原作者的建筑篇很多內(nèi)容參考了《移步紅樓》和《圖解紅樓夢建筑意向》這兩本書，同時我也做了些補充，應(yīng)該是比較全面了。

　　一樓送上榮寧兩府平面圖~

　　曹雪芹在《紅樓夢》中基本以寫實的手法描繪了建筑室內(nèi)的布局和陳設(shè)，多角度展現(xiàn)了紅樓人物的社會文化生活環(huán)境，下面筆者擇其要者加以分析：

1、怡紅院---流動空間的設(shè)計理念：

　　“流動空間”的設(shè)計理念歷來都被認(rèn)為是德國建筑師路德維希·密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe，1886年3月27日－1969年8月17日）在巴塞羅那博覽會德國館（German Pavilion，1929）的設(shè)計中開創(chuàng)先河。他創(chuàng)造了所謂的具有普遍意義的開放空間，以及稱為“萬能空間”的概念。這座德國館是由頂棚、地板、鋼柱構(gòu)筑的空間，用大理石和玻璃的墻板，也是簡單光潔的薄片。它們縱橫交錯，布置靈活，形成既分割又連通，既簡單又復(fù)雜的空間序列。室內(nèi)室外也互相穿插貫通，沒有截然的分界，形成奇妙的連通空間。

　　實際上這種利用空間似隔非隔的設(shè)置來達(dá)到空間流通的設(shè)計手法，在中國古而有之。在崇禎四年（公元1631年）成稿的中國古代造園專著《園冶》一書中，對于這種空間的設(shè)計手法，稱之為“借景”。

　　“夫借景，林園之最要者也。如遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借，應(yīng)時而借。然物情所逗，目寄心期，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉?！?/p>

　　這里的“借景”，就是利用空間的滲透來實現(xiàn)的。這種空間的設(shè)計手法在蘇州中國古典園林中更是得到了充分的運用。在有限的空間中，利用窗洞、門洞及花墻等設(shè)計手法來創(chuàng)造出無限的空間意境來?！　?/p>

　　那么這種流動空間的設(shè)計理念在《紅樓夢》中怡紅院正房室內(nèi)空間的布局中，又是怎樣得到充分的運用的呢？

　　書中的描述可以分為兩大類，第一類是詳細(xì)的描述，即通過書中人物的活動路線來展現(xiàn)怡紅院中室內(nèi)的空間格局。第一處是賈政等人游覽大觀園至怡紅院，書中傳神的描述使讀者可以真切地感受到怡紅院室內(nèi)布局的富麗堂皇，其裝飾之繁多，色彩之耀目，果然與眾不同：

　　只見這幾間房內(nèi)收拾的與別處不同，竟分不出間隔來的，【庚辰側(cè)批：特為青埂峰下凄涼與別處不同耳?！吭瓉硭拿娼允堑窨樟岘嚹景?，或“流云百蝠”，或“歲寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集錦，或博古，或卍畐卍壽，【己卯（庚辰、戚序、蒙府）夾批：金玉篆文是可考正箓，今則從俗花樣，真是醒睡魔。其中詩詞雅謎以及各種風(fēng)俗字文，一概不必究，只據(jù)此等處便是一絕?！扛鞣N花樣，皆是名手雕鏤，五彩銷金嵌寶的?！炯好ǜ?、戚序、蒙府）夾批：至此方見一朱彩之處，亦必如此式方可?？尚畧@庭，行動便以粉油從事?！恳桓粢桓簦蛴匈A書處，或有設(shè)鼎處，或安置筆硯處，或供花設(shè)瓶、安放盆景處，其隔各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半壁。真是花團錦簇，剔透玲瓏。倏爾五色紗糊就，竟系小窗；倏爾彩綾輕覆，竟系幽戶。且滿墻滿壁，皆系隨依古董玩器之形摳成的槽子。諸如琴、劍、懸瓶、桌屏之類，雖懸于壁，卻都是與壁相平的?！炯好ǜ?、戚序、蒙府）夾批：皆系人意想不到，日所未見之文，若云擬編虛想出來，焉能如此？一段極清極細(xì)，后文鴛鴦瓶、紫瑪瑙碟、西洋酒令、自行船等文，不必細(xì)表。】眾人都道：“好精致想頭！難為怎么想來？”

　　原來賈政等走了進(jìn)來，未進(jìn)兩層，便都迷了舊路，左瞧也有門可通，右瞧又有窗暫隔，及到了跟前，又被一架書擋住。回頭再走，又有窗紗明透，門徑可行；及至門前，忽見迎面也進(jìn)來了一群人，都與自己形相一樣，——卻是一架玻璃大鏡相照。及轉(zhuǎn)過鏡去，益發(fā)見門子多了。賈珍笑道：“老爺隨我來。從這門出去，便是后院，從后院出去，倒比先近了?！闭f著，又轉(zhuǎn)了兩層紗廚錦隔，果得一門出去，【庚辰側(cè)批：此方便門也。】院中滿架薔薇、寶相。轉(zhuǎn)過花障，則見清溪前阻。眾人咤異：“這股水又是從何而來？”賈珍遙指道：“原從那閘起流至那洞口，從東北山坳里引到那村莊里，又開一道岔口，引到西南上，共總流到這里，仍舊合在一處，【庚辰側(cè)批：于怡紅總一園之看，是書中大立意?！繌哪菈ο鲁鋈ァ！北娙寺犃?，都道：“神妙之極！”說著，忽見大山阻路。眾人都道：“迷了路了。”賈珍笑道：“隨我來。”仍在前導(dǎo)引，眾人隨他，直由山腳邊忽一轉(zhuǎn)，便是平坦寬闊大路，豁然大門前見。

　　第二處是劉姥姥游大觀園時誤闖怡紅院，書中通過劉姥姥的眼睛進(jìn)一步把怡紅院室內(nèi)的珠光寶氣、富貴豪華凸顯出來。從劉姥姥的一系列的感受中，可以看出怡紅院室內(nèi)如迷宮般的格局：

