講一個比較應(yīng)景的一件事，叫做得饒人處且饒人，那不要趕盡殺絕，就是能維持被擊敗者的凡俗生活，要網(wǎng)開一面，然后不促成其病理化，肉體或者心靈，這種病理化是會就是病理化，屈辱性的痕跡，這個當(dāng)然這都是違法的，不要做，不要趕盡殺絕，不要睚眥必報(bào)。如果你的道義是天下歸心的，是正確的話，那么就算你道理上暫時無法說服他，讓你爭取了大多數(shù)，孤立了并且擊敗了對手，你要讓他就體面的離開擂臺，你所追求的這個秩序應(yīng)當(dāng)是對于大多數(shù)人的長遠(yuǎn)利益。是有利的。我們今天要講的就是說，不以戰(zhàn)勝對手為一個享樂點(diǎn)，沒有意義。具體的個人，你把他戰(zhàn)勝了是無意義的。因?yàn)槲覀冏鳛檗q證唯物主義者，我們要調(diào)整的是社會秩序、階級斗爭態(tài)勢，是制度性的、框架性，我們真正的對手不是具體的人，而是制度和框架，甚至進(jìn)一步是這個時代的本體論架構(gòu)。而且我們也不是整個就掀翻它，而是說是調(diào)整、改善、調(diào)整、再造。要做一個目光長遠(yuǎn)的，我們再強(qiáng)調(diào)一遍我們辯證唯物主義者沒有私敵，我們永遠(yuǎn)不睚眥必報(bào)。

然后當(dāng)你勝利之后，這個勝利的鞏固首先是剝奪了對手的挑釁能力和這個生成破壞能力的那個基礎(chǔ)，把它剝奪掉了，把它實(shí)質(zhì)性的、長遠(yuǎn)的、長久的剝奪掉了，摧毀掉了。那么這是勝利的一個標(biāo)準(zhǔn)。鞏固勝利則意味著當(dāng)它沒有這個基礎(chǔ)，沒有這個能力之后，你能夠把這個個體，重新引導(dǎo)吸收為同伴，或者至少往同伴的方向去引導(dǎo)，往同伴的方向去引導(dǎo)，就是共同體的一份子去引導(dǎo)。你們把這個叫做斗而不破，我們把它叫做斗爭的底線，斗爭的底線，不私人化，如果你導(dǎo)向私人、導(dǎo)向私愿的話都是悲劇性的。你們孩子都在做夢，就是說，你們有斗爭經(jīng)驗(yàn)嗎？你沒有斗爭經(jīng)驗(yàn)就不要說話，沒有斗爭經(jīng)驗(yàn)就閉嘴。你們現(xiàn)在直播間里面我靠有 900 多號人，你們絕大部分人就是說做這個的前提你得有個身份，前提你是要么是一個，你得是一個獨(dú)立自主的，倫理行動單元，或者說是一個政治的一個行動單元。我們這里就不用行動了，叫策源了，你們絕大部分人沒有這個資格。

??倫理行動斷言是調(diào)整用自己的倫理標(biāo)準(zhǔn)介入并調(diào)整所處共同體的，行動方式、價值準(zhǔn)則、行動方式，一些隱含的觀念，你符合這個標(biāo)準(zhǔn)嗎？一個蛇皮做奴才、做狗的，你不符合這個標(biāo)準(zhǔn)，你是一個政治行動單元，那意味著你把你的倫理調(diào)整方案上面這些東西給打包，然后給簡易化處理，簡易可操作、可復(fù)制當(dāng)然會失真，可復(fù)制當(dāng)然也會失真。去第一人稱話你知道效果了，那么這樣的一個簡易的、可操作、可復(fù)制的打包起來的，對于共同體行為方式、根本價值體系的調(diào)整的這些方案，你去用你的實(shí)力資源和你的人際關(guān)系，你就說穿就是你的權(quán)利了，用你的權(quán)利去引導(dǎo)著去做一個獨(dú)立的政治行動單元，一個政治策略單元。但是往往平民、普通人、都是依靠位子，依靠這個職位，很少人是通過他自己的社會影響力、能力，那么資本家是靠錢，官僚是靠他的這個任命，那么政治行動單元孤零的摸出來的很少，還沒有成功之前的列寧這里有個前提，就是說你得是這兩種人中間的一種，然后再對于共同體的根本價值還有生存方式。