1 弘治初年，有個教書的老師彭民望，他是湖廣人，有年紀、有學問可很貧困。 有回他進京見老友，不遇而回，閣老李西涯就此事寫詩給他說“斫地哀歌興未闌，歸來長鋏尚須彈；秋風布褐衣猶短，夜雨江湖夢亦寒。木葉下時驚歲晚，人情閱盡見交難；長安旅食淹留地，慚愧先生苜蓿盤。” 彭民望讀詩后，潸然淚下，李西涯將這事也記載在他寫的集中。 嘉靖末年，有位人客和成國公相交甚厚，但是成國公對他并不怎樣，我的朋友俞院判見這位人客衣不蔽體，寫詩說“長安車馬自肥輕，獨爾鶉衣冷不勝；聞?wù)f孟嘗多好客，好將心事托平生?！? 成國公聽了這詩，急忙派人給人客送來一篋好衣服。 還有陸參政孟昭，有次送客人出門，偶然見到一個乞丐在道路旁，孟昭看了許久，于是叫人將乞丐帶進家里，他對老婆說“這位是門外乞丐，他有點像似我年輕時的某個朋友?！? 后來，問他姓名，果然是年輕時的好友。孟昭急忙握住他的手說“兄弟為何貧困成這樣呢？” 于是忙命人帶他的朋友去洗澡，然后換上好衣服，之后他和朋友一起同桌吃飯幾個月，有天朋友懷著萬分感謝要離去。 孟昭急忙將他帶一間屋子，說“這是我為你準備的，里面一切使用都齊全?！彼纸腥怂蛠泶竺资?，給朋友十兩白金說“這些拿去用吧，不要浪費。”這勝事，如今人們都還在贊嘆。 我認為成國公是個粗人，被人一激都知道給朋友送去衣服，而李西涯身處禁院，怎么就無法扶持一下朋友呢，看來彭民望與李西涯關(guān)系一般，但他也因此事而不安。我曾見到有些宦官，他們見到自己親屬朋友貧賤，不提拔就算了，反加以恥笑，這是有多無仁義之心的人??！唉… 2 《清溪暇筆》記載：太祖曾經(jīng)問誠意伯‘當今誰的文章是第一？’劉伯溫回‘宋景濂’，太祖又問‘比你好？’劉伯溫回答說‘臣不是謙虛。’我個人以為本朝有三位先生文章最好，就是宋、劉、方，所以最近我將這三位先生的文章合為一冊出版?！? 宋、劉、方文章，在本朝初期可以這樣排，但三人中劉伯溫應該是頭位，然后是宋，而方是正統(tǒng)的儒家學人，文章不及劉、宋。楊鐵崖說“宋雖然富贍博雅，可擔當一代大家，可是他的文章格弱語言散漫?！蔽矣X得這話說得透徹。 劉伯溫的文章寫得較雄厚而且意義深遠，更加上他精通術(shù)數(shù)之學，不是一般文章可朋比。 《清溪暇筆》作者不知劉伯溫有十本書出版，說“他的著作不多”，又說在宋下，真是對二位都不了解。 3 以前聽人講過這么一件事，嘉興有個焦通判，是陜西人，他的三叔有個兒子生痘，這個三叔去誠隍廟祈求救治。可是并不靈驗，三叔一生氣將城隍的額頭擊壞。 這三叔有位妹妹是王妃，也在那天忽然頭痛難忍，夜里夢見城隍來告訴說“你家兄弟將我的額擊壞了?！蓖蹂f“我哥的過錯，為何我來受罪？”城隍說“他太兇狠，我怕他?！? 還有，盛都御史在古田時，要拆除那兒的一座土地祠，夜里夢見土地神來說“我當這土地多年，也沒什么過失，為何公要把我的祠給拆了？”這一夢讓盛御史更覺得這土地邪門，于是拆了此祠。 第二天夜里土地神托夢給某鄉(xiāng)官，祈求再建一祠，這位鄉(xiāng)官氣憤的說“你怎么不去求盛公呢？”土地神說“他這人太難說話。”根據(jù)這二事，人要是有福?，行為雖然無禮，鬼神也會畏懼，更何況那些行得正的人，鬼神更不敢造次。比如，今年我們這下雨、晴天都不合時節(jié)，可是觀察這兒的守令也沒見觸犯神明，難道是他私下干了什么別的？ 4 莫月鼎，元朝時期的一位世外高人，我聽過他的名字，不知道他的長像和他的事。