　　及至到了房舍跟前，又找不著門，再找了半日，忽見一帶竹籬，劉姥姥心中自忖道：“這里也有扁豆架子?！币幻嫦?，一面順著花障走了來，得了一個月洞門進(jìn)去。只見迎面忽有一帶水池，只有七八尺寬，石頭砌岸，里邊碧瀏清水流往那邊去了，上面有一塊白石橫架在上面。劉姥姥便度石過去，順著石子甬路走去，轉(zhuǎn)了兩個彎子，只見有一房門。于是進(jìn)了房門，只見迎面一個女孩兒，滿面含笑迎了出來……劉姥姥自忖道：“原來畫兒有這樣活凸出來的?！币幻嫦?，一面看，一面又用手摸去，卻是一色平的，點頭嘆了兩聲。一轉(zhuǎn)身方得了一個小門，門上掛著蔥綠撒花軟簾。劉姥姥掀簾進(jìn)去，抬頭一看，只見四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在墻上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花，竟越發(fā)把眼花了，找門出去，那里有門？左一架書，右一架屏。剛從屏后得了一門轉(zhuǎn)去，只見他親家母也從外面迎了進(jìn)來……說畢伸手一摸，再細(xì)一看，可不是，四面雕空紫檀板壁將鏡子嵌在中間。因說：“這已經(jīng)攔住，如何走出去呢？”一面說，一面只管用手摸。這鏡子原是西洋機括，可以開合。不意劉姥姥亂摸之間，其力巧合，便撞開消息，掩過鏡子，露出門來。劉姥姥又驚又喜，邁步出來，忽見有一副最精致的床帳。

　　第二類是零星描述，散落在書中各章節(jié)中，是對詳細(xì)描述的補充延伸。摘錄如下：

　　逶迤來至怡紅院中……賈蕓看時，只見院內(nèi)略略有幾點山石，種著芭蕉，那邊有兩只仙鶴在松樹下剔翎。一溜回廊上吊著各色籠子，各色仙禽異鳥。上面小小五間抱廈，一色雕鏤新鮮花樣隔扇，上面懸著一個匾額，四個大字，題道是“怡紅快綠”……連忙進(jìn)入房內(nèi)。抬頭一看，只見金碧輝煌，文章閃灼，卻看不見寶玉在那里。一回頭，只見左邊立著一架大穿衣鏡，從鏡后轉(zhuǎn)出兩個一般大的十五六歲的丫頭來說……又進(jìn)一道碧紗廚，只見小小一張?zhí)钇岽采?，懸著大紅銷金撒花帳子。（第二十六回）

　　順路進(jìn)了怡紅院……寶釵便順著游廊來至房中，只見外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺。轉(zhuǎn)過十錦槅子，來至寶玉的房內(nèi)。（第三十六回）

　　卻見槅子上碟槽空著。那槅子盡上頭的一對聯(lián)珠瓶還沒收來呢。（第三十七回）

　　你把那穿衣鏡的套子放下來，上頭的劃子劃上，你的身量比我高些……忽聽見晴雯如此說，便自己起身出去，放下鏡套，劃上消息……只聽外間房中十錦格上的自鳴鐘當(dāng)當(dāng)兩聲，外間值宿的老嬤嬤嗽了兩聲。（第五十一回）

　　于是大家躡足潛蹤的進(jìn)了鏡壁一看，只見襲人和一人二人對面都歪在地炕上。（第五十四回）

　　那是你夢迷了。你揉眼細(xì)瞧，是鏡子里照的你影兒……如今倒在大鏡子那里安了一張床。有時放下鏡套還好……不如明兒挪進(jìn)床來是正經(jīng)。（第五十六回）

　　一時寶玉又一眼看見了十錦格子上陳設(shè)的一只金西洋自行船。（第五十七回）

　　因先回至怡紅院中。進(jìn)入門來，只見院中寂靜無人……進(jìn)入屋內(nèi)?？磿r，只見西邊炕上麝月、秋紋、碧痕、紫綃等正在那里抓子兒贏瓜子兒呢……寶玉聽說，一面笑，一面走至里間。只見襲人坐在近窗床上，手中拿著一根灰色絳子，正在那里打結(jié)子呢。（第六十四回）

　　抱廈、隔扇、匾額、大穿衣鏡、碧紗廚、填漆床、聯(lián)珠瓶、十錦格、自鳴鐘、金西洋自行船……這些室內(nèi)元素構(gòu)成了怡紅院豪華的室內(nèi)場景。從零散的描述中我們可以看出著書者用心之細(xì)，不僅照應(yīng)前面的描述，而且絲毫不亂，筆筆相映，給讀者以逼真的感受。

　　通過這些精彩的室內(nèi)描述，我們可以真切地感受到怡紅院正房的室內(nèi)空間是如夢如幻、撲朔迷離的。其中最突出的是一個“幻”字。而這種空間的感覺的產(chǎn)生，正是充分運用流動空間的設(shè)計手法來實現(xiàn)的?！　?/p>

　　怡紅院室內(nèi)各房間的分隔，并不是用墻來封死，而是利用雕空的玲瓏木板做成了各種花罩和槅扇，在空間上互相貫穿流通，甚至還利用鏡子的光反射作用，虛虛實實，從而在有限的室內(nèi)空間中創(chuàng)造出迷幻的效果，難怪賈政和劉姥姥等人轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著便都迷了舊路。房內(nèi)空間雖然撲朔迷離，但是由于曹雪芹的描述絲絲入扣，筆筆不亂，如果我們細(xì)讀原著，還是可以大體搞清楚它的空間格局的：

　　首先怡紅院有正房五間，但為了創(chuàng)造出豐富的室內(nèi)空間效果，在這五間正房前又加出三間，稱為“抱廈”。這樣一來，室內(nèi)空間就擴大了。頤和園的樂壽堂就是采用的這種建筑手法。

　　這三間抱廈與后面五間正房之間是依靠隔架來分隔的，這個隔架上放有一個自鳴鐘。抱廈中又依據(jù)房間格局打就床榻，可供人坐臥，這種床榻就是“木炕”，是夜間值班嬤嬤睡覺的地方。　　

　　接下來穿過隔架，進(jìn)入到后面的五間正房。中間一間是堂屋，西邊兩間是臥室區(qū)，東邊兩間是書房區(qū)。

　　西邊第一間與中間明間的隔斷是一個木雕的格子架，上面放有金西洋自行船、聯(lián)珠瓶、纏絲白瑪瑙碟子等物，中間設(shè)有一個大穿衣鏡做的活動門。穿過此活門，是西次間，臨窗有炕，后檐有床。再向西，次間與稍間之間是靠一碧紗櫥隔斷的。進(jìn)入此碧紗櫥隔斷門正對東面穿衣鏡，設(shè)有一張小小的填漆床，此床是賈寶玉的臥床。這個稍間臨南窗設(shè)有一個暖閣，閣內(nèi)有木炕可供坐臥，此外這一間設(shè)有后房門，可通后院。這就是西邊兩間的布局。

　　而對面東面的兩間和西邊不同，因為是用于讀書，所以不象西邊那樣隔得那么死，而是基本上靠花罩分隔。在次間與明間的花罩入口處，擺設(shè)著一個屏風(fēng)，擋住人們的視線，稍間是賈寶玉的書房，滿屋都是書架，此間也有門可通后院。此門入口處有一油畫仕女。怡紅院正房的室內(nèi)空間布局大致如此。