你把你的對手給干掉了，所以這個時候當(dāng)你勝利的時候，局部勝利的時候，我的要求就是請你網(wǎng)開一面，不要趕盡殺絕，我依然在號召一些就是說有行動力的人，或者說我們在這里就是對于有行動力者有一個評判，我們可以進(jìn)行一個評判，能堅(jiān)持原則，他的原則也就是他所提倡的那一套倫理，或者說是政治秩序能堅(jiān)持并且落實(shí)，并且在這個過程當(dāng)中勝利了，他如何意義上是一個更值得被期待的勝利者？更值得被期待？你們看他如何對待他的對手，他的那個失敗的對手，如果他能夠幼稚，那么他的原則應(yīng)當(dāng)是更可信的，他的幕僚班底，他的這個親信身邊人應(yīng)當(dāng)是更有理智的，更能夠限制私欲的，更不為完全被這個分贓所迷惑的眼睛。如果其實(shí)很粗暴的，睚眥必報(bào)的。

??所謂的十年君子報(bào)仇，十年報(bào)不晚的那種，那么那就是就請你，就是請你避之，那么這種情況對失敗的對手還很殘酷的趕盡殺絕的，那么就是說這就是賢能之士要避之不及，我們叫做不足使。那么這些東西就跟你們沒有關(guān)系，這是我希望你們能夠理解一點(diǎn)，就是說不要喊打喊殺，不要趕盡殺絕。你不是私人私怨，不是人身安全的一個一個博弈，一個斗爭，一個沖突。你是理念之爭，制度之爭，你是根本價值之爭，你們真的是這個趕盡殺絕。不敢茍同。那我就把你拉黑哦，禁言，你滾我當(dāng)然我沒有對你感情殺絕，我是讓你離開，我可以讓你不說話，這并不意味著就是說就是做謙謙君子，要真的不讓他說話驅(qū)逐出去，不讓他參與討論，不讓他表達(dá)他的意思，不讓他影響你這個共同體，這個就是你就相當(dāng)于讓他恢復(fù)白身做普通人。你做普通人，這意味著長遠(yuǎn)。我們講了一點(diǎn)，長遠(yuǎn)意味著可靠，意味著可預(yù)測。我們在講的辯證唯物主義的理想是長遠(yuǎn)的，是可靠的，其實(shí)行動路徑也是可預(yù)測的，也是可以測的，那追求的是長遠(yuǎn)的、可靠的。一個人類共同體的一個理想狀況，我們要講的就是說，尤其描述是這一點(diǎn)。然后，只要對手不試圖以陰私的方式去篡改你的根本立場。英式方式，他弄虛作假的打著你的旗號，但實(shí)際上去動搖你的基礎(chǔ)，只要對手不是以陰私的方式篡改根本的話立場了，不妨引以為一種力量。你不妨把這種阻力、張力引為一種力量。你要可以直接去對沖回去，對沖回去的過程當(dāng)中我們還要說了，不以這個損害這個人的正常生活，平民意義上的正常生活。我以這種東西為手段，不以這種為手段。作為一個行動者，你已經(jīng)不是白身了。我再強(qiáng)調(diào)一遍，作為一個行動者，行動者已經(jīng)不是白身了。不是白身意味著就是，當(dāng)然就是說，就不是說你有什么職務(wù)，有什么地位了，也不是這個意思。你和平民不一樣了，行動者和平民是不一樣的，活動家和平民當(dāng)然不一樣，明明是我說了它，它不是一個獨(dú)立自主的倫理單元，至少它不是個獨(dú)立自主倫理單元了。平民是一個非獨(dú)立非自主的倫理單元，他所處的倫理體系共同體要求他的生存方式是要么是無反思，要么反思也沒有能力去突破的，沒有自己那一套倫理標(biāo)準(zhǔn)要架設(shè)進(jìn)去的。

???我們今天講這些東西對于孩童實(shí)際上是沒有特別大的關(guān)系的，就是我們昨天講的東西對于孩童是無意義的，今天講的東西對于普通人都沒有意義的，對于普通人沒有意義的，對普通人沒有意義的。你明白嗎？我們今天講的這些東西對普通人、對孩童都無意義，都沒有意義的，你們可以不聽，你們統(tǒng)統(tǒng)手上沒有籌碼，你如果手上有個 10 萬塊錢，你父母會約束你，這錢怎么花？如果你有個 50 天的一個自由時間，你的朋友、你的職場關(guān)系都會約束你的，你沒有行動自由的，有那個冗余的行動自由的。