欣賞雕塑作品應(yīng)從三個(gè)方面把握：即體積意識(shí)、環(huán)境意識(shí)、標(biāo)志意識(shí)

　　看雕塑首要觸目的是“印象”效果，“印象”便是著作形體大的起伏呈現(xiàn)的總體輪廓，各種雕塑經(jīng)過自身形體的“印象”給予賞識(shí)者不同的感觸。

　　雕塑著作大多是為某一特定環(huán)境制作的，置于室外就要與環(huán)境（日影、天光、地景、建筑等）發(fā)生關(guān)系，這就必需注重環(huán)境知道。優(yōu)異的雕塑著作與周圍的環(huán)境和諧，能作用于環(huán)境，并使環(huán)境成為著作的組成部分，共生出新的景象。譬如說城市雕塑，便是指長(zhǎng)期置放在城市廣場(chǎng)、園林、街頭或建筑群前、橋頭堡處等固定方位上的雕塑，是關(guān)于城市面貌相關(guān)的雕塑的總稱。優(yōu)異的城市雕塑往往成為城市文化的標(biāo)志，起到美化城市的作用。

　　雕塑著作形象單純，不可能作復(fù)雜精密的描繪，所以通常賦予形體以標(biāo)志性來表達(dá)主題，這便是標(biāo)志知道。我國(guó)雕塑多用裝飾性較強(qiáng)的人物、動(dòng)物形象賦予標(biāo)志性和涵義性。

　　現(xiàn)代許多籠統(tǒng)雕塑，以其形體的簡(jiǎn)明和空間意向強(qiáng)而具有很強(qiáng)的與環(huán)境的融合性和奪目性，不以描繪具體物象為方針的籠統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過線條、塊面、形體、原料等來傳達(dá)各種心情，激起人們的幻想，啟迪人們的思維。

　　說到底，賞識(shí)雕塑藝術(shù)作品可以從知道作品外部的形狀特征開始，分清類別，看形象是否具有美感，與環(huán)境是否和諧；從而剖析著作的思想內(nèi)容，作者的藝術(shù)技巧；最終體察著作的內(nèi)蘊(yùn)和創(chuàng)意。如果一件雕塑著作能使人們?cè)诟泄偕虾途裆隙嫉玫綕M足，那么這件作品就成功了。