(duì)證據(jù)的批判大多像吹毛求疵，雞蛋里挑骨頭，但這是必要的，建立在對(duì)真理追尋的信仰上。

你發(fā)現(xiàn)干擾性原因了嗎？

干擾性原因：是對(duì)已知的現(xiàn)象（證據(jù)）做出不同的解釋（觀點(diǎn)），獲得不同的結(jié)論。比如說(shuō)：把蚊子所有的腳拔了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)蚊子不會(huì)咬你了（證據(jù)）。解釋1 蚊子的腳才是吸血器官（結(jié)論），沒(méi)了就不會(huì)吸血了。解釋2 蚊子的腳沒(méi)了，意味著蚊子身受重傷，沒(méi)有覓食的體力了（結(jié)論）。你還可以有解釋3、4、5。但值得注意的是，一件事情的解釋并非一個(gè)原因，往往是多個(gè)原因的共同作用，當(dāng)然其中有主次之分。

關(guān)于干擾性原因的一些經(jīng)驗(yàn)
1. 很多種事件都可以用干擾性原因來(lái)解釋，如臨床的案例研究、司法審判、科學(xué)研究、股票交易市場(chǎng)的走向、廣告統(tǒng)計(jì)、體育圖表、航空事故的原因以及歷史事件等。
2. 不同專家可以對(duì)于同一證據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證，并能提出不同的原因進(jìn)行解釋。
3. 盡管許多解釋都能“符合事實(shí)”，但是有些解釋看起來(lái)更合理。
4. 大多數(shù)表述者只向你提供他們自己喜歡的解釋；讀者或聽(tīng)眾必須自己尋找干擾性原因來(lái)解釋。
5. 尋找干擾性原因是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，通常，干擾性原因都不明顯。
6. 即使是“講科學(xué)”的研究人員也常常不承認(rèn)還有其他重要原因來(lái)解釋他們的研究結(jié)果。
7. 最后，人們對(duì)于某一因果關(guān)系的確信程度和干擾性原因的數(shù)量呈負(fù)相關(guān)。

組間差異的干擾性原因：一般控制組與實(shí)驗(yàn)組，我們往往會(huì)把控制的條件與組件產(chǎn)生的差異相互關(guān)聯(lián)。但需要注意一定是控制單變量時(shí)，才有把握說(shuō)是有相互關(guān)聯(lián)的，否則就存在干擾性原因。意思就是：組間差異的產(chǎn)生是可以由多種因素決定的，要探討某個(gè)因素的影響，必須控制其余因素不變，此即控制變量法。

舉例說(shuō)明：
對(duì)最高時(shí)速限定得較低的州，其高速路上所發(fā)生的車禍致死事故的比例也較低；因此，對(duì)最高時(shí)速的限定減少了高速路上車禍死亡事故的發(fā)生。

這明顯是一個(gè)錯(cuò)誤的推理，其中變量不止一個(gè)，比如說(shuō)法案的嚴(yán)格程度，司機(jī)受教育水平等也會(huì)影響司機(jī)的謹(jǐn)慎程度。

注意兩件事相關(guān)并不代表兩者具有因果關(guān)系。舉例如下：

一項(xiàng)近期的研究認(rèn)為“敵意損害婦女的健康”。研究者在31年的時(shí)間里追蹤研究了102名婦女。研究人員發(fā)現(xiàn)，在21歲、27歲時(shí)敵意較強(qiáng)的婦女，43個(gè)人在52歲時(shí)比那些敵意較弱的婦女患有更多疾病。“包括從感冒到嚴(yán)重疾病的所有病癥?！毖芯咳藛T提出假說(shuō)，人生氣的時(shí)候會(huì)釋放出壓力激素或者人的免疫系統(tǒng)會(huì)受到損害。