　　下面來看看電視劇復(fù)原出來的怡紅院。這是書房區(qū)，先站在外面往里左右掃一眼：　　

　　書房左手邊?！　?/p>

　　右手邊　　

　　這是居中那間屋子。劉姥姥是從后院子摸進(jìn)來的，襲人也是從后門找來。書中寫“進(jìn)了房門，只見迎面一個女孩兒，滿面含笑迎了出來”，可見畫擺的位置不錯；只是電視劇中的姥姥先去書房轉(zhuǎn)了一圈，從后面繞出來才看到了畫兒?！　?/p>

　　這就是畫兒后面，也就是怡紅院的正堂。屏風(fēng)和正堂之間還隔了一道門?！　?/p>

　　襲人把劉姥姥從正門帶出去了。我們再跟著小紅掀簾子進(jìn)去，左轉(zhuǎn)往里走，就能看到寶玉的臥室了。寶玉燙臉之后林妹妹去探望也是走的這條路線，有一個比較完整的長鏡頭，大家可以復(fù)習(xí)一下。

　　這是臥室區(qū)的布置。平常外間是放著一張桌子的。　　

　　最后合上那四面雕空紫檀板壁嵌著的鏡子看一看~　　

　　有沒有覺得少了點什么……

　　壽怡紅群芳開夜宴，那張炕是放在哪里的？

　　樓主把這一段看來看去也沒對上，大概是在別處拍的吧……　　

　　最后，寶玉的自行船。上面是紫鵑試玉一集那只，下面是群芳夜宴湘云指著讓黛玉“快坐上那船家去罷，別多話”那只。

　　什么情況？摸下巴　　

　怡紅院內(nèi)的景致正如賈寶玉在“怡紅快綠”一詩中所提：

? ? ? ?深庭長日靜，兩兩出嬋娟。綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠。
　　憑欄垂絳袖，倚石護(hù)青煙。對立東風(fēng)里，主人應(yīng)解憐。

來一組怡紅院組圖：

2、瀟湘館---整體化室內(nèi)空間設(shè)計手法:

　　散寄之居，曰「館」，可以通別居者。今書房亦稱「館」，客舍為「假館」。從瀟湘館的名稱上就能看出這是一處帶有江南情調(diào)的客舍，是林黛玉客居榮國府的住所。

　　瀟湘館是大觀園中這一處幽篁茂盛的處所——女主人公林黛玉的住所。這里小橋流水人家，翠竹婆挲，粉墻黛瓦，一派江南園林的情調(diào)。從院外可見一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。入得門來便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。賈寶玉題對額為：寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。

　　題詩“有鳳來儀”描繪瀟湘館所見之景：

　　秀玉初成實，堪宜待鳳凰。
　　竿竿青欲滴，個個綠生涼。
　　迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。
　　莫搖清碎影，好夢晝初長。

來一組瀟湘館組圖：

3、蘅蕪苑---極少主義的裝飾風(fēng)格:

　　極少主義是一個充滿矛盾的藝術(shù)流派，是一種非表現(xiàn)性的藝術(shù)，其簡單至極的形體所傳達(dá)的不是抽象，而是絕對，這就使得其作品擺脫了與外界的聯(lián)系。極少主義是一種帶有批判色彩的藝術(shù)，形式的簡單純凈和簡單重復(fù)，就是現(xiàn)實生活中的內(nèi)在韻律的表現(xiàn)。這同密斯“少就是多”的名言是有著內(nèi)在共通性的。極少主義的作品充滿了一種簡樸的清教主義的激情。

　　苑，帝王之花園。而大觀園中的這座以“苑”命名的院落，則是以各種香草仙藤著稱，是薛寶釵的住所。院外是兩行垂柳間著桃花，附近有個折帶朱欄板橋，院門口是一翠樾埭河堤，有云步石梯通沁芳溪。整個院落是一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。大主山所分之脈，皆穿墻而過。薛寶釵的居所——蘅蕪苑，室內(nèi)裝飾風(fēng)格與“極少主義”的設(shè)計風(fēng)格有著異曲同工之處。下面我們來看一下書中對于蘅蕪苑居室內(nèi)部陳設(shè)的精彩描述，文字雖不多，但給讀者的印象卻十分深刻。第四十回是這樣描寫的：

　　賈母因見岸上的清廈曠朗，便問：“這是你薛姑娘的屋子不是？”眾人道：“是?！辟Z母忙命攏岸，順著云步石梯上去，一同進(jìn)了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。

　　了了數(shù)筆，就使蘅蕪苑室內(nèi)獨特的風(fēng)格凸現(xiàn)在讀者面前。從這段描述中我們可以看出，居室內(nèi)的陳設(shè)極其精簡，在大片白墻的襯托下，只有一案、一床等有限的家具點綴其中，只有花中隱者——菊花，獨吐芬芳，與之相伴。

　　這清教徒式的冷僻室內(nèi)風(fēng)格也正是薛寶釵內(nèi)心世界和性格特征的外在反映，也是其命運的孤寂守寡的暗示和征兆。此外蘅蕪苑院中那些結(jié)了實的奇草仙藤，看似累垂可愛，實際上卻是寶釵將來青春守寡，苦寂中斑斑血淚的象征。

　　賈寶玉題對額為：吟成荳蔻才猶艷，睡足酴醾夢也香。并提詩“蘅芷清芬”描繪蘅蕪苑景致：

　　蘅蕪滿凈苑，蘿薜助芬芳。
　　軟襯三春草，柔拖一縷香。
　　輕煙迷曲徑，冷翠滴回廊。
　　誰謂池塘曲，謝家幽夢長?！　?/p>

來一組蘅蕪苑組圖：

4、秋爽齋---室內(nèi)空間個性化體現(xiàn):

　　當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計講求個性化，拒絕千篇一律，千人一面。而這種個性化的室內(nèi)空間在《紅樓夢》一書對秋爽齋的室內(nèi)描述中，更是直接點明：

　　書中第四十回是這樣描寫的：“探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云： 煙霞閑骨格，泉石野生涯。 案上設(shè)著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘……東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。”

　　著者在塑造賈家四位小姐時，是按照“琴棋書畫”這四藝來設(shè)計的。這一點可以陪侍丫環(huán)的名字中看出。元春的丫環(huán)叫“報琴”，迎春的丫環(huán)叫“司棋”，探春的丫環(huán)叫“侍書”，惜春的丫環(huán)叫“入畫”。而且《紅樓夢》早期版本中，探春的居所是稱之為“秋掩書齋”的。惜春作畫在書中很有名。而這里是借秋爽齋室內(nèi)大量文具的描述來反映探春性喜讀書臨帖、闊朗豪爽的性格特點。