嘉靖中，朝廷派使者來吳，尋得他的法書和塑像，塑像是坐像，紅面沒什么須發(fā)，腦后系一小道冠，有很多名人題贊，最后是宋學士所寫莫月鼎的傳記，但并沒有收入學士的集中，現(xiàn)在記錄在此。 傳記寫，莫月鼎，名諱起炎，湖州月河谿人，人長得清秀俊朗，皮膚很白，雙眼有光射人，讀書參加科舉，可三次都不中；于是決心出家，專心修學禪觀，他數(shù)年脅不沾沾席，然后穿起道士服裝，改名為洞乙，自號月鼎。 他到青城山拜見徐無極，要學習五雷法，半途聽說南豐有個鄒鐵璧，他有王侍宸所著的斬勘雷書，急忙前往。他化裝為童仆，當見到鄒鐵璧時，鄒正病危（原文 病革），鄒讓他離開。月鼎跪拜哭泣，將此來的目的說了一遍，鄒鐵璧非常感慨，于是將書傳給莫月鼎。從此莫月鼎能召雷雨，斬鬼魅，天人合一。他平時對世事嬉笑怒罵，身邊如有神在相助于他。 寶佑戊午，浙江東部大旱，當時馬廷鸞方鎮(zhèn)守紹興，急忙去迎請他。莫月鼎到后閉目按劍，叫“雷神役之”，一會雷聲震天，大雨如注傾盆而下。穆陵聽說了這事，寫了一詩。 元世祖至元己丑，派遣御史中丞崔彧四處去找異人能士，他在江南找到莫月鼎，帶他去見皇帝，皇帝叫近侍拿果子及酒侍候他，當時天色有爽朗，皇帝說“能聽到雷聲嗎？”莫月鼎說“可以”，隨即將一個胡桃擲到地上，天空便響起了雷聲，震撼殿庭，皇帝嚇得面色大變，急忙賜莫月鼎金繒，月鼎將金繒弄碎，用它來救濟貧民?；实塾幸庾屗乒艿澜蹋露σ阅昙o已老相辭，于是又回到南方，整天喝酒吃肉，沒有一天不醉的，每次醉倒時都是白眼望天，這時就會有颯颯陰風在他的衣袖間。 莫月鼎平時狂妄不和人交往，但如果有人生病或遇到災禍來求他，他會給人家黃篆符，或是摘草木葉子噓氣后給人家，病災等沒有不立刻解決的，所以人們都稱他為真官。 有回莫月鼎寄宿在蕃厘觀，中秋這天道觀中舉行宴會，沒請他赴宴。當天老有一云遮蔽月亮，道士們知道這是莫月鼎在搞鬼，急忙去邀請他入席，并且道歉，月鼎便以手指云，頓時云散月亮如洗。 又有，一賣餅人家，做好的餅被偷竊而去，月鼎焚符，不一會一顆猢猻的頭掉到跟前。 鎮(zhèn)里有人高中后娶媳婦，可媳婦被白猿精攝走，莫月鼎走禹步如有舉令旗狀，一時狂風大作，空中飄一婦人入房中，人們急忙問婦人怎么回事，婦人回說“剛還在北邊高峰上，不知怎的就到這兒了?！? 歲庚申，月鼎叮囑他的徒弟王繼華說“明年正月十三，我將在你家羽化。”到了日子時，月鼎閉目而坐，繼華問“還有事嗎？”月鼎搖頭說“沒了，事情已辦好了?！钡搅税胍梗L云雷電雨交作，月鼎要了筆寫了一偈，泊然而逝，壽六十九，繼華奉他遺囑將他葬在蘇之長洲陳公鄉(xiāng)，離丹霞道院三里，又有聽說好像在崑山陸文量家中羽化的。 5 登州海市蜃樓，世人大多很好奇，他不知道這是可格的理，因為有人礙于孤陋寡聞，所以無法窮理。 我們來看海市蜃樓里的地跟平常一樣，所看見的景物也是平常所見的模樣，而且只能在春夏時見到，以上這幾點分析下來就能知道個大概。古代人說“桑田變海，那就是海市蜃樓發(fā)生的地方?！? 被海淹沒的地方原本就是城郭山林，到了春夏之時，地氣生起，那么水下積久的東西不散，被薰蒸之后就會將原來的形象呈現(xiàn)出來。秋冬地氣寂然，又無煙無霧，所以不會發(fā)生。 我看現(xiàn)在一些畫海市蜃樓的圖，不過就是一些城郭山林而已，這有什么好怪異的呢？蘇州人徐大參翊常說“我有次在陜西的郊野時，忽然大日頭下起煙霧，漸漸發(fā)現(xiàn)有人物車騎的東西出現(xiàn)?！? 我又聽說淞江春天有霧時，也依稀能看見樹木房屋的形狀。在廣西象州山中，每當下雨后也有大象形狀出現(xiàn)。這三個地方所見的，難道都是鬼怪嗎？ 