可以有四種解釋方式：
解釋1：X是引起Y的原因。（敵意的確損害了婦女的健康。）
解釋2：Y是引起X的原因。（健康狀況差可能使婦女產(chǎn)生敵意。）
解釋3：由于第三個(gè)因素Z，X與Y相互聯(lián)系。（有可能敵意和健康狀況差都是由不良生活習(xí)慣引起的，如抽煙、缺乏運(yùn)動(dòng)，也可能是由充滿壓力的生活事件引起的。）
解釋4：X與Y相互影響。（有可能感黨到敵意使人的免疫系統(tǒng)變得脆弱，反過(guò)來(lái)，脆弱的免疫系統(tǒng)使人感覺(jué)到疲憊，由此導(dǎo)致人產(chǎn)生更多的敵意

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否具有欺騙性

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否能證明結(jié)論？要看以下一些因素：
1 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否正確，即來(lái)源如何，是權(quán)威調(diào)查數(shù)據(jù)還是作者瞎編的。我覺(jué)得90%的人都會(huì)說(shuō)我關(guān)于本書(shū)的筆記做的好。
2 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與結(jié)論是否相關(guān)。比如：24%的醫(yī)生知道如何治療感冒，所以24%的醫(yī)生都能治好感冒。知道如何治療和治好是兩回事。
3 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的確切含義。中國(guó)每人所占的土地平均約有7000 m2，所以中國(guó)其實(shí)一點(diǎn)都不擁擠。但是這沒(méi)考慮很多地方是不能住人的，比如高原，沼澤，密林等。
4 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)有遺漏。艾滋病研究消耗的經(jīng)費(fèi)實(shí)在太多了，達(dá)到15億美元。這里就沒(méi)說(shuō)其余疾病消耗的經(jīng)費(fèi)是多少，沒(méi)有對(duì)比性。
5 相對(duì)數(shù)據(jù)也可以多種說(shuō)法表達(dá)同一種意思要注意相對(duì)數(shù)據(jù)的分母是誰(shuí)。

小結(jié)：統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)本該是最為精確的證據(jù)，但也要注意，因?yàn)榻?jīng)常出現(xiàn)不完整的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)具有欺騙性。

哪些重要信息被遺漏了

重要信息，在這里代表那些是否形成推理的信息。

不完整信息存在的原因：
1 時(shí)空的局限性
2 我們自身的有限的注意范圍
3 論證者的知識(shí)有限性
4 為了照顧論證者自身的利益
5 每個(gè)人視角不同
總之就是因?yàn)閭€(gè)體不相同且信息的傳遞速度是有限的。

尋找不完整信息的方法：
1 常見(jiàn)的反對(duì)意見(jiàn)
? a.反對(duì)者會(huì)提出什么樣的理由。
? b.是否有實(shí)驗(yàn)研究與作者提供的研究相矛盾?（祥注：是否意味著有矛盾的研究，就有信息的缺失？）
? c.是否有支持相反觀點(diǎn)的事例、證明或類似的推導(dǎo)被遺漏?
2 缺失定義
? a.假如采用不同的方式來(lái)定義關(guān)鍵詞,得出的觀點(diǎn)會(huì)發(fā)生多大的變化呢?
3.缺失價(jià)值取向或價(jià)值觀
? a.其他什么價(jià)值觀也可以解釋這個(gè)問(wèn)題?
? b.如果以不同的價(jià)值觀來(lái)看待這個(gè)論題,會(huì)得出什么樣的觀點(diǎn)呢？
4.論證里間接提到的“事實(shí)”的根源
? a.這些“事實(shí)”是從哪里得來(lái)的?
? b.這些所謂的事實(shí)是否來(lái)自于有效的研究或可靠的信息來(lái)源?
5.搜集事實(shí)的詳細(xì)程序
? a.填寫調(diào)查問(wèn)卷的人有多少?
? b.調(diào)查的問(wèn)題是如何措辭的?
??? 性別歧視是否具有優(yōu)點(diǎn)？與你是否贊同性別歧視？是同一問(wèn)題的兩種問(wèn)法，但是第一種具有暗示意味。
6.搜集或組織證據(jù)的其他技術(shù)
? a.訪談法與問(wèn)卷法所得到的結(jié)果會(huì)有什么不同?
7缺失或不完整的數(shù)字、圖表、表格或數(shù)據(jù)
? a.如果加入來(lái)自早期研究或后續(xù)研究的證據(jù)數(shù)字是否會(huì)有所變化?
? b作者有沒(méi)有為了擴(kuò)大差異而故意“擴(kuò)展”數(shù)字?
8.被遺漏的信息作用既有積極作用也有消極作用,既有短期效應(yīng)也有長(zhǎng)期效應(yīng),既包括人們提倡的觀點(diǎn),也有入們反對(duì)的內(nèi)容
? a作者的論證是否只考慮了某一種行為的積極結(jié)果或消極結(jié)果,而沒(méi)有同時(shí)考慮兩方面的結(jié)果?
? b.我們是否有必要知道該行為在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生物、精神、健康或環(huán)境等所有領(lǐng)域中所引起的影響?
9.文章中的引證及證明
? a.作者是否除去了上下文中的引證或證明
10.作者通過(guò)使他人相信自己的建議而獲得的好處
? a.假如我們采用了作者所建議的策略,是否會(huì)給作者帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的收益?

