關(guān)于宋代“垣曲縣店下樣”的幾點考釋

《文物》 1987年09期

郭 正 忠

《文物》1986年第1期刊載的《“垣曲縣店下樣”簡述》，對一件淹沒多年的珍貴石權(quán)作了介紹，并就其銘文內(nèi)容進(jìn)行了分析。鑒于這枚石權(quán)對社會經(jīng)濟史的特殊意義，本文擬對它作進(jìn)一步的考釋研究。

一、關(guān)于“店下樣”本身的置噩“垣曲縣店下樣”（簡稱“店下樣”），是宋人對一枚專用石權(quán)的稱謂；用今天的話說，就是放在垣曲縣店鋪秤下的、標(biāo)準(zhǔn)樣式的專用秤砣。耐人尋味的是，以往出土的各種古代權(quán)衡器樣，大都在刊記或銘文中標(biāo)明其自重，而這枚石權(quán)的銘文，除說明“私約石樣三個”和彼此遞減一斤之外，并未注明本身的斤兩。

既然是作為標(biāo)準(zhǔn)的“石樣”，自必有它固定的重量，而這重量又不必予以標(biāo)出。那么，這石權(quán)代表的標(biāo)準(zhǔn)重量是多少呢銘文中“石樣”之“石”，是否兼有鉤石權(quán)衡之意，即是否代表該“樣”為一石重呢

秦漢以來權(quán)衡制度中的“石”，多屬于“百二十斤之石權(quán)”。宋代衡制標(biāo)準(zhǔn)的一石，通常亦為120斤，或100斤重。與今天的衡制相較，宋代一斤比今一市斤，略重百余克。今測該“店下樣”重140公斤①，即280市斤，當(dāng)宋衡一石重量的兩倍以上。顯然，120斤或100斤之一石，不是當(dāng)時該“店下樣”的重量。該“石樣”之“石”，只能釋為金石之石————如銅則、鐵砣那樣，斷無“鉤石”之意。

考北宋解鹽的主要計量單位，是“鹽席”制?！胞}席”有大小之分。北宋前期，解池曾用小席制計量畦戶“歲額鹽”，每席116.5斤，或者略為116斤。這種小席，大抵限于池場計算產(chǎn)量。至于池鹽出場，批發(fā)或零售商鹽，則多用大席制∶“一席率重二百二十斤”。這種大席制，北宋前期已經(jīng)使用，至北宋中后期，益發(fā)普遍地盛行②。

“垣曲縣店下樣”置立時，解鹽正通行大席制。包括池鹽過秤、商人買鈔、鹽司出納等，計量無不以大席為單位?！暗晗聵印便懳闹?，有“許諾色人畫時封記下鹽席”一語。這里"鹽席"之"席"，顯系大席。店下石樣的標(biāo)準(zhǔn)重量，應(yīng)即一大席。由于解鹽以大席為單位計量，是行之已久的事、故石樣銘文從略，亦屬不言而喻。

安邑、含口、垣幽的三枚石樣，各遞減一斤，大體重量都在一大席即220斤左右。一般地說，安邑縣是解鹽出場地，商人購取鈔鹽，當(dāng)以一席的標(biāo)重220斤為準(zhǔn)，也就是銘文中所謂“元發(fā)斤兩”。含口石樣減一斤，為219斤。垣曲縣石樣又減一斤，則似應(yīng)判定為218斤；但也不排除220斤或略多于220斤的可能。這是因為鹽商在“雇發(fā)”鹽貨前，可能已將安邑至垣曲間的二斤“腳耗”估計在內(nèi)，甚至將安邑至河陽的“腳耗”、“梢耗”估計在內(nèi)。這一考訂，還可以通過其他出土宋權(quán)與今權(quán)的比較得到證實。"店下樣"為一席的平均斤重，恰符合當(dāng)時宋斤的一般重量。

二、關(guān)于“店下樣”置立人身份及其銘文契約的意義

“店下樣”的置立者，署名時都冠“州助教”的官銜，仿佛皆屬地方官吏，因而，該石樣雖屬“私約”，在當(dāng)時卻似乎具有地方性契約的性質(zhì)和意義，至少為安邑、垣曲一帶地方的標(biāo)準(zhǔn)衡器。

其實，事情并非如此?！暗晗聵印敝皇菐酌}商自行置造的私秤石砣。其銘文亦純屬鹽商與其雇員、雇工之間的私人契約。即令在本地區(qū)的同類商民間，它也不具有什么標(biāo)準(zhǔn)性質(zhì)和約束意義。