來一組秋爽齋組圖：

5、稻香村

　　李紈青春守寡的住所，是一處山野田園風(fēng)光的院落。院門外是一帶黃泥筑就的矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋，外面卻是桑，榆，槿，柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬?；h外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際?；h門路旁有一石碣，亦為留題之備。院內(nèi)是數(shù)楹茅屋，茆堂里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。賈寶玉題對額為：新漲綠添浣葛處，好云香護(hù)采芹人。有林黛玉題詩“杏簾在望”描繪稻香村田園風(fēng)光：

　　杏簾招客飲，在望有山莊。
　　菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
　　一畦春韭綠，十里稻花香。
　　盛世無饑餒，何須耕織忙。

　　看窗戶欞條拼成的隔心形狀，應(yīng)該還是在怡紅院里拍的，不過把原來床的位置改成了炕。長桌擺在了西次間，就是臥房外的那間，與臥房間以落地花罩隔斷，垂著粉色紗帷。

　　按理怡紅院西次間應(yīng)該有炕的，夜間襲人、晴雯等應(yīng)該便值宿在那里，聽到動靜可以起身伏侍。襲人被踢咳血，寶玉便曾起身去看；后來襲人被王夫人默認(rèn)為姨娘，格外自尊自重，反而規(guī)矩起來，常是晴雯夜間服侍。晴雯死后，其他丫環(huán)值宿，寶玉習(xí)慣性喚的還是晴雯。晴雯死前說早知擔(dān)了虛名另有一番計較，指的應(yīng)該是這樣的獨處機會吧？

　　不知道多少妹紙去過北京的大觀園。其實那些屋宇回廊很小的，拍個電視還行，根本不能和豪門大宅的氣象相比。怡紅院也是這樣，進(jìn)身很窄，明次間放下那長桌子后根本不可能再放炕。為拍電視所需要，很可能臨時改變格局。

　　當(dāng)然，按紅樓原作，隔斷臥室與明次間的是碧紗櫥。那可就沒法挪了，而且每間的空間會更小。

6、暖香塢（蓼風(fēng)軒）

　　塢，四面高中間凹下的地方。車子前高后低名“軒”，取軒軒欲舉之意，宜置高敞，以助勝則稱。如果用于建筑名稱，“塢”可以認(rèn)為是位于地勢凹陷處的建筑，而“軒”則指位于地勢高敞處的建筑。

　　賈惜春的住處并不象怡紅院那樣有一個明確的構(gòu)思，而是處于比較模糊的狀態(tài)。書中提到惜春的住處有三出，且各不同。例如第二十三回提到“惜春住了蓼風(fēng)軒”；第三十七回“四丫頭在藕香榭，就叫他'藕榭’就完了”；第五十回“從里邊游廊過去，便是惜春臥房，門斗上有'暖香塢’三個字”。而且對于其室內(nèi)的布局書中也無任何描述。

　　這暖香塢正門前是一個夾道，左右有過街門樓，其中西門樓內(nèi)外各刻著穿云、度月二字。門樓者，門上起樓，象城堞有樓以壯觀也。從稻香村到暖香塢要進(jìn)過街樓，這里著書者似乎是在創(chuàng)造一個從田園鄉(xiāng)村到城中的意境。

7、綴錦樓（紫菱洲）

　　賈迎春在大觀園的住處。第二十三回提到“賈迎春住了綴錦樓”?！墩f文》云：重屋曰樓。而紫菱洲則是綴錦樓所處的位置，第三十七回“他（迎春）住的是紫菱洲，就叫他'菱洲’”。綴錦樓書中沒有詳細(xì)描述，而對于紫菱洲，書中第七十九回有一段優(yōu)美的文字：

　　因此天天到紫菱洲一帶地方徘徊瞻顧，見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過有幾個該班上夜的老嫗。再看那岸上的蓼花葦葉，池內(nèi)的翠荇香菱，也都覺搖搖落落，似有追憶故人之態(tài)，迥非素常逞妍斗色之可比。既領(lǐng)略得如此寥落凄慘之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：

　　池塘一夜秋風(fēng)冷，吹散芰荷紅玉影。
　　蓼花菱葉不勝愁，重露繁霜壓纖梗。
　　不聞永晝敲棋聲，燕泥點點污棋枰。
　　古人惜別憐朋友，況我今當(dāng)手足情！

　　可見這里是一處臨水的建筑。

　　北京大觀園綴錦樓

8、櫳翠庵

　　妙玉在大觀園的修行處，是一所園林中點景的尼姑庵。對于此處的建筑布局，書中并未展開詳述，只點到山門、東禪堂、耳房這三處。其中給讀者留下深刻影響的是櫳翠庵中的紅梅。

9、蘆雪庵

　　大觀園中另一處具有田園風(fēng)光的建筑群。與稻香村不同的是，蘆雪庵是臨水而建，是一處水邊的農(nóng)舍，推窗就可垂釣。書中第四十九回是這樣描述的：

　　原來這蘆雪庵蓋在傍山臨水河灘之上，一帶幾間，茅檐土壁，槿籬竹牖，推窗便可垂釣，四面都是蘆葦掩覆，一條去徑逶迤穿蘆度葦過去，便是藕香榭的竹橋了。

10、滴翠亭

　　《釋名》云：亭者，停也。所以亭憩游行也。

　　滴翠亭是瀟湘館附近的一處水中之亭，第二十七回這樣寫道：

　　只聽滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說話。原來這亭子四面俱是游廊曲橋，蓋造在池中水上，四面雕鏤槅子糊著紙。

　　可見這水亭子是兩層的，外圈是游廊，內(nèi)圈是雕鏤槅子圍合。

　　北京大觀園的滴翠亭。電視劇中寶釵在亭外聽小紅墜兒私語的戲是在杭州海鹽綺園拍的。

　　電視劇截圖

　　附上寶姐姐漂亮的側(cè)臉特寫一張

11、藕香榭

　　《釋名》云：榭者，藉也。藉景而成者也?；蛩?，或花畔，制亦隨態(tài)。

　　對于藕香榭，首先我們來看看第三十八回的描述：

　　原來這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接……一時進(jìn)入榭中，只見欄桿外另放著兩張竹案，一個上面設(shè)著杯箸酒具，一個上頭設(shè)著茶筅茶盂各色茶具……一面又看見柱上掛的黑漆嵌蚌的對子，命人念。湘云念道：芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋。

　　從這段描述中我們可以看出，藕香榭是一個建筑群，而不是單一一個水榭。這個建筑群是由水榭、水亭子、曲廊和曲折竹橋所共同構(gòu)成，水榭房中柱子上掛著一幅對聯(lián)。四面菏花盛開，不遠(yuǎn)處岸上有兩顆桂花樹。