然后你根沒有這個話語權(quán)和這個定義權(quán)，你們都沒有話語權(quán)、定義權(quán)去讓自己成為一個獨(dú)立的一個倫理單元。就在這個意義上講，就是說我今天講的東西根本和普通人孩童沒關(guān)系，如果說你有私敵，你有敵人，你有仇人，我建議思考我今天講的東西。當(dāng)你有私敵、有仇人的時候，我覺得就是只要他不以陰私的方式想要阻礙、顛覆、腐化你的追求根本性的價值的一個立場的話，你不需要對他本人采取什么傷害性的、侮辱性的、痛苦的、骯臟的一些手段，我覺得這是沒有必要的。在路上你們沒有，我再強(qiáng)調(diào)一遍這個東西，這個東西就是說是截然二分的，你要成為這種人的話，你差不多可以成為一個自由記者，或者說是一個你就可以到處跑的一個人，或者說一個就是你爹媽、親朋好友。他們的評判標(biāo)準(zhǔn)體系沒辦法束縛你，你們基本上都沒有這種能力，你們基本上你們這個有 1000 多號人，你們基本上就是不是行動者，你知道嗎？所以我這個課講了這么久了。四字頭，他的一個前提，你得是行動者。 4 字頭的前提， 你得是個行動者。你手上的籌碼，你所處的立場位置，你都是自己算的。你那邊那個東西對你有妨害的，立即斷掉那邊那個東西?？梢匀プ屇汩L遠(yuǎn)的喘一口氣，那就舍棄自己的尊嚴(yán)或者他不是極少數(shù)人，我覺得就是說就是無根的普羅大眾，如果他能夠擺脫意識形態(tài)的話，他可以是行動者。光腳的，不怕穿鞋的，你如果是個光腳的，然后你擺脫意識形態(tài)枷鎖，把這個意識形態(tài)加鎖給干掉，那你就是行動者。你的生存樣態(tài)的定義，別人評價是無理的。比如說你找了個女新伴侶，你周圍的親朋好友，那他沒有資格評論你，就是他們評論也對你沒有意義。比如說你明明很窮，但是你偏要去亞非拉去游歷一番，周圍人要阻止你，沒有力量阻止你，你的行動，你的精神是非常獨(dú)立的。我知道，就是說你們絕大部分人做不到這一點(diǎn)，就是依附于豢養(yǎng)你的，供養(yǎng)你的一些體系。這沒啥，這很正常，因?yàn)榻^大部分人口都是這樣的， 14 億里面可能有 13 億、 5000 萬、 6000 萬人是這樣的。

????而且這個行動者得是什么什么的行動者？什么什么主義的行動者？你要就是明確的就踐行你這個主義才行呢？我們不想說太多了，所以我們今天講的都是行動指南 4 字頭的人，你可以聽這個東西，就是我今天講的東西，和孩子和平民沒有關(guān)系，和孩童和平民沒有關(guān)系。我今天講的東西和你們沒關(guān)系。你日常生活中別人欺負(fù)你，要不要原諒他？什么是不是都無關(guān)的？不，這個就是說去身份化的，什么醫(yī)生、官流、律師，這些身份都不重要的。你的身份只是你的一個籌碼。對于行動者而言，身份只是一個籌碼。身份不會成為一個定義項(xiàng)，不會成為你的一個屬性的定義項(xiàng)，它只是你的一個籌碼?；I碼我都不知道怎么說。你們絕大部分的人思考人類的時候還在用身份或者倫理關(guān)系里面的角色去把握這個這些人，但是對于行動者來說就只有不同的籌碼而已。就是這是你們幼稚和呆滯無能的一點(diǎn)。你上至天子，下至乞丐，在我們看來它同樣有可能同樣都是行動者，或者有可能都不是行動者，他無非身上附著了不同的籌碼符號學(xué)身份，占據(jù)不同的一個人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)位而已。就是你們沒有這個行動者視角。誒，就是說，所以說我們今天講的這個行動者的視角也是很重要的。行動者無私怨，行動者是沒有私怨的，行動者沒有私怨不趕盡殺絕。