祥注：這10個(gè)方法，其實(shí)是上述幾章的運(yùn)用，也是你重新尋找論證結(jié)構(gòu)，并填補(bǔ)論證結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

尋找消極觀點(diǎn)的重要性：某個(gè)觀點(diǎn)具有的消極作用，演講者一般是不會(huì)提出來(lái)的，而是擴(kuò)大觀點(diǎn)積極作用，以使聽(tīng)眾接受其觀點(diǎn)。但消極觀點(diǎn)是不可忽視的，必須注意這種缺失的信息。即上述第8條。尋找方法如下：
1 社會(huì)的哪些方面不能從作者所提議的行為中獲利?受到損失的是哪些人?這些人對(duì)該行為有什么看法?
2 這個(gè)行為如何影響權(quán)力的分配?該行為是否影響社會(huì)的民主程度?
3 某種特殊行為如何影響我們的世界觀,即如何影響我們思考的內(nèi)容、思考的方式以及我們已經(jīng)了解的事物和將來(lái)能了解的事物該行為對(duì)我們的健康有什么影響?
4 該行為如何影響人與人之間的關(guān)系、人與環(huán)境之間的關(guān)系?該行為是否有一個(gè)緩慢的、累積的作用?

以《大圣歸來(lái)》為例，在網(wǎng)上一片叫好的情況下，你必須考慮：這究竟是國(guó)漫之光還是另一種資本的興起？你得有自己的觀點(diǎn)（有支撐的觀點(diǎn)）。

需要注意的是：重要信息是不可能完整的，不完整不代表你不能得到觀點(diǎn)，但你表述你的觀點(diǎn)時(shí)，需要明確你缺失的信息有哪些，這才是交流，否則是欺騙。

什么結(jié)論可能是合理的

因?yàn)閭€(gè)人的文化背景及能力，目標(biāo)等不同，會(huì)使得不同人在同樣的理由下，做出不同的假設(shè)，從而得到不同的結(jié)論。例如蚊子吸血實(shí)驗(yàn)。

需要注意的是，通常遇見(jiàn)的問(wèn)題答案不止“是”或“否”，這是重中之重。比如：強(qiáng)制學(xué)生剪發(fā)是否具有嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)的作用？孩子學(xué)鋼琴是否具有益智的作用？

這種問(wèn)題答案往往都是取決于前提條件，如果長(zhǎng)發(fā)會(huì)使得學(xué)生花過(guò)多時(shí)間注意儀容，那么強(qiáng)制是有效的。如果學(xué)生具有強(qiáng)烈的叛逆心理，會(huì)適得其反。答案是由理由給出的，它們都是正確答案，具有平等的地位。

確定多種結(jié)論的方法：

一：同樣的理由也可以支持不同的結(jié)論。舉例如下：

因?yàn)槲闯赡耆撕染茣?huì)導(dǎo)致犯罪率提高，且相關(guān)研究表明未成年人喝酒對(duì)身體有害。所以我們應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，禁止未成年人喝酒。

