1000年前，太原水西門外，夕陽(yáng)照在波光粼粼的汾河上，渡船的剪影與漂浮的蘆葦動(dòng)靜相宜，背后是高大的金肅門和雄壯的太原西城墻……

1000年后，站在新建路口，西邊水西關(guān)街，東邊水西門街，一字之差，牽出太原歷史悠久的城門故事和城市變遷的往事。

北宋太平興國(guó)年間，太原建有四座城門，東曰朝曦，西曰金肅，南曰開遠(yuǎn)，北曰懷德。明初擴(kuò)建太原城時(shí)，宋代所建的東門、南門和北門拆除重建，只有西門（金肅門）未拆，略事修整后更名振武門。

因太原城東最高，北次之，最低的地勢(shì)在西南角，所以，每遇水患，振武門一帶必遭水淹。輕則街巷院落積水，久而不退；重則房倒屋塌，街衢不通，百姓深受其苦。所以，城中父老皆將振武門稱為“水西門”，久而久之，“振武”之雅號(hào)，遂被“水西”之俗稱所取代，成為僅見于書載的名稱。

以水西門為界，門外為關(guān)，門內(nèi)為街，如今演化為街巷名，這就是水西關(guān)街和水西門街的來歷。

明清兩代的水西門街，西至城門，東與西米市街隔“四神閣”連通，南入滿洲城，北接都司街，是太原城中最寬的街道之一，可并列平行四輛馬車。直至民國(guó)年間，依然如舊，變化不大。而今的水西門街，長(zhǎng)度為原來的三倍，也拓寬不少。

今水西門街中段和東段，即原來的西米市街，是明以來太原城中最大的米粟業(yè)貿(mào)易地。清末至民國(guó)年間的太原米粟業(yè)公會(huì)，就坐落在這條街的東段南側(cè)，至今磚刻的匾額仍然清晰可辨。民國(guó)期間，西米市街十分繁華，米鋪、糧行、油店，一家連接一家，直至太原為日寇占領(lǐng)后，才日趨蕭條。太原解放初期，西米市街的米粟行業(yè)重新蓬勃發(fā)展起來。1956年之后，這些米粟業(yè)合并為大糧店，分設(shè)于太原城中各主要街道，形成糧食供應(yīng)網(wǎng)點(diǎn)。上世紀(jì)50年代末期，太原市對(duì)

城市街巷進(jìn)行規(guī)劃管理，西米市街并入水西門街，成為其一部分。

歷經(jīng)千年，水西門雖然被城里城外的水泊包圍著，地勢(shì)居全城最低，卻能在很長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)傲然挺立，百姓相傳是與安放于水西門外的鎮(zhèn)水神獸——獬豸(xiè zhì)有關(guān)。

歷史上為治水患，人們除了修堤壩外還會(huì)修建一些鎮(zhèn)水廟，或者安放鎮(zhèn)水神物。在1906年德國(guó)建筑師柏石曼拍攝的一張?zhí)险掌?，有一?dú)角神獸，昂首挺胸，張口遠(yuǎn)望，威風(fēng)凜凜。從樹上干枯的樹枝和樹影可以推斷，拍照的時(shí)間大約是在冬季的下午，神獸后不遠(yuǎn)處，是一大片平整的田地，再往遠(yuǎn)是城墻，那座隱約的城門樓應(yīng)該就是水西門了?？梢钥闯錾瘾F是面向北方，位置大致在城門外正西的一片空地上，應(yīng)該離汾河不遠(yuǎn)。

如今，這尊鎮(zhèn)水神獸收藏于純陽(yáng)宮內(nèi)（現(xiàn)山西古建筑博物館）。

這尊鐵質(zhì)鎮(zhèn)水神獸名為獬豸，上鑄銘文“大明萬歷三十七年五月吉日造”，張口、獨(dú)角、豎耳、螺發(fā)，腹部下還有兩只幼獸，活潑可愛，造型動(dòng)人。這尊獬豸像采用生鐵泥范法分鑄而成，雕塑藝術(shù)水平和鑄造工藝水平極高。

據(jù)老太原人說，雖然過去水西門這一帶地方有水患，但由于地勢(shì)低洼，水西關(guān)一帶的菜地能澆上汾河水，周圍百姓主要靠種菜為生，生活卻也殷實(shí)。

在歷史變遷中，此處原來的城墻與城門逐步拆除；隨著地下水位下降、汾河上游截流，水泊也幾近消失。

進(jìn)入21世紀(jì)，孕育水西門的水泊獲得新生。太原城西水系的建成，使瀕臨消亡的水泊變成了一個(gè)生態(tài)化的大園林：從北向南，森林公園、龍?zhí)豆珗@、飲馬河公園、西海子公園、南海子公園，加上原來的迎澤公園、文瀛公園，這些水系成為鑲嵌在太原城中的一串珍珠。

據(jù)迎澤發(fā)布綜合整理宋代太原城池示意圖。歷史上的水西門。

1906年，德國(guó)建筑師柏石曼拍攝的水西門外的鎮(zhèn)水神獸。