因?yàn)樾袆诱卟辉诤鮽€人，他在乎的是人的制度性的、網(wǎng)絡(luò)符號性的那種關(guān)系制度，在乎的是人的整體命運(yùn)，人群的，或者說不僅僅是人群的某種意義上的智慧生命就是中介者，我們用哲學(xué)說，只要你是個中介者，那不一定是人，你是個內(nèi)在事域的一個中介者。我們只在乎這個內(nèi)在事域。中介者在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的交互模式、存在模式、發(fā)生模式。行動者沒有私欲，不在乎個人，行動者對于一些什么神秘的這個什么玄學(xué)，直接把你拉黑了，禁言了。我們對這種神秘的什么什么幻想性的，就是無現(xiàn)實(shí)根據(jù)，這東西根本不會在乎的。你們沒有做過這些事情，就是沒有做過這些事情，你們不是這種人。

????我們所以我們今天講的就是說你要成為行動的第一步就是沒有私欲，甚至某種意義上沒有私欲，這些東西都不重要了， 至少對你的這個倫理使命，或者說是一個你的自己的共同體行為方式的那種追求，你的那種追求私人感情是沒有任何意義。你這個內(nèi)在中介不是繼續(xù)在中介，你內(nèi)在中介過程你的主體性不是寄予在中介嗎？如果說有人以陰私的方式， 逐漸腐蝕的方式要去瓦解你的根本追求立場或者模式的話，你可以下手狠的，你當(dāng)然可以下手狠了，比如說就把它除名，就把它消滅掉，你們所有人請你們就是擺脫自戀幻想，冷靜的評估，冷靜的絕望的。清算清楚。自己分量、自己的分量和行動的可能性，自己的分量、和這個行動的可行路徑。然后這個過程意味著一種沉默，意味著沉默。你不說話了？因?yàn)槭浅聊晕医?jīng)常跟你說，你們不要發(fā)彈幕的話，容易搞出一個自戀幻想。其實(shí)一點(diǎn)屌用都沒有的。發(fā)什么屌彈幕，你們明白嗎？你發(fā)那彈幕一點(diǎn)用沒有的，你做事兒一點(diǎn)意義都沒有的，你不要做這些事情，不要發(fā)這些東西。你算清楚你手上有幾毛錢，有幾分錢你得算呀。你爹媽允不允許你去做一些看來他鼠目寸光的認(rèn)為影響他晚年利益的事情，你自己敢不敢去做？你手上可能到時候結(jié)婚的時候就幾十萬塊錢，這幾十萬塊錢你能不能拿出來？你和別人交流的時候能不能不被別人就捧到天上去飄飄然？或者怎么樣？這個東西都是，其實(shí)很清楚的，就是說而且你做完這個工作之后你會發(fā)現(xiàn)，你早就知道了，你早就知道你不敢面對嘛？其實(shí)你是只有命一條，你沒有親屬家人嘛？你就算只有命一條的話，一個犯了什么事兒把你逮起來，過幾個月不還是你老子娘倒霉嗎？我們不要有私敵，不要睚眥必報(bào)，也同樣意味著就是說不要把自己看太重，不要看太重自己，你算什么東西？不要看自己太重，尤其是不要通過演戲擦脂抹粉，這個詞，不要通過擦脂抹粉方式把自己弄得好像很貴重一樣的，算個屌屁用沒有的。

???有一些小將一天到晚cosplay，把各種時髦的新奇的符號往自己身上抹，你算什么毛玩意？別人得罪你了，或者別人的模式，或者他的行動的那個方式跟你沖突了，損害你的一丁點(diǎn)的小利益了，你也要瞪鼻子上眼，要睚眥必報(bào)，要這個君子報(bào)仇十年不晚。你以為你是什么玩意？你以為你什么玩意？這個就是說，還有一點(diǎn)就是說不要太看重自己，自己只是一個節(jié)點(diǎn)，只是一個節(jié)點(diǎn)，一個樞紐，哪怕這個樞紐可能是很重要的一個樞紐，尤其當(dāng)你是一個重要的節(jié)點(diǎn)，我們叫做負(fù)天下之望的這種節(jié)點(diǎn)，你更不能被私欲所動搖。這些東西更應(yīng)到拋豬腦后放到一邊去。負(fù)天下之望，臣天下之重的，你確確實(shí)實(shí)現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)你的某些行動、某個做法真的很重要的時候，比如說海倫凱勒為那個什么美國的一些左翼分子做辯護(hù)什么的，他那個時候如果失敗的話，或者如果成功的話就確實(shí)怎么樣，我們就講海倫凱特當(dāng)年的，包括他后面就是轉(zhuǎn)向只做教育了，因?yàn)樗^望了，失敗了，希望留在未來。