結(jié)論：我們應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)規(guī)定，禁止未成年人喝酒。

理由：1 因?yàn)槲闯赡耆撕染茣?huì)導(dǎo)致犯罪率提高。2 相關(guān)研究表明未成年人喝酒對(duì)身體有害

這兩個(gè)理由也可以導(dǎo)出其他結(jié)論，比如說(shuō)：家長(zhǎng)必須監(jiān)督孩子喝酒。

二：多想如果，例如上述的：如果長(zhǎng)發(fā)會(huì)使得學(xué)生花過(guò)多時(shí)間注意儀容，那么強(qiáng)制是有效的。如果學(xué)生具有強(qiáng)烈的叛逆心理，會(huì)適得其反。答案是由理由給出的，它們都是正確答案，具有平等的地位。

三：改變問(wèn)題的表達(dá)方式，盡量不用二元思維。例如上一章中的一例：性別歧視是否具有優(yōu)點(diǎn)？與你是否贊同性別歧視？是同一問(wèn)題的兩種問(wèn)法，但是第一種具有暗示意味。

祥評(píng)：

本書(shū)至此也是完結(jié)了，但是我作為一個(gè)批判性思維初學(xué)者，路還很長(zhǎng)。本書(shū)從推理結(jié)構(gòu)（前兩章）的框架出發(fā)，予以其骨肉（后面都是），為批判思維的初學(xué)者提供了很好的入門方法。

簡(jiǎn)談我對(duì)本書(shū)的看法：批判者只信仰信念的構(gòu)建過(guò)程，而不信仰任何信念。這是對(duì)我最影響最大的話，或者說(shuō)，這是也是對(duì)那些欲成為批判者的箴言。那么信念的構(gòu)建過(guò)程包括以下內(nèi)容：論題，結(jié)論，理由，假設(shè)，價(jià)值觀。對(duì)一個(gè)論證過(guò)程的批判，你先要發(fā)現(xiàn)論題，結(jié)論。本書(shū)提供了一些簡(jiǎn)單的方法，更多的需要練習(xí)，然后你需要知道理由，即為什么作者對(duì)這個(gè)論題會(huì)得出這個(gè)結(jié)論。這是批判性思維要做的第一步：找到論題，結(jié)論，理由。然后因?yàn)檎Z(yǔ)言不可能完全表述思想，所以你需要與作者獲取思想上的同一性，這意味著你必須了解作者所用詞句的具體含義，即尋找那些詞句有歧義。值得注意的是，你只需要尋找關(guān)鍵詞句就行。本書(shū)也提供了尋找關(guān)鍵詞句的辦法，依然需要勤加練習(xí)。思想上的同一性還包括隱藏的價(jià)值觀和假設(shè)的發(fā)現(xiàn)。這形成了第二步：發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞句，價(jià)值觀，假設(shè)。到了這里，你可成為一個(gè)基本的具有批判思維的人了，接下來(lái)是更深層次的練習(xí)。第一步和第二步共同構(gòu)建了推理，現(xiàn)在你的目標(biāo)是評(píng)判這些推理了。第三步：評(píng)價(jià)推理，是最關(guān)鍵的一步，這步做好了，你就是一個(gè)好的批判思維者了。這一步你需要發(fā)現(xiàn)推理中的謬誤，理由中提供的證據(jù)可信程度，哪些信息是遺漏了。最后一步是一個(gè)發(fā)散思維的過(guò)程，從作者提供的理由中，我還能得到一些其他結(jié)論，即對(duì)論題做出了一些不同但又合理的回答。

四個(gè)過(guò)程的擴(kuò)展形成了這本書(shū)，書(shū)是一本好書(shū)，但是相對(duì)我來(lái)說(shuō)，本書(shū)也是有一些缺點(diǎn)的。缺乏好論證的例子，以致我認(rèn)為所有的論證都是毛病巨大的，因?yàn)闆](méi)有足夠的好論證的例子，使得我對(duì)好論證的認(rèn)識(shí)程度不夠。