12、嘉蔭堂、凸碧山莊、凹晶溪館

　　凸碧山莊、凹晶溪館和嘉蔭堂是一組賞月祭月的建筑。不少參考資料中都提到嘉蔭堂應(yīng)該理解為省親別墅中正殿的退居，我認(rèn)為這種理解是比較合理的。首先在賈母生日這一節(jié)，諸王妃貴婦都是先引到嘉蔭堂，文中寫到“因今歲八月初三日乃賈母八旬之慶……大觀園中收拾出綴錦閣并嘉蔭堂等幾處大地方來作退居”；“榮府中南安王太妃、北靜王妃并幾位世交公侯誥命。賈母等皆是按品大妝迎接。大家廝見，先請入大觀園內(nèi)嘉蔭堂，茶畢更衣，方出至榮慶堂上拜壽入席?！?/span>

　　由此可見，嘉蔭堂不是一個隨便的地方，是可以接待諸王妃太妃的。我們知道省親別墅是賈妃休息更衣的地方；嘉蔭堂是諸王妃更衣休息的地方，所以嘉蔭堂非在省親別墅中不可，才能體現(xiàn)出其尊貴。古者之堂，自半已前，虛之為堂。堂者，當(dāng)也。謂當(dāng)正向陽之屋，以取堂堂高顯之義。所以嘉蔭堂是“顧恩思義殿”后堂的觀點，有不少文章都提到，我同意這一推想。所以首先我把嘉蔭堂放在了“顧恩思義殿”的后面，此位置祭月也很合適。

　　嘉蔭堂位置一定下來，凸碧山莊的位置就好定了。來看原文：

　　嘉蔭堂前月臺上，焚著斗香，秉著風(fēng)燭，陳獻(xiàn)著瓜餅及各色果品。邢夫人等一干女客皆在里面久候。真是月明燈彩，人氣香煙，晶艷氤氳，不可形狀。地下鋪著拜毯錦褥。賈母盥手上香拜畢，于是大家皆拜過。賈母便說：“賞月在山上最好?！币蛎谀巧郊股系拇髲d上去……從下逶迤而上，不過百余步，至山之峰脊上，便是這座敞廳。因在山之高脊，故名曰凸碧山莊。于廳前平臺上列下桌椅。

　　可見凸碧山莊是在嘉蔭堂后面的山上。我們知道省親別墅后是大觀園的大主山，所以凸碧山莊就在大主山上。根據(jù)中國古典建筑的設(shè)計原則，中軸線的終點以山結(jié)束，并在山上中軸線的末端建亭，是常規(guī)的做法。實例可見故宮，最后是景山結(jié)束，在景山上建了五個亭子。

　　湘云笑道：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳里近水一個所在就是凹晶館。可知當(dāng)日蓋這園子時就有學(xué)問。這山之高處，就叫凸碧；山之低洼近水處，就叫作凹晶。這'凸’'凹’二字，歷來用的人最少。如今直用作軒館之名，更覺新鮮，不落窠臼?？芍@兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設(shè)此處。有愛那山高月小的，便往這里來；有愛那皓月清波的，便往那里去?！?/span>

　　……說著，二人便同下了山坡。只一轉(zhuǎn)彎，就是池沿，沿上一帶竹欄相接，直通著那邊藕香榭的路徑。因這幾間就在此山懷抱之中，乃凸碧山莊之退居，因洼而近水，故顏其額曰“凹晶溪館”。因此處房宇不多，且又矮小，故只有兩個老婆子上夜。

　　可見凹晶溪館就在大主山的山腳下。前面分析凹晶溪館應(yīng)該在大觀園東部，而大主山東山腳下是一大水池，這水池是沁芳閘橋為提高水位而形成的，類似現(xiàn)在的水庫。把凹晶溪館放在水池的北岸，這樣一來就能看到“天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈”的月夜美景，其他朝向都不行。

　　綜上所述，為了使大觀園平面更加緊湊，所以把嘉蔭堂放在省親別墅正殿的后面，作為省親別墅正殿的退居，而將凸碧山莊放在主山的山脊上。這樣一來就強化了中軸線，使凸碧山莊成為大觀園中軸線的最高潮，和北京景山的作用相同。而凹晶溪館放在沁芳閘橋為蓄水提高水位而形成的水池的北岸，這樣安排既緊湊又合理。

　　

　　右中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻

　　BY 林黛玉、史湘云、妙玉

　　三五中秋夕，清游擬上元。
　　撒天箕斗燦，匝地管弦繁。
　　幾處狂飛盞，誰家不啟軒。
　　輕寒風(fēng)剪剪，良夜景暄暄。
　　爭餅嘲黃發(fā)，分瓜笑綠嬡。
　　香新榮玉桂，色健茂金萱。
　　蠟燭輝瓊宴，觥籌亂綺園。
　　分曹尊一令，射覆聽三宣。
　　骰彩紅成點，傳花鼓濫喧。
　　晴光搖院宇，素彩接乾坤。
　　賞罰無賓主，吟詩序仲昆。
　　構(gòu)思時倚檻，擬景或依門。
　　酒盡情猶在，更殘樂已諼。
　　漸聞?wù)Z笑寂，空剩雪霜痕。
　　階露團朝菌，庭煙斂夕棔。
　　秋湍瀉石髓，風(fēng)葉聚云根。
　　寶婺情孤潔，銀蟾氣吐吞。
　　藥經(jīng)靈兔搗，人向廣寒奔。
　　犯斗邀牛女，乘槎待帝孫。
　　虛盈輪莫定，晦朔魄空存。
　　壺漏聲將涸，窗燈焰已昏。
　　寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
　　香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。
　　簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫。
　　空帳懸文鳳，閑屏掩彩鴛。
　　露濃苔更滑，霜重竹難捫。
　　猶步縈紆沼，還登寂歷原。
　　石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
　　赑屃朝光透，罘罳曉露屯。
　　振林千樹鳥，啼谷一聲猿。
　　歧熟焉忘徑，泉知不問源。
　　鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村。
　　有興悲何繼，無愁意豈煩。
　　芳情只自遣，雅趣向誰言。
　　徹旦休云倦，烹茶更細(xì)論。

13、省親別墅

　　此處是賈元春省親時，接受朝覲及駐蹕的場所，是人間的太虛幻境的幻象。這里的建筑按書中的描寫是“崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭”。但具體的布局并未詳細(xì)描寫。我們只知道正門處有一玉石牌坊。正殿名“顧恩思義”殿，對聯(lián)為“天地啟宏慈，赤子蒼頭同感戴；古今垂曠典，九州萬國被恩榮”。主樓是“大觀樓”，東西閣是“綴錦閣”、“含芳閣”。