那是因為陜西是古代、現(xiàn)代的戰(zhàn)場，人和馬在那兒死了很多，根本無法數(shù)過來。而象州山中有很多大象，在那死去的大象也是多得無法計數(shù)，或許骨骸在地下積久了，或許是結(jié)氣在空中，剛好天地陰陽二氣作用（原文 絪缊），而后隨陰陽二氣而得以讓人見到。所以，人們應該知道在淞江出現(xiàn)的不是什么古代的山林房屋啊。如果你在古戰(zhàn)場之地，夜里見到磷火，還有聲音讓你聽到，這些都是積氣造成的，不必太在意。 6 杭州從嘉靖戊申年來，生有一種金鯽魚，人稱火魚，因為顏色鮮紅的緣故。 大多數(shù)人認為這魚吉利，家家都要蓄養(yǎng)幾條，后來人們開始炒魚賺錢，市場一度非常火爆，到了壬子時，一條魚竟賣到十幾兩金子。 我見到這情況，心中非常擔憂，對我的朋友說“洪范五行傳中有說‘魚，屬于陰類，是下人之象。鱗，是甲兵之象?！F(xiàn)在這魚是紅色的，是火之象，而且又稱為火魚，我認為應該是兵火的預兆?！? 這句說完的第二年，倭冦四起，侵犯臺州、寧波、紹興 、杭州、嘉興，一直發(fā)展到南方沿海一帶，倭寇所到之處，殺官掠地，很多人不幸遭到屠殺，房屋倭寇燒了，甚為慘烈。朝廷雖然派遣重臣武將來剿倭寇，但勝負各半。難道火魚是一種預兆？ 倭寇事件后來被平息了，這種火魚在市面上就不再出現(xiàn)了，看來氣數(shù)預兆災禍，是真有這回事。 7 奇藍香出自占城（現(xiàn)在越南中南部）等國，志書都寫奇南二字。《星槎勝覽》寫棋楠二字，我問其他人，都說不知道。昨天見到潘希的書，他曾出使安南（越南古稱），得到安南國囯王所賜的書藉，他錄于稿中的乃是寫奇藍二字，個人認為志書等書應該是因名傳寫訛誤。 8 天順年間，征士吳與弼來京城，英宗退朝后在英華殿召他來見，吳與弼到后，英宗怎么問他都默然無應，只是說“容臣在明朝上疏?！北娙烁杏X駭異?；噬戏浅２粯芬?，起駕走了。 吳與弼走到左順門，將帽子摘下，發(fā)現(xiàn)有只蝎子在他腦門上，已經(jīng)把吳與弼腦袋齧了個皮肉紅腫，人們才知道他剛才為何不回答皇上的問話，原來是在忍痛。 宋朝淳熙間，史寺丞輪到對讀之職，剛好談到高宗的某些事，史寺丞忽然流淚，皇上問道（原文 玉音）“怎么回事？” 史寺丞回答說“因為感念先帝的舊恩。”這句把孝宗也說哭了。 第二天，孝宗親自批史寺丞為侍郎。其實當時史寺丞腦門有只蜈蚣在齧他，因此疼得流淚。 哎呀，都是被惡蟲齧腦門，忍痛尊敬皇上的人，皇上不高興；不能忍痛的欺騙皇上，皇上卻很受用。難道這都是命？ 9 萬物緊隨天地之氣生起衰敗，這是變化的大道。比如春夏之氣飛揚，所以青蟲變?yōu)楹?，水蟲變?yōu)轵唑选６锒畾饨禎?，所以雀入水化為蛤，雉入水化為蜃。舉這些例子，是要讓人了解，人要養(yǎng)生需要順天地之氣來。 10 楊梅被咬碎，必定是分成八塊，一百個中只有一二個數(shù)目不同。 夏天的蚊蟲，在同一地方，這家有，那家沒有，即便在一個屋子，也是左邊有右邊沒有。 將栗子上的毛在眉毛上抹一下，然后下火煨，絕對不會爆。 如果怕蠟燭散心，可以將線緊綁住下段，這樣就不會散。 白鷺與班鳩也可以馴養(yǎng)，但在白露那天必然飛走。 蚺蛇的膽跟著太陽轉(zhuǎn)，所以上午在靠近頭的地方，中午在心臟處，晚在在尾巴。 熊的膽也是分四季在不同的地方，春季在頭，夏季在腹部，秋季在左足，冬季在右足。一般的動物都是肝的旁邊是膽，就這二種不同。《埤雅》等書沒說為什么會這樣，難道圣人不希望說與人知嗎？真的不可以理推導，鑿鑿深入探求?。?