你這種東西，他當(dāng)他做這些事情的時候，他都不是說他，他就是對于哪些，你不能說他對于哪一群小孩，孤兒院小孩也特別的愛，所以他就做教育了。你不能說他是喜歡哪個，就是當(dāng)時的美國左翼的一個頭子，他是個帥哥，所以他跟他一塊去搞搞這個運(yùn)動了。當(dāng)然不是的，你們不要喊口號，我在墻里面，我希望你們不要喊口號，你們喊口號就是用這個口號來給自己插脂抹粉，通通給我住嘴，自己去想一想。那這是我的建議，你住嘴，閉嘴。好了，你自己去想一想，你能做幾分幾秒嘛？你明天你老板能不能你通過做什么可以讓他多給你發(fā) 200 塊錢，你爸媽媽在家里愁眉苦臉的，你明天你做什么可以讓他們笑臉多一點(diǎn)？你隔壁同桌一天到晚欺負(fù)你，你明天做什么？你今天好好想想這現(xiàn)實(shí)吧，你們的如果你那個形象通過我所講述的東西，一遍一遍地涂抹上這種高尚的高潔的這種光彩，就什么都不做，你等于說你什么都不想做，能不能？我跟你有仇嗎？你在這個意義上講，你來偽裝成是什么辯證唯物主義者，那我覺得是對于這個名號的恥辱。你少跟我扯一些東西，我地址都給了你們這些我說的很清楚，我的地址，我們那個店都在那邊，對不對？非常簡單的一件事情，當(dāng)然你是個學(xué)生，你更多的應(yīng)該是自己去奮發(fā)圖強(qiáng)，在日常生活中伸張正義，講究這個方法和策略。

???伸張正義是要做出來的，變成現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，變成真的，是變成結(jié)果的，對于別人自己的影響。就那么在這個意義上講，我說就需要你堅(jiān)持一個原則，不要睚眥必報(bào)，哪怕就是說你要有個 big eagle 的話，那是它有用，它有用，它有個節(jié)點(diǎn)性的作用。你不知道斯大林開會的時候，如果誰罵了他，那肯定要拖出槍斃的。他那個斯大林真的是一個很殘暴的人嗎？不是的，他在那個體系里面，他又扮演這個角色，他沒辦法，他得這樣做，不得不這樣做，他的那個形象也不是由他完全控制的，也不是由他完全控制的。那當(dāng)然說你到一個斗爭烈度到極致的時候，斗爭烈度已經(jīng)太大的時候，或是那個斗爭本身它決定了就是你變成一個平民，變成一個白生的這個生活是否可以，就是這個東西都被動搖的時候，平民和白身的那種日常生活、平凡生活都已經(jīng)動搖的時候，斗爭力度已經(jīng)極大了。那你為了不失敗，那你出于一些情報(bào)關(guān)系、情報(bào)的考量，以及出于非常急迫秘密的考量，那我們說那個時候我們就要叫不叫睚眥必報(bào)，這個叫要不得已的心狠手了，但是我的建議還是要走法律程序，還是要合法，誅心即可去除它。就是說死灰復(fù)燃的那種法律上的可能性，還是要合法，去除這個死灰復(fù)燃的法律上的可能性。你們有 1000 多號人，請記住我今天講的這話。我們要追求一點(diǎn)的高風(fēng)亮節(jié)，我們要追求豁達(dá)大度，這個是值得追求的，因?yàn)檫@個可以給未來的良性的動態(tài)的博弈提供空間。高風(fēng)亮節(jié)，豁達(dá)大度，你就可以做到。只要你的根基性的那個局面，那個立場，那個價值標(biāo)準(zhǔn)，不會受到潛移默化的陰私的一個顛覆，一個腐蝕，這些通通可以做到。這要持天地之證，是可以做到虛懷若谷的，非常重要。這對于負(fù)天下之望的人是極為重要的。

