或曰：以德報(bào)怨，何如？子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。 最近日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》發(fā)表的《蔣總統(tǒng)秘錄》一書(shū)，這位日本記者引用了“以德報(bào)怨”這句話，說(shuō)是孔子思想，這是一個(gè)錯(cuò)誤?！耙缘聢?bào)怨”是道家思想，這句話出在《老子》?？鬃铀枷胧恰耙灾眻?bào)怨”。 儒家思想有一點(diǎn)俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對(duì)我不好，我不理你，這很直嘛！你對(duì)我不好，我還要對(duì)你好，要如基督教《圣經(jīng)》上說(shuō)，你在我左臉打了一個(gè)耳光，我再送上右臉讓你打一個(gè)耳光。就像唐朝的婁師德，告訴他弟弟要唾面自干一樣。但對(duì)于婁師德這句話，我們要了解，這是中唐以后的修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)天下太平、社會(huì)安定，而婁師德是世家公子，歷代都做大官，聲望很高，他自己在京里做大官。他的弟弟到代州去當(dāng)太守，上任以前，向他辭行。婁師德說(shuō)，我們婁家受國(guó)家、朝廷的恩惠太大，我兩兄弟現(xiàn)在都在做官，一般人會(huì)批評(píng)我們世家公子比較驕傲，你出去做官，千萬(wàn)要認(rèn)清這一點(diǎn)，多多忍耐，不要為我們婁家丟人。他弟弟說(shuō)，這點(diǎn)我知道，就是有人向我臉上吐口水，我就自己擦掉算了。婁師德說(shuō)這樣做并不好??！你把它擦掉，還是違其怨，給人家難堪哪！弟弟說(shuō)，我懂了，就讓它在臉上自己干了。婁師德才說(shuō)，這就對(duì)了。假使所有中國(guó)人都是這種修養(yǎng)，那還得了！所以話說(shuō)回來(lái)，做學(xué)問(wèn)不要斷章取義，不管上下文，只抓中間一句兩句去做，那就要出問(wèn)題。每個(gè)思想，要做整體的研究才行。剛才已經(jīng)聲明了，婁師德出身在中唐以后，國(guó)家社會(huì)已經(jīng)有了兩百多年的安定，而他家里又歷代做官，他本身又在中央政府當(dāng)相職。這樣的時(shí)代背景，這樣的家庭背景，他弟弟在這樣環(huán)境中所處的立場(chǎng)、位置，就與一般人不同。由窮小子經(jīng)過(guò)考試出來(lái)做官，就可以傲慢一點(diǎn)。如果婁師德的弟弟有一絲傲慢，人家就會(huì)批評(píng)，說(shuō)靠世家的勢(shì)力欺負(fù)人，所以?shī)鋷煹聦?duì)他弟弟的這個(gè)教訓(xùn)才沒(méi)有錯(cuò)，并不是說(shuō)在亂世之中，拔刀而起的時(shí)候也要如此。在這樣的時(shí)代，不要說(shuō)口水吐到我們臉上，如有外國(guó)人不禮貌地瞪我們兩眼，我也要打他兩拳。時(shí)代不同、環(huán)境不同，對(duì)事情的處理態(tài)度就有所不同。所以做學(xué)問(wèn)不能斷章取義。 這里有人問(wèn)孔子“以德報(bào)怨，何如”？等于提到道家的思想。孔子的答復(fù)，也沒(méi)有直接反對(duì)，只是在邏輯上作一個(gè)論辯。他說(shuō)，別人對(duì)我不起，我對(duì)他好；那么人家對(duì)我好，我又該怎樣報(bào)答呢？所以他下面就主張“以直報(bào)怨”，以直道而行。是是非非，善善惡惡，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的。