作出這種判斷的根據(jù)如下∶

甲、對于運鹽時“偷取斤兩”或過秤時“增減斤兩”等行為，石樣銘文中既無“差定其罪”的罰格，也不要求有關(guān)人“詣州縣”、“告官”處置，而是鼓勵隨時、秘密地記下鹽席被盜情況，去"本客"那里揭發(fā)并領(lǐng)賞∶"各赴本客處陳白，立支賞茶酒錢五十貫。"此處的“客”，是“客販”、“商客”等簡稱，也是唐宋時期販運商人的別稱；“本客”即本商，這里指當(dāng)?shù)卦S多客商中，被“偷取斤兩”或“增減斤兩”的鹽商本人。

乙、石樣銘文稱“仰逐處勾當(dāng)人等，不得借與別客使用!〔切〕慮斤兩不同，恐惹爭訟，各令知悉?！贝颂幍摹皠e客”，即是當(dāng)?shù)貏e的商客。這“別客”與上文之“本客”對稱，表明置立石樣者，僅屬當(dāng)?shù)厣炭椭械囊徊糠帧６?，公開聲稱本秤砣與其他權(quán)衡“斤兩不同”，因而同類商伴亦不得借用。這也無異于明示石樣的狹隘私用性質(zhì)。

丙、宋代官運制下的運戶，往往象士兵一樣被嚴(yán)密編組，隨時受大批押運官吏的監(jiān)視。宋廷對運戶盜鹽有嚴(yán)峻的禁令，一旦鹽貨有虧，運戶就不免“例遭枷禁”，“破產(chǎn)填培”，更有甚者，則按“私鹽律”懲處。在“刑名重于盜賊”的私鹽律下，運戶被勒令限期“填欠”還惟恐不及，焉有偷鹽不賠和其他“商議”的余地!“店下樣”銘文中被“雇發(fā)”的運戶及勾當(dāng)人等則不然。這里，“輦戶”（原文缺“輦”字，據(jù)史裁通稱補釋————筆者）居然敢“多端偷取斤兩，不少地頭不肯填培”“勾當(dāng)人”、“主事人”等，亦多“別有增減斤兩”。而鹽主“本客”竟不得不“與眾同共商議”，用置立標(biāo)準(zhǔn)秤砣的辦法，懸賞有關(guān)人秘密告發(fā)作弊行為。不難看出，石樣置立者的真實身份，并非有職有權(quán)的官吏。

丁、宋代官置衡器，一般稱“官秤”、“省秤”、“樂秤”等。其中，銅式、石樣多稱為“省樣”、“法物”，或在刊記中載明依據(jù)的省樣、制作部門乃至具體規(guī)格。“店下樣”銘文只記述其置立緣由，并強調(diào)置立人與受雇者"商議""起立私約石樣"。這就等于宣布該石樣的通用范圍僅限于私人之間。置立人的私商身份亦顯而易見。戊、包括置立“店下樣”的時期在內(nèi)，元祐年間（1086—1093年）垣曲附近的池鹽運銷政策，已取締了榷禁，盡歸商人運銷。當(dāng)時這一帶，根本不存在政府主持的"官般官運”③。

從以上五點分析可知，“垣曲縣店下樣”的置立人顯系鹽商。至于銘文末尾署名之結(jié)銜，應(yīng)該解釋為鹽商們購買的空頭官銜.

至遲從漢代以來，商人買官之事，不絕于史。北宋慶歷、熙寧以后，此風(fēng)尤盛。特別是在宋夏交界的陜西路，以及從京師通往陜西路的交通沿線，為保障邊防軍備的供應(yīng)，中央和地方官司屢次開放“入中”、“折博”貿(mào)易，鼓勵商人向官府輸納錢糧。除償以鹽、茶等專賣品外，也將各階"官告”作價支付商旅。所謂“聽商人于緣邊及內(nèi)地入見錢”，“或與恩澤”，“納粟補官”，即指此事。這些買官的商人富戶，當(dāng)時稱為“進(jìn)納人”、“進(jìn)納斛斗人”等O。

助教，是宋代諸州設(shè)置的一種學(xué)官名目。早在大中祥符九年（1016年）以前，陳留大豪盧澄，就“嘗入粟，得曹州助教”，借此擴大他的商業(yè)活動，“殖貨射利，侵牟細(xì)民”。熙寧九年（1076年），神宗將一批補作“助教”的空頭文書發(fā)給陜西路，作價“募民實粟于邊”；后來又將相當(dāng)于15萬貫價錢的“州助教告身補牒”等，發(fā)給廣東出賣⑤。傳世的《臨川集》，就保留著王安石起草的這類授官制誥，如頒給宿州柳子鎮(zhèn)市戶、進(jìn)納斛汁人朱氏以“本州助教”之制，賜予壽州某稅廣“本州助教”之制，等④。

諸州助教不僅品階低微———從九品，而且并無職權(quán)。一般科舉出身者，入仕之初即已逾越此職。實際上，宋代這類官階的設(shè)置，主要是作價賣給“進(jìn)納人”為虛銜，或者用來安置一些遭到貶降的謫官。