???他不是簡單的對事不對人。而且不是對事。哪是一件事，是對那個根基性的制度，根基性的的那個框架。你對的是這個東西，同時也是對人，直接對人，瞄準(zhǔn)的是根基性的背后瞄準(zhǔn)。這個是算個什么東西？是不算什么？是不算什么？一兩件事，一件小事，根本不算什么，這不是什么的事兒。是當(dāng)然是直接對人的，是要戰(zhàn)勝他的，是要戰(zhàn)勝這個人的，是要折服這個人的，是要驅(qū)除這個人的，是要給他這個人去勢是要贏得這個人的，但是可以讓他有一個平凡的下場。無害的頻繁地下場而已，是要贏他的，當(dāng)然是要瞄準(zhǔn)人指向人的，你不瞄準(zhǔn)人不指向人怎么贏？是這些關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)直接化身，怎么這么無知？這么無知嗎？這么無知嗎？你們一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)都沒有嗎？一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)都沒有嗎？往往就是說要去其名爵，去其令名賢名，去其天爵人爵，這都要做到了。他的名讓人有美好的想象，感性的美好的想象，去除掉，理性的，有能力的想象，去除掉這兩重名都要去，去他的天爵和人爵都去掉，他在人際共同體里面的得到那一種高級的那種地位要給去除掉他的天爵，他的那種隱逸的風(fēng)度，他的那種超越性的那一種高級的那種精神境界都要去除掉。天爵人爵，令名賢名都要去除掉，這叫做贏了。對這個對手是要以這種方式才叫勝。去除掉之后不意味著要加以行誅。恥辱不加恥辱，不加行誅，讓他做白紳，做平民，我就做這么一個簡單道理，我的意思就是說就這么簡單，你在日常生活中與人斗爭的時候打破我們說的打破別人對他幻想感性的，或者說是一個功力計(jì)算的一個能耐嗎？以及打破他身上所加的就是設(shè)定其本質(zhì)的那種符號了，認(rèn)命性的符號，他的天爵和人爵，一個是超越性的。還有一個是功利性的，還有一個是世俗性的。什么叫贏？你把這兩種東西給他打掉，那你就贏了我舉個例子，這是一個帥哥，但實(shí)際上是個渣男。那里他的美好幻想讓別人知道他這個帥，其實(shí)是整容整出來的。他那個能耐。就是其實(shí)他沒能耐，他這個是豪車是弄過來的，他的那個超越性其實(shí)他身不由己，他那個世俗性的那個高級地位，實(shí)際上他也是被人家當(dāng)槍使。你這樣讓周圍人都明白他的這兩大分類四重的這個定義。對這個人定義都給他打破掉了， 他就沒有權(quán)勢了。

???我們就講一個簡單的例子，但你是不是要把這個帥哥怎么地把打鼻青臉腫，或者讓他喝過期飲料拉肚子，然后拍視頻去侮辱他？不需要。我們舉這么一個例子讓你明白。我希望你們有這種認(rèn)知，有這么一個基本的認(rèn)知，不要慕強(qiáng)，不要慕強(qiáng)。既不要慕強(qiáng)，也不要慕勝。不做精神上的奴才，你要有自己獨(dú)立的判斷，長遠(yuǎn)的一個判斷，你要有自己獨(dú)立判斷，這非常重要。我們就是說越能夠讓競爭對手以基本的體面結(jié)束其共同體影響力的生涯，其實(shí)越代表著這種勝利的力量是一個持久的、有活力的、有長遠(yuǎn)抱負(fù)的力量。我你們發(fā)的彈幕其實(shí)就是，我希望講一些應(yīng)景的東西，我講的這些東西是一個還算是值得大家去思考的東西，不要讓天下人寒心，人望一旦冷卻，后面的成本代價就是成倍的增長。幼童喜歡就是多語，我們甚至就是說這些東西，你只有到了一個 30 歲， 40 歲你才大致會注意到這些，才會注意到這些。所以現(xiàn)在你們發(fā)的這些東西都沒有任何關(guān)系，你不要在乎這個，就是轉(zhuǎn)瞬即逝的口舌之爭，也沒有意思，你發(fā)彈幕的就轉(zhuǎn)瞬即逝的這口舌之爭，這夠無意義的。