二次元文化并不是主流文化。而且我也很難想象二次元文化能融入主流文化那種情況。從本質(zhì)上來說，二次元這個概念往往讓我們想到日本的宅文化。不過我也承認，我們接觸的中國網(wǎng)絡環(huán)境中的一些網(wǎng)絡文化產(chǎn)品比如網(wǎng)絡小說等等肯定也可以囊括在二次元這個概念里。當然更廣泛的存在，就是與主流文化相對應的非主流文化。

實際上如果強調(diào)宅文化作為二次元文化的核心地位，那么可以說二次元從未真正流行過。當然我也認為，二次元其存在形式被解構(gòu)。遵循主流文化，或者沒有實際意義的載體這些部分被割離出來，融入主流文化之中。不過追究起核心要素，我們可以發(fā)現(xiàn)，宅文化并不完全遵循主流文化那一套?？梢哉f，宅文化是灰色的，不上臺面的。宅文化并不會完全遵循主流文化所持的道德觀。這也正是二次元存在的意義本身：一處相對自由的精神國度。在這個精神國度中，大部分不被主流道德觀認可的文化都可以被用作構(gòu)建作品的材料。同樣的，拋去日本的宅文化不談，我們談起電子游戲，網(wǎng)絡小說里的某些要素時，也會默認一定程度的自由。沒有這種程度的自由，這些文化存在本身就沒有意義。這些文化本身就是要依靠這些自由來滿足消費者（也包括創(chuàng)作者自身）的精神需求，從而實現(xiàn)物質(zhì)需求的滿足。

當然，如果自由到了極限，就像無規(guī)則運動的微粒一樣，它也會在與主流規(guī)定方向相反的方向上運動。你絕對不能說需求這種自由的文化的人不存在，即使它與主流道德背道而馳。合法的，不合法的，不管其存在形式如何，哪怕是一片虛無，也會有需求在那里，除非你把人類改造成另一種生物。二次元文化也是如此。它作為非主流文化，必然有其反主流文化的某一處角落。在那里，錯是對，壞是好，惡是善，丑是美。需求是必然存在的，所以問題是：這些需求應該得到滿足嗎？我不想回答這個問題。因為我的回答毫無意義。

我們接觸的絕大多數(shù)非主流文化產(chǎn)品，并不是完全的反主流文化，很多也不過是走某些主流文化未涉及的道路，表達在主流文化的包容下某些非主流文化的內(nèi)核。有些是以非主流甚至反主流的載體表達屬于主流文化的核心思想。畢竟非主流文化無論是形式還是內(nèi)核都有一定的自由。我可以舉一些也許不是很恰當?shù)睦樱嚎苹眯≌f，黑色諷刺幽默，歷史策略類游戲。它們自身不帶有任何內(nèi)核，或者說它們自身的內(nèi)核并不是什么復雜的概念，以其獨特的形式存在于非主流文化之中，既可以反主流，也可以順主流，深刻展現(xiàn)了這個時代下人類在精神上所能達到的自由程度。放在二次元文化中，也許就是所謂萬事萬物都可以二次元化。

我們所談的主流文化，也許經(jīng)歷了無數(shù)年的形成，也許不過剛形成了幾十年。主流文化的中心地位并不是不可撼動。我說的這些僅僅是我對中國主流文化的看法。也許在某些國家，非主流與主流的情況與我國會有差異甚至相反。我只是希望，享受二次元文化的我，能明白：哪種情況下要在虛擬世界里尋求真實，哪種情況下可以選擇精神的自由；當我看到捍衛(wèi)“自由”的人時，他們究竟是在捍衛(wèi)什么，是形式的多元化還是內(nèi)核的多元化；某些作品究竟在哪些層面上與主流文化背道而馳；我所堅信的，我所包容的，在哪些層面上與主流或非主流有重合之處。沒有人告訴我對錯，沒有人告訴我答案，但這些問題實實在在影響著虛擬世界的我和我的虛擬世界。