　　后來綴錦閣被作為儲物間使用。第四十回有文字：

　　李氏站在大觀樓下往上看，令人上去開了綴錦閣，一張一張往下抬。小廝老婆子丫頭 齊動手，抬了二十多張下來。李紈道：“好生著，別慌慌張張鬼趕來似的，仔細(xì)碰了牙子?！庇只仡^向劉姥姥笑道：“姥姥，你也上去瞧瞧?！眲⒗牙崖犝f，巴不得一聲兒，便拉了板兒登梯上去進(jìn)里面，只見烏壓壓的堆著些圍屏、桌椅、大小花燈之類，雖不大認(rèn)得，只見五彩炫耀，各有奇妙。念了幾聲佛，便下來了。然后鎖上門，一齊才下來。

　　補兩張沒貼過的圖

14、蜂腰橋

　　蜂腰橋，好別致的名字啊。每當(dāng)讀到這個名字，總聯(lián)想到美人的纖纖細(xì)腰，據(jù)說楚靈王愛細(xì)腰美人，許多宮娥為節(jié)食而餓死。還有那位擁有一雙攝魂綠眸的亂世佳人——斯嘉麗·奧哈拉，也長著令佐治亞的姑娘們都嫉妒的17英寸纖腰。

　　蜂腰橋是出現(xiàn)在第二十六回“蜂腰橋設(shè)言傳心事，瀟湘館春困發(fā)幽情”的景物：

　　紅玉在蜂腰橋門前見那邊墜兒引著賈蕓來了。賈蕓一面走，一面拿眼把紅玉一溜，那紅玉只裝著和墜兒說話，也把眼去一溜賈蕓：四目恰相對時，紅玉不覺臉紅了。

　　每當(dāng)讀到這里，我總是眼前浮現(xiàn)出一座彎彎的拱橋，有點兒像頤和園玉帶橋的樣子。我覺得這樣的橋，才配得上蜂腰名字。但書中又寫道“蜂腰板橋”：

　　只見蜂腰板橋上一個人打著傘走來，是李紈打發(fā)了請鳳姐兒去的人"。（庚辰本第49回）

　　板橋是貼水而建的平板橋，可以做出曲折來，蘇州園林里甚多，但無論如何也難有拱橋的“蜂”姿。所以我寧愿相信，我心中的蜂腰橋，是一座小巧的，橋身拱起的拱橋了。

　　書中還提到這座橋有橋門，所以應(yīng)該橋上建有廊子，橋兩端有橋門。

　　蜂之細(xì)腰

15、沁芳亭橋

　　紅樓夢中的沁芳亭橋，可是一座重要的橋。這座橋在書中多處出現(xiàn)。第十七回沁芳亭橋首次亮相，書中寫道：“白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭”?？梢娺@個橋是有三個橋門洞，而且還裝飾著石刻的獸面。這個裝飾的獸面，或做銜環(huán)狀，或作吐水狀。

　　沁芳橋是聯(lián)系怡紅院與瀟湘館的紐帶，寶黛往來，常常經(jīng)過這座橋。

　　有人說沁芳橋類似頤和園的荇橋，這倒未必。北京大觀園的沁芳橋，是一座貼近水面的卷棚頂橋。

　　北京頤和園中的荇橋

　　孫溫畫沁芳亭橋

　　北京大觀園中的沁芳亭橋

　　上海大觀園中的沁芳亭橋

　　新版的沁芳亭橋

　　大觀園中的橋品種并不多。除了上面說過的蜂腰橋和沁芳亭橋，在蘅蕪苑附近還有一座折帶朱欄板橋，這是一座平板折橋；大觀園的東北角有一座大橋，即沁芳閘橋，橋下有水閘，位于全園水源口處，提高水位；從怡紅院到瀟湘館的路上，有一橋名“翠煙橋”，形式不詳；還有就是有的建筑本身也帶有橋，如藕香榭有竹橋暗接，滴翠亭有曲橋相連。

　　關(guān)于橋的原文：

　　白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭（第十七回）

　　忽見柳陰中又露出一個折帶朱欄板橋來，度過橋去，諸路可通（第十七回）

　　引客行來，至一大橋前，見水如晶簾一般奔入。原來這橋便是通外河之閘，引泉而入者（第十七回）走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著（第二十三回）

　　襲人笑道：“我們這里的噴壺還沒有收拾了來呢，你到林姑娘那里去，把他們的借來使使。”紅玉答應(yīng)了，便走出來往瀟湘館去。正走上翠煙橋……（第二十五回）

　　自己便出房來，出了怡紅院，一徑往寶釵院內(nèi)來。剛至沁芳亭畔……這里紅玉剛走至蜂腰橋門前……一扭身往蘅蕪苑去了（第二十六回）只見蜂腰扳橋上一個人打著傘走來，是李紈打發(fā)了請鳳姐兒去的人（第四十九回）

　　原來這亭子四面俱是游廊曲橋（第二十七回）

　　原來這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接。眾人上了竹橋……這竹子橋規(guī)矩是咯吱咯喳的（第三十八回）便是藕香榭的竹橋了（第四十九回）

　　發(fā)兩張跟橋有關(guān)的片場照。圖中應(yīng)該是沁芳亭橋，是19集黛玉寫完《秋窗風(fēng)雨夕》之后寶玉來探望的場景。這場戲是白天拍的，后期做成了夜景……

16、賈母居處的房屋格局

《紅樓夢》主要描述到的廳堂有兩個，一個是榮國府的正堂榮禧堂，另一個就是小說人物活動的中心場所——賈母院上房正堂，一說此堂名“榮慶堂”。

　　對于“榮禧堂”，書中有詳細(xì)傳神的描述。第三回寫道：

　　向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門的。進(jìn)入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃海。地下兩溜十六張楠木交椅。又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書”。

　　從這段細(xì)膩傳神的廳堂室內(nèi)陳設(shè)描述中可以看出，作者生活的時代還屬于清朝前期。兩溜十六張交椅雖然已是固定性的陳設(shè)，但還沒有配套的茶幾夾在兩張椅子當(dāng)中。象晚清小說作者所描寫的八張椅子四個茶幾，是乾隆以后的一種新形式的家具，是清代典型陳設(shè)格式中之一種。

　　書中這段對于榮國府正堂室內(nèi)陳設(shè)的描述，主要是反映出榮國府鐘鼎之族顯赫的社會地位。其廳堂中的條案上所設(shè)完全不同于一般人家花瓶和鏡子的“平靜”寓意，而是設(shè)了一米左右高的青銅古鼎，兩邊分別是金蜼彝、玻璃海，上懸墨龍大畫。鼎、彝、海都是古禮器，是祭祀的用具，而“海”又是用玻璃（即琉璃）制成，在清前期是十分罕見，彌足珍貴的。從這一系列的描述中，可以看出榮國府正廳室內(nèi)完全不同于一般民宅的尊貴、氣派、榮耀。

書中第三回榮國府榮禧堂正室東邊三間耳房的室內(nèi)。書中寫道：“原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，只在這正室東邊的三間耳房內(nèi)。于是老嬤嬤引黛玉進(jìn)東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒，右邊幾上汝窯美人觚""觚內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。其余陳設(shè)，自不必細(xì)說。老嬤嬤們讓黛玉炕上坐，炕沿上卻有兩個錦褥對設(shè)，黛玉度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了。”?