你們是發(fā)彈幕吵架，轉(zhuǎn)瞬即逝的口舌之爭有什么意思。那我為什么我要吵？因?yàn)槲乙?，因?yàn)槲乙?。那我的直播，我的視頻的彈幕，我為什么要去調(diào)整它？我要影響它？因?yàn)槲乙茉煲粋€形象，或者說塑造個人品牌。我得操盤，你不是操盤手，你在乎這屌樣干嘛？就很簡單，我那個批評男權(quán)的視頻下面我是操盤手，我直接說男權(quán)主義分子混進(jìn)來我就拉黑，那我真的說很喜歡拉黑人嗎？我根本不在乎我拉不拉黑誰，但是說我要操盤，我要塑造我的形象，占我的立場，這都是操作性，工具性的，這對我來說都只是一個就是職業(yè)性的活動。這是職業(yè)性的活動，你明白嗎？你們都只是工具道具棋子，或者說是小蟲子那種東西。那我就希望你們不要甘于做這種東西，不要醉心于去做這種東西，這種的人生是不值得過的，你知道嗎？明白嗎？我相當(dāng)于我是在臺上唱歌的，我在臺上唱歌，我有一句忘詞了，我說觀眾朋友們一起唱，你們一個個都唱了。不要做這種無聊的事情，你們要找自己的舞臺，拿起自己的話筒。但是對于我來說我也是工具，但是我可以不讓你說話，我直接把你禁言而已，這不平等的你知道嗎？你不發(fā)啥事都沒有。你心里這樣想沒問題，你發(fā)出來了，那我肯定 goodbye 呀，明白嗎？

???我是不是領(lǐng)路人，是不是啟蒙者跟你有幾把毛關(guān)系？我最后就是說一點(diǎn)，就是說我做的事情無非就是拉黑禁言。我做這件事情沒有說阻止你做一個平凡的普通人。我沒有實(shí)現(xiàn)任何這種力量，我也沒侵犯誰隱私。所以說我跟你們有什么私仇嗎？沒有任何私仇。我這不是拉黑而已，不是不讓你說話而已。懂了。所以這個原則在我自己身上也是始終是用著的。這個原則在我身上始終是用著的。你們在我看來都是一個不具名的大多數(shù)人。不實(shí)名的大多數(shù)人，明白嗎？你們通通在我看來是不具名的。哪怕你寫信寫個幾十封上百封，我還記不得你的名字。我不會記得你的名字。我不會記住你們的名字，除非你現(xiàn)實(shí)的投身。投身同樣理想追求的事業(yè)，為社會主義偉大的。建設(shè)事業(yè)做貢獻(xiàn)。喜歡說各有所需，我就禁言，因?yàn)樵谖疫@里就是說我怎么說。我覺得我不僅僅是個需求的問題。我不僅僅是個需求。我難道就是只是向你們需求打賞嗎？關(guān)注嗎？不是的，這不是一個需求的問題。難道人只有需求嗎？只有需求畜生，只要喂他東西就行了，拉屎個鏟就行。人只有需求嗎？人要給予的，人是有欲望以及被欲望的，人要創(chuàng)造的。我希望你們就是說今天我們就講了一個很簡單原則，非常簡單的，很簡單的一個，這個是個行動原則，行動的原則，另外也是對于行動者的一個評判的標(biāo)準(zhǔn)，你們絕大部分普通人只能把它當(dāng)成一個評價標(biāo)準(zhǔn)。我希望你能夠?qū)W會去用這個標(biāo)準(zhǔn)去評價。 i這很重要。我強(qiáng)調(diào)這非常重要，尤其是在矛盾、尖銳的局勢、緊張的狀況之下很重要。 我覺得這不是一個高姿態(tài)，這并不是一個高姿態(tài)，這是一個低姿態(tài)。這意味著你自己也是把自己當(dāng)成是一個承載，承載博弈符號的一個節(jié)點(diǎn)而已，沒有差別，就是說不自矜的，這意味著你自己是不自矜的，不會因?yàn)槟闵硖幨裁次恢媚憔突孟胱约赫娴氖怯心欠N神秘的力量的。這是一種低姿態(tài)，永遠(yuǎn)自己是以人民自居的。你們怎么把這件事情看到一個特別高的了不起？牛逼的事兒，我不太能明白，我不太能了解。還有你們不要在我這里發(fā)什么感悟了，你有感悟你自己內(nèi)在的心里面自己去體體會。我把我要說的話已經(jīng)說到了，我把我說要說的話已經(jīng)說到了。