三、關(guān)于置立“店下樣”的經(jīng)濟背景“店下釋”的置立時間，是元祐七年七月；置立地點，是垣曲、含口、安邑等處⑦。

垣曲，宋時屬河?xùn)|路絳州，毗鄰池鹽產(chǎn)地解州及其附近的陜州、河中府，此三府州當(dāng)時另隸于陜西路。絳州以食解鹽為主，并被劃入解鹽東路銷區(qū)。陜西路諸州屬西路銷區(qū)，京西等路屬南路銷區(qū)。

北宋三路解鹽的運銷，大體分為兩個階段北宋前期，主要實行“榷禁”北宋中后期，則時而以通商鈔鹽為主，時而又改行官賣————比如著名的熙寧、元豐變法期間，陜州、河中府及京西路（包括今晉南及河南省大多數(shù)地區(qū)），都曾盛行官賣而禁止商販。

元祐元年（1086年）廢除“熙豐新法”，也同時取締了包括東路解鹽在內(nèi)的“榷禁”政策；商人鈔鹽，被允許從解州販?zhǔn)塾陉冎菁熬┪髀?，但京西路的官鹽，仍與商人鈔鹽并賣。隨著銷售政策的改變，范祥曾經(jīng)實行過的商運法也重新恢復(fù)，并得到推廣。范祥時的商運，只限于從解州到陜西邊界的延州等八州軍⑧元祐二年（1087年）開放的商運，除陜西外，還鼓勵商人從兩池運鹽到垣曲?！独m(xù)國朝會要》載錄該年五月十四日戶部的奏言，正反映了這一點奉詔旨，舊給蠶鹽處，并依昔年例散斂。本部約度府界、京西、京東等路，共合用蠶鹽三萬二千五十席，請從木部預(yù)給鹽引，令出賣解鹽司召人，結(jié)攬般運，于絳州垣曲縣鹽倉送納；令三門輦運司般運，應(yīng)副支佛。應(yīng)合給腳乘文鈔，亦令解鹽司據(jù)所般實數(shù)，中本部撥還。戶部此奏，很快被批準(zhǔn)實行②。這里所謂“蠶鹽”，是宋代官賣諸鹽的一種，主要供應(yīng)鄉(xiāng)村居民。商運蠶鹽，是指商人在辦理一定手續(xù)后，“自用資本”招雇人力車船，從解池將鹽運到指定地點，“送納”官倉。蠶鹽只能由宮府“傳散”民戶，鹽錢隨兩稅交納。商人是不得販賣蠶鹽的。

這時的蠶鹽商運范圍，也只限于從安邑到垣曲之間。至于垣曲到孟州河陽一段，則由官辦的運輸機構(gòu)————“三門輦運司”接續(xù)經(jīng)管。實際上，商人在蠶鹽轉(zhuǎn)運中，只賺取運費而已。這種運費，還須憑“腳乘文鈔”領(lǐng)取。

上述元祐初垣曲一帶的蠶鹽商運政策，后來又進(jìn)一步擴大為全線的商運。蠶鹽之外，商人自運、自賣的鈔鹽，也得以通行。這一點，可從《續(xù)國朝會要》所載元祐六年十月三日戶部的奏言窺知

戶部請召人入中解鹽，許客人于河陽都鹽務(wù)入中。其價錢，每席八貫二百。從之⑩。

商民賣貨給官府，宋人稱為“入中”。元祐六年的擴大商鹽運銷，與元祐二年的垣曲商運有所不同。一方面，商人運鹽范圍擴大了，不僅可以雇人運到垣曲，而且垣曲至河陽一段，也可由商人包運，賣給官倉。另一方面，鼓勵商人在孟州河陽“入中解鹽”，意味著專門商運蠶鹽的政策已被取代。因為商人的鈔鹽在河陽被官府收購，自足以去當(dāng)作蠶鹽支散。專業(yè)的蠶鹽運輸，已經(jīng)沒有必要。由此可以判定，元祐六年十月以后的垣曲一帶，商人“結(jié)攬般運”之鹽，已非蠶鹽，或者至少不限于蠶鹽，而包括大批鈔鹽了。

如果說，在元祐初，延州、垣曲等地的商運官賣，商人只可以獲得“腳乘”收入，那么，元祐六年孟州河陽的“召人入中解鹽”，勢必給這一地區(qū)的鹽商帶來直接而豐厚的販賣利潤。元祐七年安邑、垣曲、河陽間商鹽貿(mào)易的興旺，顯然與元祐六年的政策調(diào)整有關(guān)。“店下樣”置立者之一的賈氏，稱“孟州助教”，也透露了該運輸隊的活動范圍，已達(dá)河陽一帶。這一長途販運貿(mào)易中用以調(diào)節(jié)運輸隊內(nèi)部關(guān)系的“店下樣”，及其所代表的其他新法規(guī)，正是在這種社會經(jīng)濟背景下發(fā)展、嚴(yán)密起來的。

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