最近看了不少關(guān)于偽史論的內(nèi)容，讓我提升了挖掘歷史真相的興趣。偽史論者內(nèi)部并不統(tǒng)一，其中有一派是極端派，認(rèn)為古希臘，古羅馬，古埃及在當(dāng)時并不是一個國家形式，而是落后的部落聯(lián)盟形式，它們沒有文明，沒有文物，它們的歷史全部是文藝復(fù)興時的西歐國家偽造的。

中庸之道是中華民族的傳統(tǒng)，凡事不能絕對，我們的傳統(tǒng)就是排斥極端派。而從科學(xué)和邏輯上來說，也應(yīng)該反對極端派。我們研究歷史，應(yīng)該秉持科學(xué)唯物主義的觀點，要講究實事求是，區(qū)分好資料中的“事實”和“觀點”，合理質(zhì)疑，積極友善地討論交流。

比如中國歷史，可以推敲出《史記》里的烽火戲諸侯是假的，根本不存在，那么難道就可以推出周幽王是假的——西周歷史全是假的——西周歷史是后人偽造的？

漢朝史學(xué)家劉向記載了“紂為鹿臺，七年而成，其大三里，高千尺”。漢朝的千尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的231米；也就是說紂王的鹿臺比上海市上海國金中心南樓（250米，58層）的高度差一點。你們想可能嗎？那么難道就可以推出紂王是后人偽造的？

趙括紙上談兵，可是麻紙在西漢時才出現(xiàn)，東漢時才有能夠書寫和繪畫的紙，戰(zhàn)國時期的趙括是不可能在紙上談兵的。所以趙括這個人以及他所參加的長平之戰(zhàn)是后人偽造的歷史？

從唯物角度出發(fā)，人做事情多數(shù)情況下會有動機，尤其是在要付出高昂成本的情況下。其實不管是中國史，還是西方史，都存在后世作偽的情況。國內(nèi)最有名的事就是甲骨文造假案，當(dāng)時給學(xué)者們考證甲骨文內(nèi)容增加了很大的難度，并且造假也是分等級的，因為當(dāng)時官方收甲骨文是按銘文字?jǐn)?shù)算錢的，所以造假者會在真文物上加字，在沒有銘文的真甲骨上自己篆刻，后來沒有真甲骨了，就弄來當(dāng)代的做舊，據(jù)說后來甚至倒逼北京大學(xué)增設(shè)甲骨文辯偽專業(yè)。

這種事情在西方也是屢見不鮮，造假文物已經(jīng)爆出來的不限于瑪雅水晶骷髏、古希臘雕塑甚至是死海文書，大家隨便搜搜就能找到大量相關(guān)新聞，所以我更傾向于從古董黑產(chǎn)的角度來剖析西方人的造假動機。

首先，西方人做假文物肯定不只是為了騙中國人，他們實際上是自己人也一起騙了，甚至主要是為了騙自己人。

偽史論極端派把西方人作偽史的動機想的太極端了，比如冠名中國古代的科技、抹滅華夏歷史等等，然后扯出一個巨大的陰謀組織——猶太人共濟會。甚至說就是共濟會聯(lián)合后金（清朝）滅亡了明朝，然后篡改中華歷史的。把帽子全部扣到猶太人和清朝統(tǒng)治者頭上去。

反正一切都是猶太人的陰謀，都是傳教士的陰謀，甚至說明朝很多官員都被傳教士收買了，以至于泄露了科技的機密。

你們相信嗎？

最后，我勸極端派人士放棄原本的想法，加入中間派。