　而對于另一廳堂——賈母院的上房正堂，書中采用的手法則完全不同于榮禧堂的集中描寫，而是散落在了各個章節(jié)?，F(xiàn)在我們來把這些散落的文字集中起來加以分析：

　　第三回略寫賈母院上房正堂內(nèi)景：“賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅”；“今將寶玉挪出來，同我在套間暖閣兒里，把你林姑娘暫安置碧紗櫥里。等過了殘冬，春天再與他們收拾房屋，另作一番安置罷……我就在碧紗櫥外的床上很妥當(dāng)……當(dāng)下，王嬤嬤與鸚哥陪侍黛玉在碧紗櫥內(nèi)。寶玉之乳母李嬤嬤，并大丫鬟名喚襲人者，陪侍在外面大床上”。

　　第三十二回：“你還記得十年前，咱們在西邊暖閣住著，晚上你同我說的話兒？”

　　第三十九回又借劉姥姥的眼睛表現(xiàn)正堂內(nèi)景：“平兒等來至賈母房中……只見滿屋里珠圍翠繞，花枝招展，并不知都系何人。只見一張榻上歪著一位老婆婆?！?br>
　　第四十二回又借王太醫(yī)之眼看房內(nèi)陳設(shè)：“只見賈母穿著青皺綢一斗珠的羊皮褂子，端坐在榻上，兩邊四個未留頭的小丫鬟都拿著蠅帚漱盂等物；又有五六個老嬤嬤雁翅擺在兩旁，碧紗櫥后隱隱約約有許多穿紅著綠戴寶簪珠的人……這里王夫人和李紈、鳳姐兒、寶釵姊妹等見大夫出去，方從櫥后出來?！?/span>

　　這些文字描述雖然零碎，但并不混亂，脈絡(luò)還是很清晰的，所以我們依然可以通過它們勾畫出賈母正房的室內(nèi)布局。

　　綜合分析可知：這是“正面五間上房，皆雕梁畫棟”（第三回）。這五間上房的室內(nèi)布局是很典型的中國傳統(tǒng)四合院上房的室內(nèi)布局。

　　正中一間是明間，其左右是次間、稍間。明間一般做為客廳，次間、稍間則是主要的休息場所。通過對于書中描述的分析，可知西稍間有“套間暖閣兒”，是賈母的臥室；而東稍間則是用“碧紗櫥”與西側(cè)的房間隔斷。碧紗櫥內(nèi)有床，原來是賈寶玉的臥室，后來是林黛玉初到榮國府的臥房；碧紗櫥外也有床，是賈寶玉從碧紗櫥中移出來后的臨時臥室。

　　而這五間上房還有后房門，與后院相通。出后房門到后院，再從后院的東西穿堂穿過，就到了一條“南北寬夾道”，通過這條夾道就可到鳳姐院和王夫人院的后院。

　　明間中的最主要的陳設(shè)就是在堂屋的正中設(shè)一張“羅漢床”，即書中屢屢提到的“榻”。例如除了前面所引提到之外，第七十一回還寫道：“只便衣常妝出來，堂上受禮。當(dāng)中獨設(shè)一榻，引枕靠背腳踏俱全，自己歪在榻上。榻之前后左右，皆是一色的小矮凳，寶釵、寶琴、黛玉、湘云、迎春、探春、惜春姊妹等圍繞……便命他兩個也過來榻前同坐。寶玉卻在榻上腳下與賈母捶腿。首席便是薛姨媽，下邊兩溜皆順著房頭輩數(shù)下去。簾外兩廊都是族中男客，也依次而坐。先是那女客一起一起行禮，后方是男客行禮。賈母歪在榻上?！?/span>

　　第七十五回：“尤氏等遂辭了李紈，往賈母這邊來。賈母歪在榻上，王夫人說甄家因何獲罪，如今抄沒了家產(chǎn)，回京治罪等語?！?/span>

　　可以看出這“榻”在賈母正房中的中心地位?！伴健笔侵缸笥液秃竺嫜b有圍欄但不帶床架的一種床。圍欄多用小木做榫攢接而成，也有用三塊整板做成，羅漢床有大小之分，大的羅漢床可供坐臥。古人一般都把它陳設(shè)于廳堂待客，中間放置一幾，兩邊鋪設(shè)坐墊，典雅氣派，形態(tài)莊重，是廳堂中十分講究的家具。自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢床為中心待客的場面。明代以后，特別是在清代，這種禮儀已成定式。因此羅漢床由樸素向華麗發(fā)展，逐步強調(diào)自身的裝飾。因此從這一布局可以看出賈母院上房正堂不同于榮禧堂氣派威嚴(yán)的風(fēng)格，而是呈現(xiàn)出休閑舒適的一面。這種格局與蘇州獅子林中燕譽堂的“女廳”中的格局是一致的。

? ? ? ?書中除了上述的兩個廳堂的重點描述之外，還有一處第宅過廳（也就是書中稱之“穿堂”）的簡略描述。這一穿堂位于賈母院的前院。第三回寫道：“當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院?！?/p>

　　此穿堂中的陳設(shè)是在穿堂當(dāng)中設(shè)一架屏風(fēng)。如果是一扇的就不叫屏風(fēng)，而是稱之為大插屏。從這一點可以看出小說中所寫的穿堂的面闊不太大，所以只用一座大插屏遮擋視線就行了。

來一組賈母院組圖：

　通過上面對于《紅樓夢》中兩個正堂和一個穿堂室內(nèi)陳設(shè)布局的分析，我們可以看出，中國古代的廳堂是集多功能用途于一體的，所以室內(nèi)陳設(shè)相對固定，家庭祭祀、社會喜慶、親朋往來、長幼教諭、日常三餐等活動都在廳堂中舉行。因為廳堂一般屬于正房，高度均高于側(cè)房，開間較大，門窗也較大，也顯開敞，增加了采光。

　　而從廳堂的陳設(shè)布局中可以看出中國古代廳堂所體現(xiàn)的社會性、公共性原則，即端正、平穩(wěn)的氣氛，表現(xiàn)恒定、規(guī)范的等級。在室內(nèi)陳設(shè)上尤為突出對稱、居中的構(gòu)成，這是一種審美的需求，又是一種做人的道德追求，是儒學(xué)中庸原則和道家天人合一的思想的體現(xiàn)。在男權(quán)一統(tǒng)天下的中國封建社會，廳堂更顯理性、冷靜、中正，缺少柔情浪漫的氣息。

