【本文轉載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

20、樸素辯證法

? 是在古代社會里產生的一種自發(fā)的、原始的辯證法思想，是辯證法思想發(fā)展的初級形態(tài)。

? 樸素辯證法無論是在我國還是希臘的古代社會，都有較充分的發(fā)展。我國古代的《易經》中說：“一陰一陽之道”；《老子》說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨”；韓非說：“夫物之一存一亡，乍生乍死，初盛而后衰者，不可謂?！钡鹊取Ｔ诠畔ＥD，辯證法的奠基人之一赫拉克利特提出了“一切皆流，一切皆變”，“無物常住”，“人不能兩次踏進同一條河流”等樸素辯證法思想。

? 恩格斯指出：“如果說，在細節(jié)上形而上學比希臘人要正確些，那末，總的說來希臘人就比形而上學要正確些?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]古代樸素辯證法認為世界是個普遍聯系的整體；對立斗爭產生萬物；萬物都有自己的生滅過程。但是，由于歷史的局限，樸素辯證法只是自發(fā)地、直觀地描述了整個自然界的輪廓，還缺乏科學的證明，還不能對自然界作具體的解剖和分析，還沒有形成完備的理論。樸素辯證法由于自身的不完備，后來被形而上學所代替。

注：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第468頁。