卅：sà，三十。

轂：gǔ，車輪中空的部分，可以插軸。

埏埴：shān zhí，陶罐。

牖：yǒu，窗戶。

利：利益，收獲。

用：作用，用處。

意思是：三十個軸輻，插進車輪中空的地方，可以做成一個車輪；正因為車輪中間是空的，所以它在車子上發(fā)揮作用。陶罐被我們當(dāng)做器皿，正因為陶罐中間是空的，所以它才能發(fā)揮器皿的作用。在墻上鑿開一扇窗子，正是因為窗子中間是空的，所以它才能在屋子上發(fā)揮作用。由上可知，有形之物可以當(dāng)做財物收藏起來，而無形之理才是它的真正作用。

這一段道理，主要講述了：我們不要只盯著東西本身的利益，而要弄明白東西之所以存在的背后的道理。

記得小時候，和老爹割麥子。只剩下最后一小塊麥地了，老爹讓本來玩耍的我也一起割。因為要在天黑之前割完，明后兩天都是暴雨。

我回家拿鐮刀，翻了個底朝天，也沒找到。去鄰居家，都鎖著門呢。我回地里告訴老爹，挨了一頓臭罵。

“是刀就行，誰說非一定要鐮刀了?！?/p>

聽了罵，我開心了。跑回家直奔柴房，找到了劈柴用的小砍刀。老爹擔(dān)心我不好用，把鐮刀讓我用，自己用小砍刀。最后我和老爹很快就把剩下的麥子割完了。

在我那時腦海中，割麥子就是用鐮刀，其他的東西沒辦法使用。豈不知，只要是刀就行，鐮刀也主要是因為它鋒利，才能割麥子的。

很多東西，只知其一，而不知其二，是很容易陷入死局的。一件東西背后的道理，才是這件東西的本質(zhì)。

東西可以隨時更換，而東西背后的道理是不變的。

也就是我們常說的：要知道“是什么”，更要知道“為什么”。這樣我們才能在生活中游刃有余。

只有抓住一件事物的本質(zhì)，那么我們才可以穩(wěn)坐釣魚臺。需要時就有，不需要時放手。而不是像其他人那樣，緊緊握著不敢松手，生怕一旦失去，就無法再擁有了。

我們在“【魚說道德經(jīng)】第六章：其若存，用之不盡?！敝幸舱f了這個道理：想要一直擁有什么，便先為它創(chuàng)造一個屬于它的環(huán)境。

“無，名萬物之始也；有，名萬物之母也。”

無，就是環(huán)境，是萬物開始的地方，是從無中孕育了有。像是海洋，像是大地。

而有，則是應(yīng)運而生的第一個物質(zhì)，從它開始繁衍不息，變幻無窮。

有從無中生，無得有則活。

在這一章中，無就是道理，因為道理而催生了有。而又因為有，無這種道理才能長存。

當(dāng)我們了解了道理，自然也就能順應(yīng)道理，而產(chǎn)生無窮無盡的有。而不是緊緊抱著眼前的一點物質(zhì)，不愿意放手。

這也就是《道德經(jīng)》第四十章所說的：“天下萬物生于有，有生于無?！钡牡览怼?/p>