　　接下來我們一處處分析：

（1）賈母日常就餐室內(nèi)陳設(shè)

　　于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個告了座方上來。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。

　大觀園螃蟹宴筵席陳設(shè)

（2）大觀園螃蟹宴筵席陳設(shè)

　　一時進(jìn)入榭中，只見欄桿外另放著兩張竹案，一個上面設(shè)著杯箸酒具，一個上頭設(shè)著茶筅茶盂各色茶具。那邊有兩三個丫頭煽風(fēng)爐煮茶，這一邊另外幾個丫頭也煽風(fēng)爐燙酒呢。

　　……說著，一齊進(jìn)入亭子，獻(xiàn)過茶，鳳姐忙著搭桌子，要杯箸。上面一桌，賈母、薛姨媽、寶釵、黛玉、寶玉；東邊一桌，史湘云、王夫人、迎、探、惜；西邊靠門一桌，李紈和鳳姐的，虛設(shè)坐位，二人皆不敢坐，只在賈母王夫人兩桌上伺候。鳳姐吩咐：“螃蟹不可多拿來，仍舊放在蒸籠里，拿十個來，吃了再拿?！币幻嬗忠戳耸?，站在賈母跟前剝蟹肉，頭次讓薛姨媽。薛姨媽道：“我自己掰著吃香甜，不用人讓?！兵P姐便奉與賈母。二次的便與寶玉，又說：“把酒燙的滾熱的拿來?！庇置⊙绢^們?nèi)ト×司栈ㄈ~兒桂花蕊熏的綠豆面子來，預(yù)備著洗手。史湘云陪著吃了一個，就下座來讓人，又出至外頭，令人盛兩盤子與趙姨娘周姨娘送去。又見鳳姐走來道：“你不慣張羅，你吃你的去。我先替你張羅，等散了我再吃?！毕嬖撇豢?，又令人在那邊廊上擺了兩桌，讓鴛鴦、琥珀、彩霞、彩云、平兒去坐。

（3）大觀園綴錦閣游宴筵席陳設(shè)

　　已八，不贅述。

　　大觀園中秋祭月筵席陳設(shè)

（4）大觀園中秋祭月筵席陳設(shè)

　　于是賈赦賈政等在前導(dǎo)引，又是兩個老婆子秉著兩把羊角手罩，鴛鴦、琥珀、尤氏等貼身攙扶，邢夫人等在后圍隨，從下逶迤而上，不過百余步，至山之峰脊上，便是這座敞廳。因在山之高脊，故名曰凸碧山莊。于廳前平臺上列下桌椅，又用一架大圍屏隔作兩間。凡桌椅形式皆是圓的，特取團圓之意。上面居中賈母坐下，左垂首賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉，右垂首賈政、寶玉、賈環(huán)、賈蘭，團團圍坐。只坐了半壁，下面還有半壁余空。賈母笑道：“常日倒還不覺人少，今日看來，還是咱們的人也甚少，算不得甚么?！靖綂A批：未飲先感人丁，總是將散之兆?！肯氘?dāng)年過的日子，到今夜男女三四十個，何等熱鬧。今日就這樣，太少了。待要再叫幾個來，他們都是有父母的，家里去應(yīng)景，不好來的。如今叫女孩們來坐那邊罷?！庇谑橇钊讼驀梁笮戏蛉说认蠈⒂?，探春，惜春三個請出來。賈璉寶玉等一齊出坐，先盡他姊妹坐了，然后在下方依次坐定。

　　哎呀，少了一段：

　　話說賈赦賈政帶領(lǐng)賈珍等散去不提。且說賈母這里命將圍屏撤去，兩席并而為一。眾媳婦另行擦桌整果，更杯洗箸，陳設(shè)一番。賈母等都添了衣，盥漱吃茶，方又入坐，團團圍繞。賈母看時，寶釵姊妹二人不在坐內(nèi)，知他們家去圓月去了，且李紈鳳姐二人又病著，少了四個人，便覺冷清了好些。

　　榮國府元宵夜宴筵席陳設(shè)

（5）榮國府元宵夜宴筵席陳設(shè)

　　這邊賈母花廳之上共擺了十來席。每一席旁邊設(shè)一幾，幾上設(shè)爐瓶三事，焚著御賜百合宮香。又有八寸來長四五寸寬二三寸高的點著山石布滿青苔的小盆景，俱是新鮮花卉。又有小洋漆茶盤，內(nèi)放著舊窯茶杯并十錦小茶吊，里面泡著上等名茶。一色皆是紫檀透雕，嵌著大紅紗透繡花卉并草字詩詞的瓔珞……目下只剩這一副瓔珞，一共十六扇，賈母愛如珍寶，不入在請客各色陳設(shè)之內(nèi)，只留在自己這邊，高興擺酒時賞玩。又有各色舊窯小瓶中都點綴著“歲寒三友”“玉堂富貴”等鮮花草。

　　上面兩席是李嬸薛姨媽二位。賈母于東邊設(shè)一透雕夔龍護(hù)屏矮足短榻，靠背引枕皮褥俱全。榻之上一頭又設(shè)一個極輕巧洋漆描金小幾，幾上放著茶吊、茶碗、漱盂、洋巾之類，又有一個眼鏡匣子。賈母歪在榻上……因又命琥珀坐在榻上，拿著美人拳捶腿。榻下并不擺席面，只有一張高幾，卻設(shè)著瓔珞花瓶香爐等物。外另設(shè)一精致小高桌，設(shè)著酒杯匙箸，將自己這一席設(shè)于榻旁，命寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人坐著。每一饌一果來，先捧與賈母看了，喜則留在小桌上嘗一嘗，仍撤了放在他四人席上，只算他四人是跟著賈母坐。故下面方是邢夫人王夫人之位，再下便是尤氏、李紈、鳳姐、賈蓉之妻。西邊一路便是寶釵、李紋、李綺、岫煙、迎春姊妹等。兩邊大梁上，掛著一對聯(lián)三聚五玻璃芙蓉彩穗燈。每一席前豎一柄漆干倒垂荷葉，葉上有燭信插著彩燭。這荷葉乃是鏨琺瑯的，活信可以扭轉(zhuǎn)，如今皆將荷葉扭轉(zhuǎn)向外，將燈影逼住全向外照，看戲分外真切。窗格門戶一齊摘下，全掛彩穗各種宮燈。廊檐內(nèi)外及兩邊游廊罩棚，將各色羊角、玻璃、戳紗、料絲、或繡、或畫、或堆、或摳、或絹、或紙諸燈掛滿。廊上幾席，便是賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈琮、賈蓉、賈芹、賈蕓、賈菱、賈菖等。

建筑篇（上）結(jié)束...